Јован Дамаскин, св

Одговор онима који кажу: Да је Христос имао две природе, клањали бисте створењу тако што бисте клањали Његовој створеној природи, или бисте рекли да се клањате једној природи, а не клањате […]

 Кажемо да је Христос седео у свом телу са десне стране Бога Оца, а не кажемо с десне стране места. Па како заклетва може бити место за некога ко то не чини?

Прибор за васкрсење: Христос не страда после васкрсења. Како је узимао храну после васкрсења у то је укључено цело човечанство: – А после васкрсења Христовог?

 Спаситељева обожена душа сишла је у пакао, да, као што је сунце правде обасјало оне на земљи, светлост

Реч да има два значења: означава све ове људске емоције: глад, жеђ, умор, бушење ноктију, смрт или одвајање душе од тела.

لمّا كان ربنا يسوع المسيح منزّهاً عن الخطأ، – لأن “رافع خطيئة العالم” (يوحنا1: 29) لم يفعل الخطيئة و”لم يوجد

إذاً فإنّ كلمة الله نفسه قد احتمل كل الآلام في جسده، بينما طبيعته الإلهية -التي لا تتألم- ظلّت وحدها عديمة

الاختصاص على نوعين: إعلمْ أنّ الاختصاص على نوعين: الأول طبيعي وجوهري والثاني تمثيلي وشكلي. فالطبيعي والجوهري هو الذي بموجبه اتخذ

ما هي الصلاة. وما معنى أنّ المسيح قد صلّى: الصلاة ارتفاع العقل إلى الله أو هي التماس احتياجاتنا منه تعالى.

الخوف نوعان: الخوف الطبيعي، كما هو في المسيح: لكلمة خوف مفهومان. أولهما الخوف الطبيعي وهو يكون عندما لا تشاء النفس

أجل، إنه لوارد القول بأنّ المسيح “كان يتقدّم بالحكمة والسنّ والنعمة” (لوقا2: 52). ذلك أنه فيما كان ربنا يزداد سنّاً،

إن نفس المسيح-نتيجة لاتحادها بلاهوت الكلمة-قد تحرَّرت من كل جهل: واعلمْ أنّ الكلمة قد اتخذ طبيعتنا الجاهلة والمستعبَدَة. لأن طبيعة