Les érudits de la Bible sont divisés en deux groupes : un groupe qui dit que Judas a participé à l'Eucharistie (le corps et le sang du Christ), et un groupe qui dit qu'il n'y a pas participé. Ceux qui disent que Judas a participé à l'Eucharistie font référence à 1 Corinthiens 11 : 27-32, dans lequel Paul parle avec une ferme condamnation de quiconque mange le pain et boit indignement la coupe du Seigneur : « Car quiconque mange (ce) pain ou boit indignement la coupe du Seigneur est coupable. " Dans le corps du Seigneur... c'est pour cette raison que beaucoup dorment. " On dit qu'il s'agit d'une référence à Judas, qui reçut la communion imméritée et mourut peu de temps après. Mais existe-t-il une description biblique précise qui dit que Judas a participé à la chair et au sang ? La réponse est non.
Jean ne décrit pas l'Eucharistie lors de la Dernière Cène, et nous ne pouvons rien déduire de la mention du morceau donné à Judas dans Jean 13 : 26. Jésus a plongé dans l'assiette avec Judas dans Marc 14 : 20. Quant à Matthieu 26 : 32 , c'est une description tout à fait distincte de l'Eucharistie. Dans Marc 14 : 18-21 et Matthieu 26 : 21-25, nous trouvons que l'avertissement de Jésus dans lequel il prédit la trahison de Judas (un avertissement explicite dans Matthieu) précède les paroles sur le pain et le vin (Marc 14 : 22- 25 ; Matthieu 26 : 26-29). Aucun de ces deux évangélistes ne décrit le départ de Judas du repas (mentionné seulement dans Jean 13 :30), même si Judas ne faisait pas partie des apôtres qui accompagnèrent Jésus à Gesémané (mais il arrive en retard : Marc 14 :43 ; Matthieu 26 : 47). Il n’y a donc aucun moyen de savoir si Marc et Matthieu avaient à l’esprit que Judas était parti après l’avertissement (et avant l’Eucharistie) ou après l’Eucharistie.
Quant à la description de Luc, elle pose problème : chez Luc, l'avertissement de Jésus prédisant la trahison (22 : 21-23) suit les paroles sur le pain et le vin (22 : 17-20). On croirait que Judas était là lors de l'avertissement et pendant l'Eucharistie. Bien que Luc ne mentionne jamais le nom de Judas pendant le souper. Luc mentionne également Jésus disant à ses disciples après avoir évoqué le malheur de sa trahison : « Vous êtes ceux qui sont restés avec moi dans mes épreuves, et je vous assigne, comme mon Père me l'a assigné, un royaume, afin que vous mangiez et bois à ma table dans mon royaume, et assieds-toi sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël » (Luc 22). : 28 et 30). S’il est possible que Judas ait reçu l’Eucharistie et ait ensuite entendu Jésus le maudire, est-il parti après la malédiction et a-t-il accepté la promesse du royaume ?
Les biblistes ont tenté de résoudre le problème en réorganisant les textes comme d’habitude. Certains ont suggéré deux repas : Judas était au premier repas lorsqu'il a décidé de trahir Jésus, mais il n'était pas au dernier souper et n'a donc pas reçu l'Eucharistie. Certains ont apporté la preuve de l'existence de deux parties des écrits de saint Ephrem le Syrien (1) Et les lois apostoliques (2) Ce qui permet de distinguer la nuit du lavement des pieds et la nuit de l'Eucharistie. Certains ont soutenu que Marc 14 : 10-11 (Judas se rendant chez les principaux sacrificateurs pour accepter de livrer Jésus) est un événement qui a été mentionné dans un ordre chronologique, car il s'est produit à l'origine à la fin de la Dernière Cène, comme dans Jean 13. : 30. Par conséquent, ils supposent l'ordre original de Luc selon lequel 22 : 25, 28-30, 21-23, 3-6, et ainsi Judas a trahi Jésus après l'Eucharistie. Certains ont peut-être pensé que Judas recevant l'Eucharistie alors qu'il avait déjà décidé de trahir Jésus était scandaleux et devait donc être évité !
Le père Espero Jabour estime que Judas a laissé la Cène au milieu de celle-ci avant de commencer à célébrer la Pâque juive en particulier (après avoir mangé dans le bol d'herbes amères et avant l'Eucharistie). (3) ), tandis que Chrysostome (Sermon 1 :82 sur Matthieu) croit que Judas (et le Christ lui-même également) a reçu certains des sacrements. La liturgie de l'Église orthodoxe mentionne que Judas mangea du pain céleste : « Judas est le fils de vipères... et de même ce misérable adorateur, ayant le pain céleste dans la bouche, salua le Sauveur. » (4) ...En bref, il n'y a aucune preuve biblique directe que Judas ait reçu l'Eucharistie lors de la Dernière Cène.
À propos du livre : Vous m'avez demandé et je vous ai répondu
Question 54
Dr.. Adnan Trabelsi
(1) Commentaire du Diatessaron 19. 3-4
(2) Constitutions apostoliques 5. 14. 1-6
(3) Aspiro Jabour : « Ô Jésus », page 112, 1997. Il est un très expert des origines juives.
(4) Basile le Grand Messe, Jeudi Saint.
