Сабелије је рођен крајем другог века, а умро је 261. године нове ере. Постао је свештеник либијске националности и школовао се у Риму. Затим је дошао у Египат и многе људе завео јересом која је тврдила да је сам Бог тај који је искупио грехе човечанства и порицао три ипостаси.Ову јерес је касније обновио човек по имену Јевсевије који је обновио јерес Савелију, у коме је рекао да су ипостаси три лица а не природа по суштини Божијој, па је пре оваплоћења назвао Бога (Оца). У свом оваплоћењу он се зове (Син) и у својим даровима се назива ( Свети Дух). Дионисије Александријски одржао је сабор у Александрији 261. године нове ере на коме је екскомуницирао Сабила, али су његови следбеници прибегли римском епископу, који се такође звао Дионисије, и оптужили свог александријског патријарха за јерес. У журби је римски епископ екскомуницирао александријског патријарха и послао му писмо римском епископу Дионисију у коме га је обавестио о томе.Римски епископ је осетио своју грешку и спор, који они историјски називају (дионисијски спор) , завршено.

Учења ове јереси су сажета на следећи начин:

Вечни Бог који је створио свет и све што је у њему прекршио је своје ћутање и покој стварајући овај свет, а када га је створио постао је Бог Отац.

У време оваплоћења, сам Бог, иста личност и суштина, јесте онај који се оваплотио у човека Исуса из Назарета, односно Бог који се оваплотио у Исусу из Назарета није Син или Логос, већ Сам Бог, што значи да је Отац постао Син и да је он тај који је распет, страдао и умро.

Након вазнесења, дух који је дошао на ученике на дан Педесетнице је иста особа која је деловала у Старом завету, и то је иста особа која је постала син.

То јест, Отац, Син и Свети Дух су путеви на које се једна ипостас открила. Отац је био пре оваплоћења, а Он се открио – Отац – као Син од времена оваплоћења до вазнесења.Дух Свети је после вазнесења.

Свети Епифаније је о Савелијевим јеретицима рекао: Сва њихова грешка и снага је у томе што своје доктрине узимају (извлаче) из неких апокрифа, посебно оног који се зове „Еванђеље Египћана“, како га неки називају, јер садржи тако непотпуне ствари као да су тајно дошли од Спаситеља, као што је оно што је открио ученицима да су Отац, Син и Свети Дух једна те иста личност и ипостас.