La hipóstasis del Verbo antes y después de la encarnación: Decimos que la hipóstasis del Verbo divino de Dios es anterior al tiempo y a la eternidad. Es simple, sin complicaciones y […]
En la hipóstasis de la única y compuesta Palabra de Dios Continuar leyendo »
الجوهر والطبيعة كلاهما بكاملهما في الأقانيم: إن المشترك والشامل يعمّم الجزئيات الخاضعة له. ومن ثم فإن الجوهر شيء مشترك لكونه
Toda la naturaleza divina está unida a toda la naturaleza humana. Continuar leyendo »
عدد الأقانيم في الله: وعلى نحو ما نعترف بطبيعة واحدة وثلاثة أقانيم في اللاهوت، قائلين بحقيقة وجودهم وببساطة كل ما
الأسماء العامة والخاصة: لقد سبق وقلنا مرّات عديدة إن الجوهر غير الأقنوم، وإن الجوهر يشير إلى النوع المشترك والعام في
وإن الطبيعتين قد اتحدتا إحداهما بالأخرى بدون تحويل ولا تغيير، فلا الطبيعة الإلهية تزحزحت عن بساطتها الخاصّة ولا الطبيعة البشرية
En dos naturalezas - contra aquellos con una naturaleza Continuar leyendo »
البشارة:- وملاك الربّ قد أُرسل إلى العذراء القديسة المنحدرة من قبيلة داود (لوقا 1: 26)، – “لأنه من الواضح أنّ
La ascensión divina es el acontecimiento de la ascensión de Cristo al cielo, y es un acontecimiento de la iglesia en el sentido de que nos lleva al tiempo de la iglesia. Impresión de partida
La encarnación es el acontecimiento de la entrada de Dios en el tiempo de los hombres, si el Amado dijo que “el Verbo se hizo carne” (Juan 1,14), entonces esto
El nombre de Jesús resume todo el misterio y propósito de la gestión divina, significa en hebreo “Dios salva” y aparece en labios de un ángel.
“¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? Él no está aquí, sino que ha resucitado” (Lucas 24:5). Así anunciaron los ángeles a las mujeres la resurrección del Señor.
إن العهد الجديد يحدّد جلياً أن أم يسوع المسيح كانت عذراء. “هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً ويدعون اسمه عمانوئيل..” (متى
عندما يريد البعض أن يؤكد أن المسيح لم يكن إلهاً بل كان مجرّد إنسان، كثيراً ما تراهم يلجأون إلى الآيات
