* الحياة في المسيح – (فإن الحياة الحقة هي .. الحياة التي يحياها الإنسان في المسيح). (رسالة فصحية 3:7) – (لقد وعد الرب قائلاً: (أنا هو خبز الحياة. من يُقبل إليَّ فلا يجوع ومن يؤمن بي فلن يعطش أبداً) (يو 35:6) فإننا نحن أيضاً نستحق هذه الأمور إن كنا في كل حين نلتصق بمخلِّصنا.. وإن
El objetivo del estudio de este material es: conocer las doctrinas ortodoxas, es decir, las verdaderas verdades de la fe cristiana que fueron predicadas por los Apóstoles, enseñadas por los Padres y vividas por la Iglesia de Cristo, y así ayudar alcanzar el objetivo del anuncio del Evangelio, que es alcanzar la fe viva que conduce a la salvación y a la deificación, es decir, a una vida de comunión con el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo.
La verdadera naturaleza y la verdadera vida del hombre no emanan de datos terrenales, sino de Dios, las Personas Trinas mismas, porque el hombre es imagen de Dios. Si queremos buscar la verdadera vida humana, debemos acercarnos a Dios y probar Su vida. La vida cerca de Dios es la única vida “natural”, es decir, que responde a la verdadera naturaleza del hombre. En cuanto a mantenerse alejado de Dios, es una vida “antinatural”.
المقدمة: إنه لتشويه مريع أن نعتمد في مباحثاتنا مع شهود يهوه أسلوب مواجهة الآية بآية أخرى وكأن الكتاب قسمان قسم لهم وقسم لنا. وليس اجتزاء المقاطع سوى الرد المشوه على الهرطقات. فإن معاشرة الكتاب المقدس هي الطريقة الوحيدة لحفظ إيماننا وإظهاره شهادة للرب أمام الآخرين. فالمطلوب هو معاشرة الكتاب المقدس وليس هدر الوقت في البحث
” ..وبربٍ واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد. المولود من الآب قبل كل الدهور، نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساوٍ للآب في الجوهر، الذي به كان كل شيء.”
الدعوة إلى عقد المجمع: (325) دعا قسطنطين جميع الأساقفة من جميع أنحاء الإمبراطورية إلى التشاور وتبادل الرأي. وعيّن مكان الاجتماع نيقية لا في أنقيرة -كما اقترح المجمع الأنطاكي-. ورأى أن تبديل المكان ضروري لأسباب منها أن مناخ نيقية ألطف من مناخ أنقيرة، وأن نيقية أقرب إلى نيقوميذية مقر حكمه، وإن الوصول إليها أسهل على أساقفة
