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Naturaleza divina

Capítulo Nueve - La Persona de Dios-Hombre

Cristo es un Dios perfecto y un ser humano perfecto. Unió en su persona la esencia de la divinidad y la esencia de la naturaleza humana, todas las cuales tomó, un cuerpo y un alma racional, todo lo cual tomó para santificarla. . La verdad es que él era perfecto, es decir, poseía toda la naturaleza divina, y me tomó en mi totalidad, es decir, tomó toda la naturaleza humana. Unió todos con todos para conceder la salvación a todos, es decir, a toda la naturaleza, porque lo que no se toma no se puede curar.

Capítulo Cuatro - El Dios de la Publicidad

El hombre no podrá conocer la verdad divina, es decir, no podrá conocer la esencia de Dios, sino que sólo conoce las acciones increadas de Dios, es decir, sus efectos. Pero la tradición de la iglesia y la Biblia hablan de apariciones específicas de Dios, la más importante de las cuales es Su aparición a Abraham en la forma de tres ángeles. Los Padres de la Iglesia dicen que este evento es la primera aparición de la Santísima Trinidad en el Antiguo Testamento.

Capítulo Tres - Actos Divinos

Por lo tanto, debemos distinguir entre la esencia de Dios y sus acciones divinas. El hombre no puede conocer la esencia de Dios, pero sí puede conocer sus acciones o habilidades que son inseparables de su esencia. Por eso los padres lo compararon con un rayo de sol que actúa fuera de su alcance (el sol), aunque no está separado de él.

Gregorio de Nisa

Gregorio de Nisa

No disponemos de datos suficientes sobre los detalles de su vida, pero podemos rastrear sus etapas a través de información esparcida en sus escritos, desde cartas 

Capítulo Uno: Pensamiento Bíblico Perdido

Se supone que los sacerdotes de Cristo no deben predicar, al menos desde el púlpito, sus propias ideas porque en la iglesia se les imponen las manos para predicar la Palabra de Dios. Se les entrega el Evangelio de Jesucristo y se les deposita el mensaje eterno y único. Por lo tanto, se espera que difundan y preserven “la fe dada a los santos”.

Sábado de Lázaro

El ayuno, en su sentido exclusivo, finaliza el viernes siguiente al quinto domingo de Cuaresma, cuando finaliza el período de cuarenta días. El período de dolor se extiende.

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