Divergenz zwischen Ost und West
التباعد السياسي: حين كان بولس وسائر الرسل يطوفون حوض المتوسط، لم يكن ليتجاوزوا حدود الأمبراطورية الرومانية التي كانت تسودها آنذاك […]
Rom und Konstantinopel vor dem Großen Schisma
Das große Schisma 936–1054 Der Einfluss der Deutschen in Rom: Otto I., der deutsche König (936–973), kümmerte sich um die Angelegenheiten seines Staates, sodass er die Herrschaft mit Geschick und Geschick verwaltete und unterwarf
Das Große Schisma beginnt
Das große Schisma 1054 Kardinal Humberto: Kardinal Humberto war die rechte Hand des Papstes und sein Stabschef, mit etwas Wissen, Kultur und etwas Frömmigkeit.
Konstantinopel und Rom nach dem Großen Schisma
الانشقاق العظيم1054-1098 رُقاد ميخائيل الأول: وتوفي قسطنطين التاسع بعد صدور السيميومة بخمسة أشهر أي في الحادي عشر من كانون الأول
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Echo des Großen Schismas
Das große Schisma 1054–1098 in Antiochia: Die patriarchale Macht wurde nach Peter III. von den Patriarchen Johannes VI. Familianus Theodosius II. Venicephorus Johannes übernommen
Arianer und Rom
Konstantin II. war mit Athanasius zufrieden und erlaubte ihm am 17. Juni 337 die Rückkehr nach Alexandria. Diese Begnadigung beinhaltete
Sechster Ökumenischer Rat – Dritter Rat von Konstantinopel
Konstantin IV.: (668-685) Konstantin III. hielt eine schlechte Meinung von seinem Bruder Theodosius, also verkleidete er ihn als Mönch und befahl ihm dann, ihn zu töten. So erregte ihn sein Gewissen und er wurde
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Penthetischer Rat – Fünfter-Sechster Rat – Trillo-Rat
يوستنيانوس الثاني: (685-695) وتوفي قسطنطين الرابع في أول أيلول سنة 685 فتولى العرش بعده ابنه يوستنيانوس الأشرم Rhinometos وكان لا
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Verbindungen und Systeme im dritten Jahrhundert
الأخوة والمحبة: واظب المسيحيون في هذا القرن على محبة المسيح. وأحب بعضهم بعضاً لأنهم أحبوا المسيح ولأن المسيح أحبهم. وبقيت
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Jerusalemer Rat
المعمودية والاختتان: كان اليهود منقسمين إلى قسمين، فريق يقول بوجوب أخذ الحضارة والتماشي معها من اليونانيين، والفريق الآخر متمسك بتقاليد
Sola Scriptura – Ausschließlich biblische Lehre – Eine theologische Diskussion
Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass die Lehre „ausschließlich der Bibel“ – eine herkömmliche Übersetzung – der Grundstein oder das Rückgrat der protestantischen Theologie ist. Also iss
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Ausschließlich die Bibel – Sola Scriptura – Orthodoxe theologische Diskussion
Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass die Lehre „ausschließlich der Bibel“ – eine herkömmliche Übersetzung – der Grundstein oder das Rückgrat der protestantischen Theologie ist. Also iss
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