Gott erkennt es nicht
في أن الإله لا يُدرك، وفي أنه ينبغي ألاّ نبحث ولا ندقّق في ما لم نتسلمه من الأنبياء والإنجيليين القدّيسين: […]
في أن الإله لا يُدرك، وفي أنه ينبغي ألاّ نبحث ولا ندقّق في ما لم نتسلمه من الأنبياء والإنجيليين القدّيسين: […]
غني عن التعريف أن كلمة “أرثوذكسية” والتي تشتق من الفعل “δοκώ” و “ορθώς” وتشير إلى الإيمان المستقيم أو الحق، ليست
1- Der Zweck der Inkarnation: „die verborgene Weisheit, die Gott vor der Zeit zu unserer Ehre vorherbestimmt hat“ (1. Korinther 2,7). „Das seit jeher verborgene Geheimnis liegt in Gott, dem Schöpfer
Die Anhänger Augustins haben den grundlegenden Aspekt der zugrunde liegenden theologischen Annahmen über die Person Christi in allen ökumenischen Konzilien verloren und abgelehnt.
Christus im Alten Testament und den Ökumenischen Konzilen Weiterlesen »
Erlösung zwischen dem orthodoxen Patrismuskonzept und den von „Anselm, Luther und Calvin“ beeinflussten Häresien [1] Einleitung: „Bist du gerettet?!“ Diese Frage ist eine immer wiederkehrende Herausforderung
المراحل الأولى لتكوين العالم المنظور: رواية الكتاب المقدس عن تكوين العالم المنظور: في البدء خلق الله السموات والأرض. وكانت الأرض
يقصد بكلمة “ما لا يرى” في دستور الإيمان عالم السموات غير المنظورة أي عالم الملائكة أما كلمة ملاك، والتي تعني
لا شك أن من يتأمل بعمق في هذا الكون ينذهل ليس فقط من إبداع الخليقة من العدم، بل ومن استمرارها
مخطط خلق العالم الذي وجد أزلياً بحسب مشيئة الثالوث الأقدس الأزلية تحقق في الزمن بمساهمة كل من الأقانيم الثلاثة في
Am Pfingstfest feiern wir das Kommen des Heiligen Geistes über die Jünger. Das Evangelium, insbesondere Johannes, nennt den Heiligen Geist den Tröster und den Geist der Wahrheit. Und damit
الموضوع واسع ومتشعب جداً. الرد على نظرية (الأصح فرضية ) التطور هو رد علمي قبل أن يكون لاهوتي لأن فرضية
Der Grund und Zweck der Schöpfung: Der heilige Johannes von Damaskus sagt dazu: „Gott hat in seiner überaus großen Güte Gefallen daran gefunden, anderen Gutes zu tun.“