Heiliger Photius, Ökumenischer Patriarch
858-867 und 877-886 Parteien und die Kirche: Das neue Rom hatte vom alten Rom seine vier Parteien geerbt: Blau, Grün, Weiß und Rot. Dann machen Sie mit […]
Die römische Krise von Konstantinopel und die Philoche
858-867 und 877-886 Nikolaus und Photius: (861-867) Michael III. schickte die Werke dieses ersten und zweiten Konzils zusammen mit einem seiner Schriftsteller Leo an Papst Nikolaus.
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Das Zehnte Konzil von Konstantinopel
858-867 und 877-886 Verfolgung von Photius und seine Freilassung: (870-873) Basilius ordnete die Verbannung von Photius an, sodass er in das Kloster Scappi am Bosporus deportiert und unter Aufsicht gestellt wurde.
Die Schwäche des abbasidischen Staates und die römischen Eroberungen
Das Römische Goldene Zeitalter 843-1025 Schwäche des abbasidischen Staates: Der Einfluss der Türken in Bagdad nahm zu und die Stimmen der Sklavinnen, Mütter der Fürsten, wurden lauter. Die Alawiten revoltierten und forderten den Thron
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Saif al-Dawla al-Hamdani
Das Römische Goldene Zeitalter 843-1025 Der Hamdanidenstaat: (942-1003) und während der Tage von Al-Mu'tadid (892-902) und Al-Muttafi kam es im Körper des Abbasidenstaates zu keinen neuen Störungen.
Konstantinopel und Syrien
عصر الروم الذهبي843-1025 نيقيفوروس فوقاس: (962-969) وتوفي رومانوس الثاني إما مسموماً أو مسقوماً فتسلمت زوجته ثيوفانو زمام الحكم بالوصاية على
Religion und Staat
عصر الروم الذهبي843-1025 المسيح هو الملك: وتنصرت الحكومة وفاخرت بمسيحيتها واعتزت. وأصبح السيد المخلص في نظر الحكومة والشعب هو الملك.
Die Kirche steht an der Schwelle zum zweiten Jahrtausend
عصر الروم الذهبي843-1025 البطريرك: جارت الكنيسة الدولة في نظمها. فكانت الكنيسة واحدة جامعة كما كانت الأمبراطورية واحدة جامعة. وكما جاز
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Der Fatimidenstaat
Die Fatimiden und die Kirche 843-1025 Schiiten: Die Schiiten von Ali forderten immer noch das Kalifat für ihn und seine Nachkommen und glaubten, dass sie es mehr verdienten. Die abbasidischen Kalifen warnten sie
Religionspolitik der Fatimiden
الفاطميون والكنيسة843-1025 وقامت دولة الفاطميين على الدعوة الشيعية فكان خلفاؤها أئمة أحفاداً لعلي وفاطمة. وتحدرت إمامتهم من إمامة اسماعيل ابن
Al-Hakim bi-Amrah und Hamza bin Ali – Drusen
الفاطميون والكنيسة843-1025 الحاكم بأمره: (996-1021) “وُجِدَ” في الرابع عشر من آب سنة 985 وتولى الخلافة بعد العزيز وهو لا يزال
Die Kirche in der Fatimidenzeit
الفاطميون والكنيسة843-1025 اسم الكنيسة ولقبها: وعاب اليعاقبة المصريون تيموثاوس البطريرك الإسكندري (460-482) بقوله قول الملك في المجمع الخلقيدوني (451) فأطلقوا