ينتمي المسيح نفسه إلى هذه الجماعة كرأس لها، لا كسيِّد ورب فقط. وهو لا يكون فوق الكنيسة أو خارجها، فالكنيسة هي فيه. وما الكنيسة مجرَّد جماعة تؤمن بالمسيح وتسير على خطاه أو وفقاً لوصاياه، بل الجماعة التي تقيم فيه والتي يقيم هو فيها بالروح القدس.
Dördüncü Bölüm: Kilise: Doğası ve Misyonu Okumaya devam et »
الكتاب المقدس لا يشتمل على كلِّ النصوص التاريخية والتشريعية والتعبّدية الموجودة، بل على نخبة منها. وهذه النخبة أصبحت ذات سلطان من خلال استعمالها -وعلى الأخص في الليتورجيا- وفي وسط الجماعة ومن خلال القيمة التي أعطتها لها الكنيسة.
كانت تشير كلمة (الأرثوذكسية)، عندما تأسس هذا العيد عام 842، إلى هزيمة محاربة الأيقونات والجهر بشرعية إكرامها (15). وتوسّع معنى
1- Kilisede ritüellerin önemi, ilkeleri ve doğası Bizler genel olarak ritüellerle yani bir dizi sembol ve hareketle (mumlar, tütsüler, daireler) kiliseye aitiz.
Üçüncü Bölüm: Ritüeller Yoluyla Kiliseye Ait Olmak Okumaya devam et »
Giriş Bu sayfalar Aziz John Chrysostom tarafından yazılan İlahi Ayin töreninin yeni bir çevirisi değildir. Bu hizmete yönelik bir çalışma da değildir
ثاوذورس أبو قُرة (+825) هو اسقف مدينة حرّان الارثوذكسي. وحرّان مدينة من مدن بلاد ما بين النهرين الكبرى. ولد في
İskenderiye Makamı'nın yirminci Patriği (Papa)[1] olup, “Dinin Koruyucusu” ve “Ortodoksluğun Babası” olarak anılmakta olup, gerçek ve gerçek teslimiyeti savunan babalardan biridir.
Metin: 5 Mesih İsa'da da olan bu düşünce sizde de olsun: 6 Tanrı'nın biçiminde olan, sayılmayan
06- Filipililer 2:5-11 - Rab İsa'nın alçakgönüllülüğü Okumaya devam et »
النص: 1 اَلَّذِي كَانَ مِنَ الْبَدْءِ، الَّذِي سَمِعْنَاهُ، الَّذِي رَأَيْنَاهُ بِعُيُونِنَا، الَّذِي شَاهَدْنَاهُ، وَلَمَسَتْهُ أَيْدِينَا، مِنْ جِهَةِ كَلِمَةِ الْحَيَاةِ. 2
1. Tanrımız Rab tek Rab'dir, sizin Tanrınız olan Rab tek Rab'dir (Tesniye 6:4) ve O, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olarak bilinir. Baba farklı
Konuşmanın başlangıcı: Bugün hâlâ sonsuz yaşamı önemseyen var mı? Bu soruyu hâlâ soran var mı? Ve eğer onu koyarlarsa
Sonsuz yaşamı miras almak için ne yapmalıyım? Okumaya devam et »
تدبيرُ خلاص البشر: لمّا كان الله صالحاً وكامل الصلاح وفق الصلاح وكان كلّه من الصلاح، وكان -لسبب فيض غنى صلاحه-
