Una respuesta a los que dicen: Si Cristo tuviera dos naturalezas, os postraríais ante la creación postrándonos ante su naturaleza creada, o diríais postraros ante una naturaleza y no postraros […]
¿Ante qué dos naturalezas nos postramos? Continuar leyendo »
Decimos que Cristo se sentó en su cuerpo a la diestra de Dios Padre, y no decimos a la diestra de un lugar. Entonces, ¿cómo puede un juramento ser un lugar para alguien que no lo hace?
En Cristo sentado a la diestra del Padre Continuar leyendo »
Accesorios de resurrección: Cristo no sufre después de la resurrección. ¿Cómo tomó alimento después de la resurrección? Toda la humanidad está incluida en él: - Y después de la resurrección de Cristo.
El alma deificada del Salvador descendió a los infiernos, de modo que, así como el Sol de Justicia brilló sobre los que están en la tierra, la luz
En el descenso del Salvador a los infiernos Continuar leyendo »
La palabra sí tiene dos significados: significa todas estas emociones humanas: el hambre, la sed, el cansancio, la perforación de las uñas, la muerte o la separación del alma del cuerpo.
لمّا كان ربنا يسوع المسيح منزّهاً عن الخطأ، – لأن “رافع خطيئة العالم” (يوحنا1: 29) لم يفعل الخطيئة و”لم يوجد
إذاً فإنّ كلمة الله نفسه قد احتمل كل الآلام في جسده، بينما طبيعته الإلهية -التي لا تتألم- ظلّت وحدها عديمة
الاختصاص على نوعين: إعلمْ أنّ الاختصاص على نوعين: الأول طبيعي وجوهري والثاني تمثيلي وشكلي. فالطبيعي والجوهري هو الذي بموجبه اتخذ
ما هي الصلاة. وما معنى أنّ المسيح قد صلّى: الصلاة ارتفاع العقل إلى الله أو هي التماس احتياجاتنا منه تعالى.
الخوف نوعان: الخوف الطبيعي، كما هو في المسيح: لكلمة خوف مفهومان. أولهما الخوف الطبيعي وهو يكون عندما لا تشاء النفس
أجل، إنه لوارد القول بأنّ المسيح “كان يتقدّم بالحكمة والسنّ والنعمة” (لوقا2: 52). ذلك أنه فيما كان ربنا يزداد سنّاً،
إن نفس المسيح-نتيجة لاتحادها بلاهوت الكلمة-قد تحرَّرت من كل جهل: واعلمْ أنّ الكلمة قد اتخذ طبيعتنا الجاهلة والمستعبَدَة. لأن طبيعة
