Baptistler, Kilise'nin, inanlıların kutsal törenler (1) aracılığıyla, özellikle de vaftiz kutsal töreni aracılığıyla yenilenmesine ilişkin öğretisine inanmazlar. Bu nedenle, dikkate alınmayan garip bir öğretiyi yazdılar, [...]
من خلال ما قرأناه سابقاً، نلاحظ كيف أنهم يعتبرون الإنسان بناءً على ظرفٍ معًّين أو بناءً على حثٍّ معين كما
Altıncısı: Yenilenme ve kurtuluş meselesinin yalnızca imanla tartışılması Okumaya devam et »
Mesih'in bahsettiği üst doğum, "ikinci doğumun yıkanması ve Kutsal Ruh'tan gelen yenilenmedir", yani Kutsal Üçlü adına gerçekleşen vaftiz yoluyla Kutsal Ruh'u almaktır. İnsanın doğuşunu yenileyen Kutsal Ruh'un varlığıdır. Bu mevcudiyet, Kilise içinde vaftiz kutsallığı ve diğer kutsal törenler yoluyla gerçekleşir.
On Dördüncü Bölüm - Bir kişinin kiliseye katılması Okumaya devam et »
İskenderiye Makamı'nın yirminci Patriği (Papa)[1] olup, “Dinin Koruyucusu” ve “Ortodoksluğun Babası” olarak anılmakta olup, gerçek ve gerçek teslimiyeti savunan babalardan biridir.
Kilise, Rab'bin emirlerine göre vaftiz almakla yükümlüdür: "Sudan ve Ruh'tan doğmayan, cennetin krallığına girmeyecektir" (Yuhanna 3:15); "itibaren
Vaftiz edilmeden ölen bir çocuk borçlu mudur? (1) Okumaya devam et »
مدخل:الفرق بيننا كجماعة مسيحية اليوم، وبين الجماعة المسيحية في الكنيسة الأولى، أن تلك الجماعة كانت وحدة عضوية متماسكة في الرب.
رفض البروتستانت لمعاني المعمودية المسيحية (بأنها ولادة جديدة ويحلّ فيها الروح القدس وتغفر الخطايا، إلخ…) جعلهم يبتدعون طرقاً جديدة مبتكرة
