Sabellius wurde Ende des zweiten Jahrhunderts geboren und starb 261 n. Chr. Er wurde Priester libyscher Nationalität und erhielt seine Ausbildung in Rom. Dann kam er nach Ägypten und führte viele Menschen mit einer Ketzerei in die Irre, die besagte, dass Gott selbst derjenige sei, der die Sünden der Menschheit gesühnt und die drei Hypostasen geleugnet habe. Diese Ketzerei wurde später von einem Mann namens Eusebius erneuert, der die Ketzerei erneuerte Sabellius, in dem er sagte, dass die Hypostasen drei Gesichter und keine Natur im Wesen Gottes seien, nannte er Gott vor der Menschwerdung (Vater) und in seinen Gaben (). der Heilige Geist). Dionysius von Alexandria hielt im Jahr 261 n. Chr. ein Konzil in Alexandria ab, auf dem er Sabillus exkommunizierte, doch seine Anhänger wandten sich an den Bischof von Rom, der ebenfalls Dionysius hieß, und beschuldigten ihren alexandrinischen Patriarchen der Ketzerei. In aller Eile exkommunizierte der römische Bischof den Patriarchen von Alexandria und schickte ihm einen Brief an Bischof Dionysius von Rom, in dem er ihn über die Angelegenheit informierte. Der Bischof von Rom spürte seinen Fehler und den Streit, den sie historisch (den dionysischen Streit) nennen. , beendet.

Die Lehren dieser Häresie werden wie folgt zusammengefasst:

Der ewige Gott, der die Welt und alles darin erschuf, brach sein Schweigen und seine Ruhe, indem er diese Welt erschuf, und als er sie erschuf, wurde er Gottvater.

Zum Zeitpunkt der Inkarnation ist Gott selbst, dieselbe Person und Essenz, derjenige, der in dem Menschen Jesus von Nazareth inkarniert wurde. Das heißt, der Gott, der in Jesus von Nazareth inkarniert wurde, ist nicht der Sohn oder der Logos, sondern vielmehr Gott selbst, was bedeutet, dass der Vater ein Sohn wurde und er derjenige ist, der gekreuzigt wurde, gelitten hat und gestorben ist.

Nach der Himmelfahrt ist der Geist, der am Pfingsttag auf die Jünger kam, dieselbe Person, die im Alten Testament wirkte, und es ist dieselbe Person, die einen Sohn bekam.

Das heißt, der Vater, der Sohn und der Heilige Geist sind Wege, auf denen sich die eine Hypostase offenbarte. Der Vater war vor der Inkarnation und offenbarte sich – der Vater – als der Sohn von der Inkarnation bis zur Himmelfahrt. Der Heilige Geist ist nach der Himmelfahrt.

Der heilige Epiphanius sagte über die Ketzer von Sabellius: Ihr ganzer Fehler und ihre ganze Stärke besteht darin, dass sie ihre Lehren einigen Apokryphen entnehmen (extrahieren), insbesondere dem „Evangelium der Ägypter“, wie manche es nennen, weil es so unvollständige Dinge enthält, als ob sie heimlich vom Erlöser stammten. So offenbarte er den Jüngern, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist ein und dieselbe Person und Hypostase sind.