Pâques le 6 avril 329 après JC.

C'est le jour que le Seigneur a fait

Partons, mes bien-aimés, car le temps nous appelle à préserver l'Aïd. Et le Soleil de justice (Malachie 4 : 2), alors qu’il éclaire sur nous ses rayons divins, annonce la date de la fête. Par conséquent, nous devons le célébrer en lui obéissant, de peur que si nous manquons le temps, nous puissions aussi manquer la joie.

L’un de nos devoirs les plus importants est de discerner les temps et les saisons, afin de pouvoir pratiquer la vertu. Le bienheureux Paul a enseigné à son disciple à remarquer l'heure, en disant : « Consacrez-y le temps au moment approprié et au moment inapproprié (2 Timothée 4 : 2), afin que s'il connaît les deux moments – le moment approprié et le moment inapproprié – il puisse faire les choses. qui sont appropriés à l’époque et évitez ce qui est inapproprié.

Ainsi, le Dieu de tous donne tout en son temps, comme le disait Salomon le Sage (Ecclésiaste 3 : 7), dans l’intention ainsi de répandre partout le salut des êtres humains au moment opportun.

Ainsi, « la sagesse de Dieu » (1 Corinthiens 1 : 24), notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, créé aux moments appropriés, parmi les âmes saintes, prophètes et bien-aimés de Dieu (Sagesse 7 : 27). Bien que de nombreuses personnes aient prié pour lui (afin qu'il vienne rapidement offrir le salut), en disant : « Que le salut de Dieu vienne de Sion » (Psaume 14 : 7), ou comme il est dit dans le Cantique des Cantiques du paroles de la mariée, disant : « Je voudrais que tu sois comme un frère pour moi, qui a allaité le sein de ma mère. » (Cantique des Cantiques 1 : 8), ce qui signifie que je voudrais que tu sois comme des êtres humains, supportant la douleur de l'humanité. pour notre bien. Malgré toutes ces prières, le Dieu de tous, le Créateur des temps et des temps, qui sait mieux que nous ce qui est pour nous, Car c'est le bon moment, dans la plénitude des tempsEt à aucun moment arbitraire, il a déclaré, en tant que médecin compétent, la voie de notre guérison, en envoyant son Fils afin que nous puissions lui obéir, en disant : « Au temps de l'acceptation et au jour du salut, je vous ai aidé. .» (Ésaïe 49:8)

Pour cette raison, le bienheureux Paul a écrit, nous exhortant à observer cette période en disant : « Voici, c'est maintenant le temps agréable... Voici, maintenant c'est le jour du salut » (2 Corinthiens 2 :6).

Les trompettes de l'Ancien Testament crient

Dans les temps anciens, Moïse a appelé le Seigneur... à observer les fêtes lévitiques aux saisons prescrites, en disant : « Trois fois vous célébrerez une fête pour moi dans l'année » (Exode 23 : 14. Les trois fêtes sont : la Pâque ou Pains sans Levain, la Pentecôte ou les Semaines ou Fête des Moissons, et la Fête des Tabernacles ou Collecte). Les trompettes des prêtres chantaient, nous exhortant à célébrer la fête, tout comme le commandement du psalmiste béni qui disait : « Sonnez de la trompette à la nouvelle lune, à la nouvelle lune du jour de notre fête » (Psaume 81 : 3). .

Comme il l'écrivait, les trompettes les appelaient tantôt aux fêtes, tantôt au jeûne, tantôt à la guerre, et ce n'était pas une coïncidence ou un arbitraire, mais plutôt le chant avait lieu pour que chacun puisse s'occuper de l'affaire annoncée.

Ces choses dont je parle ne sont pas de moi, mais proviennent plutôt des livres saints divins, comme il est dit dans le Livre des Nombres, lorsque Dieu apparut à Moïse, il lui parla en disant : « Fais-toi deux des trompettes d'argent que vous porterez, et elles seront à vous pour crier à l'assemblée » (Nombres 10 : 1-2). Cela correspond maintenant à l’appel du Seigneur à ceux qui l’aiment ici…

Ils ne sonnaient pas les trompettes seulement en temps de guerre (Nombres 10 :9), mais il y avait aussi des trompettes pour les fêtes, comme le stipule la Loi... comme il est dit : « Au jour de votre joie, et dans votre aux fêtes, et aux nouvelles lunes, vous sonnerez des trompettes » (Nombres 10 :10).

Chaque fois que l’un de vous entend la loi ordonnant le respect des trompettes, il ne doit pas penser que c’est une question insignifiante ou insignifiante, mais plutôt que c’est une question étrange et effrayante !

Les trompettes suscitent la vigilance et la crainte d'une personne plus que tout autre son ou instrument. Cette méthode était utilisée pour leur apprendre quand ils étaient encore enfants...

Pour éviter que ces annonces ne soient considérées comme de simples annonces humaines, leurs sons étaient semblables à ceux qui se produisaient sur la montagne (Exode 19 :16) lorsqu'ils y tremblaient et qu'alors il leur était donné d'observer la loi.

Des symboles aux faits

Maintenant, laissons les symboles et les ombres(1) Passons à ses significations.

Allons aux faits, regardons les trompettes sacerdotales de notre Sauveur, qui crient, nous appelant parfois à la guerre, comme le disait le bienheureux Paul : « Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les dirigeants des ténèbres de ce siècle, contre les armées spirituelles du mal dans les lieux célestes.(2).

Parfois, cela nous appelle à la chasteté, au renoncement et à l'harmonie entre les époux, c'est pourquoi nous parlons aux vierges de questions liées à la chasteté, à ceux qui ont aimé la vie de virginité de la vie d'ascétisme et aux couples mariés de questions liées au mariage honorable.(3). Ainsi chacun a ses propres vertus et sa récompense honorable.

Parfois, cela nous appelle à jeûner, et d'autres fois à célébrer l'Aïd. Ici, nous voyons l’Apôtre crier à nouveau de la trompette pour annoncer : « Notre Pâque, Christ, a été sacrifiée pour nous. » Célébrons donc, non avec du vieux levain, ni avec le levain du mal et de la méchanceté.(4).

Et si vous voulez entendre le son d'une trompette... alors écoutez les paroles de notre Sauveur : « Le dernier grand jour de la fête, Jésus se leva et cria, disant : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et bois.(5) Parce que le Sauveur ne nous invite pas seulement à une fête, mais à la « grande fête », si nous sommes prêts à écouter ce qu’il nous annonce et à obéir à son appel.

Consacrer un jeûne

Puisqu'il y a différents appels - comme je l'ai déjà dit - écoutez le prophète qui crie dans la trompette en déclarant la vérité, en disant : « Sonnez de la trompette en Sion, sanctifiez le jeûne ».(6)

C’est une trompette d’avertissement qui nous attire une grande attention. Lorsque nous jeûnons, nous devons sanctifier le jeûne.

Tous ceux qui invoquent Dieu ne sanctifient pas Dieu, car il y a ceux qui profanent Dieu, et ceux-ci ne profanent pas Dieu lui-même, donc Dieu interdit qu'Il soit profané, mais plutôt leurs pensées sont souillées à l'égard de Dieu. Parce que Dieu est saint et que Son plaisir est dans les saints(7). C’est pourquoi nous voyons le Bienheureux Paul accuser ceux qui insultent Dieu : « en transgressant la loi, ils insultent Dieu ».(8).

Afin de nous séparer de ceux qui profanent le jeûne, Dieu dit : « Sanctifiez le jeûne », car beaucoup de ceux qui rivalisent dans le jeûne se souillent par les pensées de leur cœur, tantôt en faisant du mal à leurs frères, tantôt en usant de trahison. et tromperie....

Il me suffit de mentionner que beaucoup de gens se vantent de jeûner devant les autres et, ce faisant, causent de graves dommages. Même si le pharisien jeûnait deux jours par semaine, il n’en tirait aucun bénéfice car il s’en vantait auprès du publicain. C'est comme si la Parole réprimandait le peuple (méchant) d'Israël pour ce jeûne, en l'exhortant avec les paroles du prophète Isaïe : « Est-ce un jeûne que j'ai choisi ? Appelez-vous cela un jour de jeûne et un jour acceptable pour le Seigneur ?!"(9)

Afin de montrer comment nous jeûnons et ce qu’est notre jeûne, nous devons écouter Dieu comme il le commande à Moïse dans le livre du Lévitique : « Et l’Éternel parla à Moïse, disant : Quant au dixième de ce septième mois, c'est le Jour des Expiations. Ce sera pour vous une sainte convocation, afin que vous affligiez vos âmes et que vous offriez au Seigneur un sacrifice fait par le feu.(10) Afin que la loi montre ce que cela signifie par là, il continue : « Toute âme qui ne s’humiliera pas ce même jour sera retranchée de son peuple. »(11).

Comment jeûner ?

Nous sommes tenus de jeûner, non seulement physiquement mais aussi spirituellement. L’esprit est humilié lorsqu’il ne suit pas de mauvaises pensées, mais se nourrit de nostalgie.

Les vertus et les maux sont de la nourriture pour l'âme. Une personne a le droit de manger l’un des deux aliments et elle a le droit de se tourner vers l’un ou l’autre selon sa propre volonté.

L'inclination de l'homme est vers la vertu. Il a été nourri de vertu, de justice, de maîtrise de soi, d’humilité et d’endurance, comme l’a dit l’apôtre Paul, « nourri (nourri) par les paroles de la foi ».(12) Comme ce fut le cas de notre Sauveur qui a dit : « Ma nourriture est de faire la volonté de mon Père qui est aux cieux. »(13)

Si la condition de l'esprit était différente de celle-ci, et si l'homme était plutôt incliné vers le bas, alors il ne se nourrirait que du péché, et ainsi le Saint-Esprit décrit les pécheurs et parle de leur nourriture, lorsqu'il se réfère à Satan, en disant à son sujet : « Je lui ai fait de la nourriture pour les gens de… » (Psaume 74 :4). Satan est la nourriture des pécheurs !

Puisque notre Seigneur et Sauveur est le pain céleste, c’est pourquoi il est la nourriture des saints, c’est pourquoi Il a dit : « À moins que vous ne mangiez ma chair et ne buviez mon sang… » (Jean 6:53)

Tandis que Satan est la nourriture des impurs, qui ne font pas les œuvres de lumière, mais les œuvres des ténèbres. Pour que Dieu les attire et les détourne de leurs maux, Il leur commande de vivre par la vertu, notamment l'humilité d'esprit, l'humilité, la tolérance des insultes et la gratitude envers Dieu.

Lorsqu’un tel jeûne est saint, non seulement il conduit à la repentance, mais il prépare également les saints et les élève au-dessus des choses terrestres.

Exemples de jeûne des prophètes

Certes, ce que je vais dire maintenant est très étrange, mais ce n'est pas loin de la vérité, car c'est une de ces choses miraculeuses, comme vous le savez aussi par les Livres Saints.

Lorsque Moïse, ce grand homme, jeûnait, il parlait à Dieu et recevait la loi.

Lorsque le grand saint Élie jeûnait, il méritait d'avoir des visions divines. En fin de compte, il a été ressuscité comme celui (Jésus-Christ) qui est monté au ciel.

Lorsque Daniel jeûnait, le mal lui était confié, bien qu’il soit un jeune homme. Il était le seul à comprendre les secrets du roi et il méritait d’avoir des visions divines.

Certains peuvent avoir des doutes sur la durée du jeûne de ces hommes, ce qui semble étrange. Mais que ces gens croient et sachent que contempler Dieu et la Parole de Dieu suffit à nourrir ceux qui jeûnent.(13-14)…

Le seul soutien des anges est qu’ils voient toujours le visage de Dieu.

Tant que Moïse parlait à Dieu, il devait jeûner physiquement, mais il se nourrissait des paroles divines. Lorsqu’il venait vers le peuple, il ressentait la douleur de la faim comme tous les autres. Parce qu’il n’était pas mentionné qu’il jeûnait plus que les quarante jours pendant lesquels il conversait avec Dieu, et qu’en tant que tel, chacun des saints méritait une nourriture au-delà de la raison.

Par conséquent, si nos âmes, mes bien-aimés, sont nourries de la nourriture divine, de Dieu la Parole, et que nous marchons selon sa volonté, et que nos corps restent silencieux sur les choses extérieures, alors nous préserverons cette grande fête salvatrice.

Annuler la Pâque juive en offrant le véritable agneau

Même les Juifs ignorants ont pris part à la nourriture divine lorsqu'ils ont mangé l'agneau de la Pâque comme symbole, mais à cause de leur manque de compréhension du symbole, ils ont encore tort aujourd'hui, car ils mangent la Pâque loin de la ville « Jérusalem, » s'éloignant de la vérité... car ils ne sont autorisés à accomplir ces rituels dans aucune autre ville.(14)Depuis que Jérusalem a été détruite, ces symboles ont également dû disparaître.

Remarquez qu'avec la venue de notre Sauveur, cette ville a pris fin.(15) Et tout le pays des Juifs était désolé. Du témoignage de ces choses et de ce que nos yeux nous confirment sur ces faits, ils n'ont besoin d'aucune autre preuve, et pour cette raison le symbole doit nécessairement se terminer.

Et ce ne sont pas seulement mes paroles qui clarifient ces questions, mais le Prophète l’a prédit en s’écriant : « Voici, sur les montagnes sont les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles et proclame la paix » (Na 1 : 15). Quel était le message qu'il prêchait, sinon ce qu'il commença à leur annoncer, en disant : « Ô Juda, célébrez vos fêtes et accomplissez vos vœux envers le Seigneur. Ils ne reviennent pas à ce qui est ancien. c'est fini; Tout est éteint. Celui qui a soufflé sur ton visage est ressuscité et t'a sauvé du chagrin » (Na. 1:15 ; 2:1 LXX). Maintenant : Qui est celui qui a été exalté ?... Si vous voulez connaître la vérité et vous débarrasser des prétentions des Juifs, regardez notre Sauveur qui a été exalté et qui a soufflé à la face de ses disciples, en disant : « Recevez le Saint-Esprit » (Jean 20 :22). Dès que ceci (la crucifixion) fut achevé, les affaires anciennes furent terminées, et le voile du temple fut déchiré (Matthieu 27:51), et l'autel (juif) fut détruit, et bien que la ville ne soit pas encore désolée, l'abomination de la désolation (Matthieu 24 :15) se préparait à s'asseoir au milieu du temple. Alors Jérusalem et toutes ces anciennes lois prendront fin.

Agneau de Dieu :

Depuis lors, nous avons laissé derrière nous l'ère des symboles. Nous ne pratiquons plus ces rituels sous leur direction, mais nous les avons tous confiés au Seigneur. «Mais le Seigneur est l'Esprit. Et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté.(16).

Lorsque nous entendons le son de la trompette sacrée, nous n'égorgeons plus un agneau ordinaire, mais le véritable agneau qui a été immolé pour nous - notre Seigneur Jésus-Christ - qui a été conduit « comme un agneau à l'abattoir et comme une brebis silencieuse devant ses tondeurs.(17).

Nous avons été purifiés par son sang précieux, « qui parle mieux qu’Abel ».(18)Et nos pieds imitaient la disponibilité de l'Évangile(19)Nous tenons entre nos mains l’armure complète de Dieu, qui a fait l’objet de réconfort pour le bienheureux qui a dit : « Ton bâton et ton bâton me réconforteront ».(20). En général, nous sommes préparés à tout et ne nous soucions de rien car le Seigneur est proche(21)Et c’est ce que dit le bienheureux Paul. De même, notre Sauveur dit : « À une heure inattendue, le Fils de l’homme vient. »(22).

Comment pouvons-nous revenir?

« Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, ni avec le levain du mal et de la méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité » (1 Corinthiens 5 : 8).

En nous dépouillant du vieil homme et de ses actions, nous revêtons le nouvel homme créé selon Dieu (Éphésiens 4 :22, 24), et nous méditons sur la loi de Dieu jour et nuit, avec un esprit humble et une conscience pure. .

Rejetons toute hypocrisie et tromperie, loin de toute hypocrisie et tromperie.

Puissions-nous nous engager à aimer Dieu et à aimer notre prochain, afin de devenir de nouvelles créatures, buvant du vin nouveau...

Alors préservons l’Aïd comme il se doit.

Date de l'Aïd :

Nous commençons le Saint Carême(23) Le cinquième jour des Bermudes (31 mars) et en plus de ces six jours saints(24) -Et en plus de ces six grands jours saints(25) Ce qui symbolise les jours de la création du monde - le jeûne prend fin et nous nous reposons le jour du sabbat(26) Sacré pour la semaine du 10 des Bermudes (5 avril).

Lorsque le premier jour de la Semaine Sainte (dimanche) commence, l'Aïd commence, qui est le onzième du même mois (6 avril).

Ensuite on compte les sept semaines à partir de là(27) Semaine après semaine, nous célébrons la glorieuse Fête des Bénédictins(28) Ce qui correspondait à la « Fête des Semaines »(29)…

C’était un jour de salut, au cours duquel ils obtenaient le pardon et l’absolution de leurs dettes.

Bénédictions de l'Aïd

Célébrons la fête du premier jour de la Grande Semaine comme symbole de l'au-delà, dont nous retirons ici la promesse que nous aurons la vie éternelle après la mort.

Ensuite, nous célébrerons une pure fête avec le Christ, en criant avec les saints : « Car j'entrerai dans la maison de Dieu avec la voix de la joie et des actions de grâces et les cris de ceux qui célèbrent. »(30) Où la tristesse, la tristesse et les soupirs s'enfuyaient. Nos têtes seront couronnées de délice et de joie.

J’aimerais que nous soyons dignes de recevoir ces bénédictions.

Souvenons-nous des pauvres et n’oublions pas l’œuvre de Dieu en faveur de l’étranger.

Avant tout, aimons Dieu de toute notre âme, de toutes nos capacités et de toutes nos forces, et notre prochain comme nous-mêmes.(31). Jusqu'à ce que nous obtenions ce qu'aucun œil n'a vu, ce qu'aucune oreille n'a entendu et ce qui n'est jamais entré dans le cœur de l'homme, ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.(32). Par la grâce de son Fils unique, notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, à qui, avec le Père et le Saint-Esprit, sont gloire et domination pour les siècles des siècles. Amen.

Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser. Tous les frères qui sont avec moi vous saluent.

[Note de bas de page liée au titre « La première épître »] J’ai largement utilisé la traduction de l’épître de Deir al-Syrian.

(1) Parce que la loi a l’ombre des expériences à venir (Hébreux 1 : 10).

(2) Éphésiens 12 :6.

(3) 1 Corinthiens 7 : 2-5.

(4) 1 Corinthiens 7 :5,8.

(5) Jean 37 : 7.

(6) Jean 15:2.

(7) Psaume 16:3.

(8) Romains 2:32.

(9) Ésaïe 58 : 5 montre que Dieu n’accepte pas l’adhésion aux manifestations d’adoration si elles ne sont pas associées à l’esprit.

(10) Lévitique 26 :23-27.

(11) Non 29h23.

(12) 1 Timothée 4:6.

(13) Jean 4:34.

(13-14) Il ne faut pas penser au-delà de ce que l'on pense. Au contraire, une personne jeûne selon sa stature spirituelle (soumise aux lois de l'Église et guidée par le père de sa confession). Il n'est possible à aucun d'entre nous de jeûner, par exemple. , comme Moïse, pendant quarante jours sans manger ni boire sous prétexte d'imiter Moïse...etc. C’est ce que déclarera plus tard saint Athanase.

(14) La Loi les met en garde contre l’offrande de sacrifices ailleurs (Deutéronome 12 : 11-14).

(15) La ville de Jérusalem a été détruite en 70 après JC par le chef romain Psysiatus et son fils Titus. Certains ont tenté de reconstruire le temple sous le règne de l'empereur Julien, mais un tremblement de terre et des accidents surnaturels ont annulé les travaux. accomplissement des paroles du Seigneur aux Juifs : « Voici, votre maison vous est abandonnée » (Matthieu 23 :38).

(16) 2 Corinthiens 3:17.

(17) Ésaïe 53:7.

(18) Hébreux 12:24

(19) Éphésiens 6:15.

(20) Psaume 4:23.

(21) Philippiens 4:5.

(22) Luc 12:40.

(23) Un prochain est toute personne ayant besoin de votre service ou de votre assistance, quelle que soit sa race, sa couleur ou sa religion – voir la parabole du Bon Samaritain (Luc 10 : 25-37).

(24) Cela signifie le jeûne de la Semaine Sainte et, dans le passé, il se déroulait séparément du jeûne des Quarante Saintes. Comme indiqué dans le dix-huitième chapitre du livre « La Lampe des Ténèbres et l’Idāḥ al-Khimdah » d’Ibn Kabir (le prêtre d’Al-Mu’allaqa au 14ème siècle après JC). « Le Vendredi Saint a été mis à part au moment qui lui était désigné parce qu'il avait une heure conditionnelle spécifique que les pères ont décidé et décrété pour que la Pâque glorieuse soit après la Pâque juive, afin qu'elle ne soit pas du tout avec elle. Ensuite, j’ai contacté la dernière des Saintes Quarante et sa situation s’est améliorée… »

(25) C'est pour la Semaine Sainte.

(26) Luc 56:23.

(27) Ce sont les sept semaines du cinquantième jour.

(28) Pentecôte. C'est la fête de la venue du Saint-Esprit et est aussi appelée Pentecôte. (Actes 2 : 1-14).

(29) Elle était également appelée fête de la Pentecôte (Exode 34 :22, Lévitique 23 :15, Deutéronome 16 :16) et fête des prémices (28 :26). Elle était considérée comme une fête d'action de grâce pour la récolte en plus des chrétiens. En le célébrant dans le Nouveau Testament pour rendre grâce pour la bénédiction de la venue du Saint-Esprit, les coptes rendaient également grâce pour les bontés agricoles de Dieu, en fournissant ce jour-là aux nécessiteux les prémices et les récoltes de la saison.

(30) Psaume 42:4.

(31) Matthieu 22 :37, Marc 12 :30, Luc 10 :27.

(32) 1 Corinthiens 2:9.