Eski Ahit'in vahyine göre Kutsal Üçlü'nün gizemi
مقدمة: ما يميز الكنيسة الأرثوذكسية أو المسيحية بصورة رئيسية عن سائر الديانات هو اعتقادها بسر الثالوث الغريب (صلب الإيمان) كما […]
مقدمة: ما يميز الكنيسة الأرثوذكسية أو المسيحية بصورة رئيسية عن سائر الديانات هو اعتقادها بسر الثالوث الغريب (صلب الإيمان) كما […]
Yeni Ahit'te, İlahi Teslis'in gizemi, aşağıdaki gruplara ayrılabilecek birçok açık ayetle tam bir açıklıkla ortaya konmaktadır:
Kilisenin inandığı Kutsal Teslis gizemi ne insan düşüncesinin ürünü ne de dış dinsel veya felsefi etkilerin sonucuydu.
Al-Dimashqi'nin sözleriyle, "üç kişide, karışıklık olmadan birleşmiş ve kesintisiz olarak farklı olan tek bir öze ve tek bir tanrısallığa" inanıyoruz. Ve gerçekte
– 1 – Katolik Kilisesinin Kutsal Teslis gizemi hakkındaki öğretisi 1. Eski Ahit ve ilahi hayaletler: Katolik Kilisesi reddeder veya en azından
MS 4. yüzyılın babalarından biridir. İlahiyatçı Aziz Gregory onu "Kutsal Ruh'un ışıklarıyla parlayan dindar, uysal ve alçakgönüllü bir kalp" olarak tanımladı.
Fiziksel mekan: Fiziksel mekan, ansiklopedinin genişlediği geniş alanın sonudur. Örneğin hava cismin içine doğru genişler ve vücut da onun içine doğru genişler.
Tek Tanrı inancı: Bu nedenle, başlangıcı olmayan, yaratılmamış, doğmamış, solmayan ve ölmeyen tek Tanrı'ya inanıyoruz.
مخطط خلق العالم الذي وجد أزلياً بحسب مشيئة الثالوث الأقدس الأزلية تحقق في الزمن بمساهمة كل من الأقانيم الثلاثة في
ظهور الثالوث: ليست معمودية يسوع هي فقط ظهوره في العالم كمسيح، وغطاسه: إن المعمودية تظهره كابن الله. وهو، من هنا
Yirminci yüzyılın sonuna gelindiğinde, Teslis'ten bilimsel anlamda bahsetmek hâlâ zor olup, bu konuşma kesin ve doğrudur.