El padre espiritual de los santos Juan la Escalera y Simón el Nuevo Teólogo
يتساءل القدّيس ثيودورس الاستوديتي (826-759) “هل يسعنا أن نتوق الى أكثر من أب حقيقي، الى أب بالله؟” فهذه العلاقة الشخصية […]
Capítulo Siete: La Iglesia Ortodoxa y la Unión Cristiana
(إن الانشقاق بين رومية والكنيسة المسكونية هو بلا ريب أكبر وبال تعرّضت له الإنسانية. وأعظم بركة يمكن أن تأمل الإنسانية
Capítulo Seis: Vacaciones, ayuno y oración individual
(هدف الصلاة الحقيقي هو الدخول في حوار مع الله. ولا يقتصر هذا الحوار على بعض الساعات يصلّي فيها الإنسان. على
Capítulo Cinco: Secretos
(Aquel que fue nuestro Salvador visible ahora reside en los misterios.) León el Grande, Papa de Roma. Los sacramentos ocupan un lugar central en el culto cristiano. y decir
Capítulo Cuatro: Adoración Ortodoxa o Cielo en la Tierra
(الكنيسة هي السماء على الأرض وفيها يقيم إله السماء ويعمل).جرمانوس، بطريرك القسطنطينية (توفي عام 733) العقيدة والعبادة: يروى في (تاريخ
Capítulo Tres: La Iglesia de Dios
(Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella) (Efesios 5:25) (La iglesia es una con el Señor. Ella es su cuerpo, su carne y sus huesos. La iglesia es la vid.
Capítulo Dos: Dios y el Hombre
(En Su amor ilimitado, Dios se hizo como nosotros, para hacernos como Él es)... San Ireneo (murió un año
Capítulo uno: La noble tradición: fuentes de la fe ortodoxa
(Guardar lo que ha sido depositado) (1 Timoteo 6:20 (La Honorable Tradición: La Vida del Espíritu Santo en la Iglesia). Vladimir Loski. El significado interno de la Santa Tradición: la historia de la ortodoxia se distingue externamente
El santo icono, un panorama histórico y doctrinal
El inicio del uso de los iconos: El historiador Eusebio narra que vio una estatua del Señor Jesús en Banias, en el monte Hermón, y que vio iconos reales de los apóstoles.
La iglesia honra a la Virgen María.
La Virgen María tiene un estatus especial entre todos los santos, y los ortodoxos la veneran como “más honorable que los querubines e incomparablemente más gloriosa que los serafines”.
Divergencia entre Oriente y Occidente
Distanciamiento político: Cuando Pablo y los demás apóstoles viajaban por la cuenca del Mediterráneo, no habrían cruzado las fronteras del Imperio Romano que imperaba en ese momento.