طبيعة الإنسان الحقيقية وحياته الحقيقية لا تنبعثان من المعطيات الأرضية، بل من الله المثلَّث الأقانيم نفسه، لأن الإنسان هو صورة الله. وإذا أردنا البحث عن حياة الإنسان الحقيقية يجب أن نقترب من الله ونتذوق حياته. فالحياة قرب الله هي وحدها الحياة “الطبيعية”، أي المتجاوبة مع طبيعة الإنسان الحقيقية. أمّا الابتعاد عن الله فهو الحياة “غير الطبيعية”.

O halde Kilise'nin savaşı bedene karşı değil, onun arzularına karşıdır. Yeni yaratılışın insanı, yozlaşmış arzularından kurtulursa, duyuları ve tüm bedeni saf ve nurlu hale gelecek ve etrafındaki her şey Tanrı'nın sevgisi ve yüceliğiyle parlayacaktır. Kilisemizin azizlerinin yaşamlarında tutkuların esaretinden kurtuluşun örnekleri vardır.

Eski Ahit halkının put yapması ve putlara tapması yasaklanmıştır. Bu konuyu açıklayan çeşitli metinler vardır ancak bazı sapkınlar bu metinlerin ilk bölümünü ikinci bölümünden ayırarak yorumunu çarpıtmaktadır. Eski Ahit'te Tanrı eylemlerle ortaya çıktı ve peygamberlerin ağzından konuştu. Yeni Ahit'te Tanrı Sözü enkarne oldu, "ve onun yüceliğini gördük" ve o bizimle kişisel bir ilişki kurdu, böylece ikonda Mesih'in kişiliğini tasvir edebiliriz.

الإنسان مخلوق إذن على صوره الله المثلث الأقانيم. وهذا يعني وجوب معرفة الله من أجل الوصول إلى معرفة حقيقة ماهية الإنسان وطبيعته الخاصة، لأن الله هو نموذج الإنسان، ويعني أيضاً أن الإنسان ليس النموذج بل صورة له.