L'église t'aime (1)

Avec une merveilleuse présentation spirituelle sur « l’Incarnation Divine »

Deux sermons sur Atropius

Par Saint Jean Chrysostome

Traduit par Père Tadros Yacoub Malti

Traduit de :

Les écrits des pères nicéens et post-nicéens
Deuxième série – Vol.

Ce livre est traduit par l'Église copte, ce qui signifie que nous ne sommes pas d'accord avec tout ce qui a été dit dans les commentaires du traducteur ou du préparateur, et parfois nous ne sommes pas d'accord avec cela. Veuillez nous alerter si quelque chose comme ceci existe ou n'est pas compris. Pour lire le texte anglais, veuillez cliquer ici

L'histoire de ce livre

Qui est Atropius ?

Atropius est né comme esclave sous le règne de la Mésopotamie (l'ancien État d'Irak) et a passé son enfance comme esclave en accomplissant un travail ignoble qui lui était confié par ses maîtres qui faisaient du commerce avec lui, alors un maître l'a vendu à un autre. Finalement, Arenithius, qui effectuait d'importants travaux militaires, l'acheta et l'offrit à sa fille lors de son mariage. Mais la dame s'est mise en colère contre l'esclave après qu'il soit devenu vieux, alors elle n'a pas essayé de le vendre, mais l'a plutôt relâché.

L'esclave se rendit à Constantinople, où il se trouva dans un besoin urgent. Un des employés de la cour compatit avec lui et lui prépara un travail simple parmi le voile de l'empereur... et à partir de là, son étoile commença à briller et sa position s'est élevée. Par son assiduité dans ses tâches simples, son tact dans son discours et sa vivacité d'esprit, il attira l'attention de l'empereur Théodose le Grand (378-395 après J.-C.) qui lui fit confiance et lui confia l'exécution de tâches dangereuses et sensibles.

À la mort de Théodose, ses deux fils se partagèrent le royaume, ainsi Anorius devint empereur d'Occident et Arcadius empereur d'Orient. À cette époque, Atropius avait la capacité d'agir en tant que chef des chambellans, conseiller personnel et assistant permanent d'Arcadius. Mais cette tâche était entre les mains de Rufinus, qui était le principal gestionnaire des affaires du royaume au début du règne d'Arcadius. Il avait des machinations et une cupidité malveillante qui ont déclenché la colère du peuple contre lui, alors un groupe l'a assassiné en présence. de l'empereur.

Quant à Atropius, il courtisait Rufinius avec une méchanceté excessive et il fut capable, par ses ruses, d'annuler les mesures de Rufinius visant à marier sa fille à Arcadius, en la remplaçant par Evdoxia. Lorsque Rufenius fut assassiné, tout le pouvoir réel était entre les mains d'Atropius, assisté en cela par Evdoxia, qui était la raison de son mariage. Elle se distinguait par son contrôle sur Arcadius en raison de sa faible volonté et de son esprit faible. à sa beauté, a été soutenue par l'intensité de sa détermination et son courage... À cela s'ajoute la férocité de ses mœurs et son amour de la vengeance, elle a noirci son histoire en expulsant saint Jean Chrysostome.

Atropius a fait preuve d'une grande diligence dans son travail, mais il a mal profité de sa position en abolissant le droit de l'Église de protéger les réfugiés.(2)Il s'agit de couper le dernier espoir de fuite des victimes. Il vendit également les principaux centres de l'État et un groupe de playboys commença à se rassembler autour de l'empereur. Il s'efforça de créer une atmosphère de luxe et d'aisance autour de l'empereur pour le distraire de toute pensée noble... Ainsi, Atropius devint le sultan de facto entre ses mains. Quant à Arcadius, il était moins qu'une statuette vêtue de grandeur. Ainsi l’esclave eunuque devint le véritable maître de la moitié du monde romain.

L'ordination de Saint Jean Chrysostome a eu lieu en 397 après JC sur la base de ses conseils à Arcadius... et il prétendait aider l'œuvre missionnaire de l'Église. Mais tout cela n’a pas empêché Chrysostome de parler avec aisance et clarté des méfaits de la richesse et des vices de nombreux riches avides, les réprimandant sévèrement... Atropius sentait qu’il était le premier homme à qui ces paroles s’appliquaient... et que ses vices commençaient à se révéler... ce qui tendait les relations entre lui et saint Jean Chrysostome. .

Enfin, Atropius n'était pas satisfait d'avoir obtenu le pouvoir exécutif, mais voulait plutôt prendre pour lui un titre honorable et, ce faisant, il se préparait à sa propre destruction. Il tenta l'Empereur et lui donna le titre de Patricien et Consul, ce qui suscita la colère des nobles de la Reine d'Occident en voyant un esclave eunuque atteindre ce rang dans le Royaume Romain !!

Quoi qu'il en soit, lorsqu'Atropius prit ce titre, les membres du Conseil Saint et tous ceux qui occupaient des postes militaires ou civils importants se réunirent dans le palais de César, lui offrant leur loyauté et rivalisant pour l'honneur des mains et du visage de ce vieil eunuque. .

Mais un coup fatal était sur le point de tomber sur la capitale orientale, aux mains d'un soldat barbare et violent nommé Tribigild, qui avait atteint le rang de Tribani dans l'armée romaine et avait demandé une position plus élevée... Atropius rejeta sa demande. L'homme n'était pas satisfait de cette insulte, alors il leva une division de l'armée pour se rebeller. Constantinople fut ébranlée et une vague de mécontentement la parcourut. Lorsqu'il demanda à Gainus de repousser la vague de rébellion, il l'imposa, demandant l'exclusion d'Atropius, qui était la source des maux de l'État tout entier.

Finalement, Atropius fut exclu, ses biens furent confisqués et les soldats exigeèrent son exécution. Ce misérable n'avait d'autre recours que l'église, à laquelle il privait le droit de recourir en pareil cas (jusqu'à ce que l'atmosphère se calme). . Alors il se réfugia dans la cathédrale, qui était proche du palais, et se dirigea vers l'autel et s'accrocha à la colonne. Il vit saint Jean Chrysostome dans un état déplorable tandis que les soldats demandaient de le tuer. Il ne fut pas déçu, mais l'embrassa. et il le cacha dans la salle des objets sacrés et des vêtements sacerdotaux et fit face à ceux qui le traquaient... et il contacta l'empereur pour le convaincre ainsi que les soldats de lui pardonner. .

Le lendemain, dimanche, la cathédrale était bondée de foule pour entendre Chrysostome parler de l'amour de l'Église pour les hommes, même pour Atropius, bien qu'il soit son ennemi. Il a promulgué une loi l'empêchant de protéger tout être humain, et c'est la première fois. sermon de saint Jean Chrysostome sur Atropius.

Atropius resta quelques jours dans l'église, mais il semble qu'il n'avait pas confiance en l'église ou qu'il craignait l'exil... En tout cas, il s'enfuit de l'église... et était destiné à être exécuté par l'épée à Chalcédoine. Puis saint Jean Chrysostome prononça le deuxième sermon.

Sujet des deux sermons :

Saint Jean Chrysostome, comme à son habitude, saisit chaque occasion pour gagner des âmes et les rencontrer avec le Seigneur Jésus, et pour révéler les véritables concepts du christianisme, du service et des soins spirituels de l'Église. Il a profité de la fuite d'Atropius vers l'église et s'en est échappé, c'est pourquoi il a parlé dans les deux sermons de ces sujets :

• L'argent, les courtisans ou les apparences trompeuses peuvent-ils vous faire tomber amoureux ?
• L'Église vous aime-t-elle ? Quelle est la signification de son amour pour toi ?
• Est-ce que Dieu incarné vous aime ? Quelle possibilité vous a-t-il offerte ?

L'Église vous aime... malgré vos méfaits !!

L'Église - bergers et sujets - ne connaît que l'amour pour tous sans discrimination : comme son époux, elle aime toute l'humanité et embrasse tous, et veut les sauver et les amener à la connaissance de la vérité.

Ainsi, l’Église n’a d’autre ennemi que Satan, d’autre adversaire que le péché, et d’autre combattant que le blasphème et l’athéisme. Quant aux pécheurs ou aux méchants... elle les regarde avec compassion et tendresse, avec le regard d'une mère qui demande la guérison de ses enfants malades. Elle est plus compatissante envers eux chaque fois que leur maladie s'aggrave et les pleure avec tout son cœur chaque fois qu'elle y voit une distorsion.

C'est le message de l'Église à l'humanité. C'est pourquoi chaque être humain se considère comme un membre vivant de l'Église - qu'il soit berger ou paroissien, prêtre quel que soit son niveau de sacerdoce, ou laïc. , un moine même s'il est du rang de moine, ou marié - mais il ne sait pas aimer tout le monde. Il a de la compassion pour tout le monde et est très compatissant envers les pécheurs déchus et les méchants... Une telle personne est le plus ignorant du message de son père Jésus et est loin d'être dans l'église.

L'Église, avant d'être un édifice ou un berger prêtre, est dans son essence et entité foi et vie... une foi vécue par ceux qui ont rencontré la personne du Seigneur Jésus sous la direction des prêtres qui ont l'Esprit de Dieu, adorant dans la maison dédiée au nom de Jésus...

L'Église a la foi en Celui qui sauve du péché en elle, la confiance dans la capacité de Dieu de créer des saints à partir des méchants et une vie qui est le même amour pour tous sans discrimination, comme l'amour du Rédempteur pour le monde : « Tout comme moi vous avez aimé, alors vous devez aimer » (Jean 13 : 34).

Une personne qui a de l'hostilité, de la rancune ou de la haine envers un être humain réside dans son cœur, même si elle est un criminel, un méchant ou même un persécuteur de l'Église... telle est en dehors du bercail. Parce qu’il ne savait pas faire la distinction entre le pécheur et le péché, et entre le méchant et le méchant. Détestons le mal, le péché et l'inimitié, et aimons tous parce qu'ils sont nos frères, créés par les mains de Dieu, qui les aime et nous aime. Il est bon pour eux comme il est bon pour nous. Il désire leur salut. comme Il nous a sauvés. Parce que Dieu n'a pas de favoritisme(3)Et il ne connaît aucune discrimination(4).

L’Église dissimule-t-elle les péchés ?

La mission de l'Église est axée sur le fait d'atteindre chaque âme - aussi mauvaise soit-elle - jusqu'à son époux et rédempteur, Jésus... Ce faisant, elle ne vise pas à cacher ou à dissimuler le mal, mais au contraire à révéler et reconnaissez-le tout en donnant la possibilité à ceux qui se repentent de ne pas y revenir.

L’Église, dans sa bonté envers les pécheurs et les méchants, ne les aide pas dans leur mal, mais travaille plutôt à l’éloigner d’eux et à les en protéger.

C'est ce que doit garder à l'esprit le père de la confession. Si un jeune homme déchu vient à lui et a commis un péché avec une fille, lui faisant perdre sa virginité, le prêtre ne s'arrêtera pas aux pleurs, au chagrin et aux remords du jeune homme, car tout comme il est le père de ce jeune homme, il est aussi le père de cette fille, même s'il ne la connaît pas par son nom, même si elle vit dans un endroit autre que lui. Il est amoureux de tendresse, ce qui lui impose de convaincre le jeune homme d'épouser la fille lésée, quelle que soit sa situation financière ou sociale... même si elle était une servante travaillant pour lui !!

Une autre personne a fait du mal à une autre, alors que la personne blessée soit indemnisée pour son préjudice... Et si une personne a été tuée... que le père du confesseur la convainque avec tendresse qu'il doit se rendre au policier le plus proche, en avouant son crime, et en espérant que la société le disciplinera...

Ainsi, l'Église ne hait pas les pécheurs, les criminels ou même les meurtriers, mais elle les aime et, par amour pour eux, elle leur demande - avec leur plein consentement - de ne pas fuir la discipline de la société ni ceux qui leur font du mal. .

Il les aime comme des enfants, les plaint comme des malades et leur pardonne leurs péchés par le Saint-Esprit... mais il ne les protège pas des disciplines civiles ou pénales qui s'abattent sur eux, sauf avec le consentement de la personne blessée ou l'état.

La question qui nous vient à l’esprit : pourquoi Chrysostome a-t-il accepté Atropius dans l’Église et lui a-t-il accordé l’immunité ?

Nous répondons en disant : Chrysostome n'aurait pas protégé Atropius sans le lien étroit entre lui et l'Empereur, avec sa connaissance et sa certitude de la miséricorde, de la bonté et de la tolérance de l'Empereur... Sinon, Chrysostome serait intervenu. dans des domaines dans lesquels l'Église n'avait pas affaire.

L'Église soutient l'État dans le bien et n'incite pas ses enfants à la désobéissance, mais au contraire, elle leur souligne la nécessité de se soumettre à ses lois civiles et pénales... pour autant qu'elle ne s'immisce pas dans le bon fonctionnement de l'État. les affaires de leur foi et de leur culte. Au contraire, l’Église élève ses enfants dès l’enfance dans un pur patriotisme sincère et dans le respect des autorités et de leurs lois.(5).

Question suivante : qu'aurait fait Chrysostome si l'empereur avait demandé qu'Atropius soit jugé ? Il n'appartient pas à Chrysostome de forcer l'empereur lésé à pardonner... car cela ne relève pas de son autorité, mais tout ce qu'il peut faire est d'accepter Atropius s'il revient repentant et plein de remords pour ses péchés. Il l'accepte comme un membre vivant et repentant, mais il n'a pas le droit de le cacher, mais il l'encourage à supporter les conséquences des maux qu'il a commis. Ainsi Atropius fut exécuté,

Mais s’il se repent de ce qu’il a fait de mal, Dieu l’acceptera dans l’au-delà.

Le traducteur

7 janvier 1966

Premier sermon (6)

Les héros du monde vous aiment-ils ?

Fausses vanités !!

« Vanité des vanités, tout est vanité » (Ecclésiaste 1 : 2).

Il nous convient toujours de prononcer cette phrase, surtout en ce qui concerne la vie temporelle.

Où sont les choses merveilleuses qui vous entouraient ?! Où sont passés les ateliers pétillants ?! Où sont les danses, les bruits de pieds des danseurs, les tables et les banquets ?! Où sont les couronnes et les rideaux de théâtre ?! Où sont les paroles d'éloges qui vous ont été offertes dans la ville, les acclamations qui ont été entendues dans les stades équestres et les flatteries des acteurs à votre égard ?!

Tout cela est parti... tout est parti. Le vent a soufflé sur l’arbre et ses feuilles sont tombées, et il est devenu complètement nu. Il trembla depuis ses racines. La puissance des tempêtes était telle que petits et grands en furent choqués et menacèrent de l'arracher de ses racines !!

Où sont passés vos amis hypocrites maintenant ?! Où sont les tables à boire et les dîners-banquets que vous organisiez ?! Où sont les foules de chahuteurs, l'alcool qu'ils servent à longueur de journée et les plats variés ?! Où sont passés ceux qui étaient soumis à votre autorité, qui ne faisaient rien et ne disaient rien sauf pour obtenir votre satisfaction ?!

Tout cela devenait comme des fantasmes nocturnes, des rêves qui disparaissaient à l’aube du jour. C'étaient des fleurs printanières qui étaient enlevées à la fin du printemps. Ils n'étaient qu'une ombre et il est passé. Ils étaient en fumée et se sont dissipés. Elles formaient des bulles et éclataient. C'étaient des toiles d'araignées qui s'effondraient.

Chantons toujours ce chant spirituel : « Vanité des vanités, tout est vanité ». Écrivons-le sur nos murs et nos vêtements, au marché, à la maison, dans les rues, sur les portes et les entrées, et surtout, que chacun de nous l'écrive sur sa conscience et qu'il soit un sujet de contemplation constante.

Vanités insensées :

Aussi trompeuses et trompeuses que soient ces choses, pour beaucoup, elles semblent être des faits. Il est donc nécessaire que chaque personne, chaque jour, au dîner et au petit-déjeuner, et dans toute société, dise à son ami et entende de son voisin ce dicton répété : « Vanité des vanités, tout est vanité. »

Ne vous ai-je pas toujours dit que la richesse n'est que passagère ? Mais tu ne voulais pas m'écouter. Ne vous ai-je pas dit que la richesse est une servante ingrate ? Mais tu ne voulais pas m'écouter. Considérez comment l'expérience quotidienne confirme que la richesse n'est qu'un passant, un serviteur ingrat et même un criminel. Cela vous fait peur et vous terrifie.

L'église vous aime .. !!

Entre amour de l’Église et flatterie des méchants :

Quand tu me reprochais de ne pas dire la vérité, ne te disais-je pas : « Je t’aime plus que ceux qui te flattent. En te réprimandant, je tiens plus à toi qu'à tous ceux qui te respectent ? Ne t'ai-je pas dit aussi : "Les blessures des êtres chers sont plus sûres que les baisers trompeurs des ennemis» (Proverbes 27 : 6). Si tu t'étais soumis à mes blessures, leurs baisers ne t'auraient pas conduit à ta destruction, car mes blessures œuvrent à te guérir, tandis que leurs baisers te pousseront dans une maladie difficile à guérir.

Où sont passés vos échansons, où sont ceux qui préparaient le chemin devant vous sur le marché et qui lançaient d'innombrables slogans à toutes les oreilles ?!... Ils ont pris la fuite. Ils ont rejeté votre amitié et ont trouvé la paix dans votre désastre.

Quant à moi, je ne fais pas ce qu'ils ont fait, oui. Je ne te laisserai pas dans ton désastre, je ne te quitterai pas maintenant, alors que tu es tombé, je te protégerai et j'aurai compassion de toi.

L'Église, que vous avez traitée en ennemie, vous ouvre ses bras et vous accueille, tandis que les théâtres que vous fréquentiez et à cause desquels vous vous disputiez avec moi vous trahissent et vous détruisent.

Et maintenant, les tribunaux qui vous ont apporté de grandes richesses tirent l'épée contre vous, tandis que l'Église, contre laquelle vous avez toujours été en colère, se précipite dans toutes les directions pour vous tirer du filet.

Je ne dis pas cela pour vous inquiéter pendant que vous êtes couchés par terre, mais je désire que ceux qui sont encore debout soient plus en sécurité ; Non pas pour irriter les plaies d'un blessé, mais plutôt pour conserver en parfaite santé celui qui n'a pas été blessé ; Non pas en noyant celui qui est frappé par les vagues, mais en apprenant à ceux qui naviguent par temps calme à ne pas périr.

Comment cela se fait-il ? En contemplant le changement qui arrive aux affaires humaines. Parce que lui (Atropius), qui était terrifié par le changement qui lui était arrivé, n'avait aucune expérience auparavant et n'a réussi ni par sa conscience ni par les conseils des autres. Et toi, qui es fier de ta richesse, ne profites-tu pas de ce qui est arrivé (à Atropius), car rien n'est plus faible que les affaires humaines ?

Je ne peux pas exprimer avec précision à quel point les affaires humaines sont insignifiantes (à quelle vitesse elles changent). Si nous les appelons fumée, herbe, rêve, fleurs printanières ou tout autre titre, alors ce sont des choses périssables et encore moins que la non-existence. En plus de n’être rien, il comporte un élément très dangereux qu’il confirme. Car quel homme était plus grand que cet homme (Atropius) ? N'est-il pas plus riche que le monde entier ?! N'est-il pas monté jusqu'à la même tour ?! Tout le monde n'avait-il pas peur et n'était-il pas terrifié par lui ?! Oui. Cependant, n'est-il pas devenu plus misérable que le prisonnier, plus pitoyable que le vil esclave et plus insolvable que le pauvre affamé ?! Chaque jour, il voit des épées tranchantes et les crimes des meurtriers et des tortionnaires le conduire vers la mort. Malgré cela, il ne sait pas s’il a déjà été heureux, ne serait-ce qu’une seule fois dans le passé, et il ne sent même pas les rayons du soleil. Mais au milieu de la journée, sa vision est sombre, comme si une obscurité totale l’enveloppait. J'essaierai autant que possible, malgré l'incapacité du langage humain, d'exprimer la douleur qu'il subit naturellement en attendant la mort à chaque heure.

Pourquoi devrais-je exprimer cela avec mes propres mots, s'il nous avait lui-même dessiné un tableau visible, puisque hier, lorsqu'ils sont venus vers lui, le poursuivant avec force, il s'est enfui pour se réfugier dans un lieu saint. Son visage n'était pas différent de celui d'un mort. Les grincements de ses dents, les tremblements et tremblements de tout son corps, les turbulences de sa voix et les balbutiements de sa langue, et même toute son apparence générale révèlent une âme troublée.

Église... Aimez tout le monde !!

Aimez vos ennemis :

Je dis ces choses, non pour le réprimander (Atropius), ou pour me réjouir de son malheur, mais pour adoucir vos esprits à son égard... Je passe en revue ses souffrances avec le désir d'adoucir la dureté de votre cœur par mes paroles.

Dis-moi, frère bien-aimé, pourquoi te disputes-tu avec moi ? On pourrait dire parce que celui qui faisait la guerre à l'Église y trouvait refuge. Cependant, nous devons certainement, dans les niveaux supérieurs, glorifier Dieu qui a permis de le placer dans cette grande tribulation. Pour tester la force et la compassion de l’Église. Le pouvoir de l’Église subit ce grand changement (la tribulation) à la suite de son attaque. Et sa compassion, alors qu'il voit que celui qu'il combattait le protège maintenant, l'accepte sous ses ailes et le garde en toute sécurité, ne ressentant pas le mal qu'il lui avait fait auparavant, mais l'aimant encore plus, lui ouvrant les bras. à lui.

En cela, l’Église a une gloire bien plus grande que n’importe quelle sorte de victoire. C'est une victoire éclatante qui fait honte aux païens et aux Juifs, car en elle apparaît l'œuvre la plus merveilleuse de l'Église. Ce faisant, elle a capturé son ennemi (avec amour) et l'a tué (annihilé son inimitié).

Alors que tout le monde le méprise lors de sa destruction, l'Église seule, telle une tendre mère, le cache sous sa garde.(7)Calmer la colère du roi et l'agitation et la haine du peuple qui bouillonnaient contre lui.

C'est la parure de l'autel (pour que l'Église aime ceux qui lui sont hostiles et lui résistent). Nous disons qu'il s'agit d'un nouveau type de parure (ornement), lorsque le pécheur accusé et celui qui le déteste, le voleur, est autorisé à s'accrocher à l'autel.

Oui, ne dites pas cela, oui, et plus encore, la prostituée tenait les pieds de Jésus, celui qui était marqué du péché le plus impur et le plus odieux. Cependant, Jésus n’a pas réprimandé son action [c’est-à-dire tenir les pieds du Maître… (le filet)]. Au contraire, il l’admirait et le louait parce que la méchante femme n’avait pas porté atteinte à sa pureté en touchant cet homme juste et sans péché.

Ne te plains pas alors, mec. Car nous sommes les serviteurs du Crucifié qui a dit : « Pardonnez-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font » (Luc 23 : 34).

Bénédictions des ennemis aimants :

Mais vous pourriez dire : Atropius ne lui a-t-il pas retiré son droit de chercher refuge ici à travers ses diverses lois et lois ?!

Oui. Mais il apprend par expérience ce qu'il a fait, et par ses actions il sera le premier à enfreindre ses lois (contre l'Église), et à devenir un spectacle pour le monde entier. Malgré son silence, il parle à haute voix, avertissant tout le monde : disant : « Ne faites pas ce que j’ai fait, afin de ne pas souffrir ce que je souffre. »

Dans sa calamité, il devient un enseignant, et l'autel atteint une grande gloire, suggérant une grande crainte à cet égard : il a retenu le lion (Atropius) captif (en se soumettant à l'église). Car le royaume est-il plus évident lorsque son roi est assis sur un trône et porte de la pourpre et une couronne, ou lorsque les rois barbares se soumettent à ses pieds, les mains liées derrière le dos, la tête baissée ?!

Et comme je n'ai aucune preuve convaincante à présenter (sur le bienfait de l'amour de l'Église pour ses adversaires), vous êtes vous-mêmes témoins de la ferveur du peuple et de son rassemblement, car la scène d'aujourd'hui est vraiment claire devant nous, et ce rassemblement est grand, comme Je le vois comme si nous étions à Pâques.

Ainsi, cet homme prêche sans prononcer un mot, et ses actions sont plus éloquentes que le son d’une trompette.

Aujourd'hui, ils se rassemblent tous ici, des servantes en fuite, des femmes au foyer et des commerçants... et vous voyez que la nature humaine est condamnée (que tout le monde a tort). L'impermanence des conditions du monde vous est confirmée, et le visage de la femme adultère (apparences trompeuses), qui brillait il y a quelques jours, vous apparaît plus laid que le visage de n'importe quelle vieille femme au visage ridé. Je vous dis que vous voyez ce visage avec les couleurs et les teintures appliquées par l'ennemi qui y sont retirées, comme avec une éponge (avec laquelle on peint les couleurs du visage).

1. Une leçon pour les riches qui comptent sur leur richesse :

La puissance de ce désastre est telle qu’elle montre qu’une personne grande et célèbre est la plus insignifiante des personnes. Par conséquent, si un riche entre dans cette réunion, il bénéficiera grandement de ce spectacle, car il voit (Atropius) l'homme qui ébranlait le monde, se retirant du sommet de sa puissance, courant à genoux de peur, plus terrifiant. qu'un lièvre ou une grenouille, cloués là à un poteau sans aucun lien. Parce que sa peur fait ce que font les chaînes, alors le riche est terrifié, son arrogance est brisée et il abandonne son orgueil, demandant la sagesse liée aux actions humaines. , extrayant un enseignement d'une parabole pratique, sur une leçon que la Sainte Bible nous enseigne, commandant : « Toute chair est de l'herbe, et toute sa beauté est comme la fleur des champs. » L’herbe se flétrit, les fleurs se fanent » (Ésaïe 40 : 6). Ou : « Car ils sont vite coupés comme l’herbe, et se dessèchent comme l’herbe verte » (Psaume 37 : 2). Ou « Mes jours se consument en fumée » (Psaume 102 : 4). Et toutes les phrases de ce genre.

2. Une leçon pour les pauvres :

Encore une fois, le pauvre lorsqu'il entre dans cette réunion et médite

Cette vision ne se regarde pas avec méchanceté et ne se maudit pas non plus à cause de sa pauvreté...

Alors voyez comment les riches et les pauvres, les grands et les petits, les petits et les concentrés, les esclaves et les libres, tous profitent largement du refuge de cet homme ici ?!

Pensez à la façon dont chacun sort d'ici avec des médicaments, car il est guéri rien qu'en regardant cette vue ?!

Bien!! Ai-je calmé votre colère et enlevé votre colère ?! Avez-vous supprimé votre cruauté ?! Est-ce que je t'ai attiré vers la gentillesse ?! Je pense que je l'ai fait, et votre apparition et l'abondance de larmes que vous avez versées en témoignent.

3. Puissiez-vous avoir le fruit de la miséricorde :

Puisque votre roc solide s'est transformé en un sol profond et fertile, hâtons-nous donc de porter le fruit de la miséricorde et de donner une abondante moisson de compassion, en plaidant auprès de l'Empereur en faveur d'Atropius, ou plutôt en proclamant les miséricordes de Dieu pour que nous peut apaiser la colère de l'Empereur et adoucir son cœur... Car l'Empereur n'aurait pas su qu'il se hâtait de se mettre à l'abri. Malgré la présence de soldats qui étaient agités par ses mauvaises actions et exigeaient qu'il soit livré à l'exécution, l'Empereur parlait beaucoup pour calmer leur colère, leur demandant de prendre en compte non seulement ses erreurs mais aussi toutes les bonnes actions qu'il avait faites, déclarant qu'il était reconnaissant pour ses bonnes actions et qu'il était prêt à lui pardonner. d'abord en tant que semblable.

Et quand ils le réveillèrent de nouveau pour venger ses injures, en criant, en sautant et en brandissant leurs lances, l'empereur essuya les larmes de ses yeux doux. Leur rappelant la table sacrée vers laquelle l'homme s'est enfui pour se mettre à l'abriFinalement, il réussit à apaiser leur colère.

4. Pardonnez et vous serez pardonné :

En plus de cela, permettez-moi d'ajouter quelques preuves concernant nos propres intérêts : quelle excuse pouvons-nous offrir si l'Empereur ne nourrit aucune colère lorsqu'il est insulté, tandis que vous, qui n'avez pas été blessé, vous mettez en colère ?!

Comment, une fois la réunion terminée, abordez-vous les saints mystères et répétez-vous cette prière... en disant : « Pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés » (Matthieu 6 : 12)... Ce n'est pas le cas. un temps de jugement mais de miséricorde. Nous ne devons pas demander de jugement, mais montrer de l’amour. Il ne nous appartient pas d'enquêter sur les réclamations, mais plutôt d'y renoncer. Ce n’est pas le moment de juger et de se venger, mais de faire preuve de miséricorde et de faire le bien.

Par conséquent, que personne ne soit bouleversé ou en colère, mais demandons la miséricorde de Dieu pour lui accorder un répit après la mort et pour le sauver de la catastrophe imminente, afin qu'il puisse se repentir de ses péchés et que nous nous unissions, en approchant du Empereur miséricordieux, le suppliant pour le bien de l'Église, pour le bien de l'autel, offrant la vie de cet homme en offrande. Pour la table sacrée...

Deuxième sermon

L’Église se soucie plus de protéger votre âme que votre corps

présentation(8):

Dans le premier sermon, saint Jean Chrysostome a révélé le mensonge du monde, la tromperie de l'amour des courtisans pour nous et la vérité de l'amour de l'Église pour nous. Cependant, dans ce sermon, qu'il a prononcé après qu'Atropius ait refusé de chercher refuge dans l'Église et s'enfuit, il commença à annoncer au peuple le concept de l'amour de l'Église pour ses enfants... qu'elle ne se soucie pas de protéger le corps, mais l'âme, et qu'elle Tu demandes d'abord le salut de l'âmeEt leur explique le chemin vers le royaume céleste... Puis il parle de l'amour du Christ pour l'âme humaine en tant qu'épouse.

La conversation a commencé par la nécessité de méditer sur la Sainte Bible, que je n’ai pas traduite pour me concentrer sur le thème de « l’amour de l’Église et de son Époux incarné pour nous ».

…Il y a quelques jours, l'église était assiégée(9); Les soldats se levèrent et le feu brûlait de leurs yeux, mais il ne pouvait pas atteindre (toucher) l'olivier. Les épées étaient tirées, mais personne n'était blessé... Nous avons un mur sûr, sur lequel on dit : " Tu es Pierre, et sur ce roc je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle » (Matthieu) 16 : 18).

Quand je dis : « l’Église », je ne parle pas seulement du lieu, mais « du mode de vie ». Je ne parle pas de ses murs, mais de ses lois. Quand vous voulez vous réfugier dans l’église, ne cherchez pas refuge dans un lieu, mais dans l’esprit du lieu. Parce que l'Église n'est pas un mur ou un plafond, mais plutôt la foi et la vie...

Concentrez-vous sur la protection de l’âme, pas du corps :

Ne me dites pas que cet homme (Atropius) qui s'est rendu était passé par l'église. S'il ne l'avait pas abandonnée, il ne se serait pas rendu. Ne me dites pas qu'il s'est enfui dans un refuge et que le refuge l'a quitté, l'Église ne l'a pas quitté, mais il l'a quitté.

Il ne s'est pas rendu à l'intérieur de l'église, mais plutôt à l'extérieur...

Voulez-vous vous protéger? Accrochez-vous à l'autel. Il n’y a pas de forteresses là-dedans, mais là se trouvent les soins gardiens de Dieu.

Est-ce que j'avais tort ? Dieu ne vous rejette pas, car Il n’est pas venu appeler les justes mais les pécheurs à la repentance (Matthieu 9 : 13). La prostituée a été sauvée lorsqu'elle lui a saisi les pieds...

Tenez bon à l’Église, et l’Église ne vous jettera pas entre les mains de l’ennemi. Mais si vous lui échappez, elle n’est pas la raison de votre captivité. Car si vous êtes avec le troupeau, le loup ne peut pas entrer. Mais si vous sortez, vous deviendrez la proie de bêtes féroces, et ce n'est pas la faute du troupeau, mais votre lâcheté en est la raison...

Ne me parlez pas de forteresses et d'armées, car les forteresses vieillissent avec le temps, mais l'église ne vieillit pas.

Les forteresses sont détruites par les barbares, mais l'Église ne peut pas être vaincue, même par les démons. Ces paroles ne sont pas de ma part pour me vanter, mais proviennent de la réalité. Combien de personnes ont attaqué l'église, et ceux qui l'ont attaquée ont péri, mais elle s'est envolée dans le ciel.

C'est ainsi qu'est l'Église lorsqu'on l'attaque. Elle triomphe. Lorsqu'on lui jette des filets, elle vainc. Lorsqu'on l'insulte, elle s'épanouit encore plus. Elle est blessée mais ne s'évanouit pas à cause de ses blessures, les vagues la choquent mais elle ne se noie pas, les tempêtes l'attaquent mais elle ne périt pas, elle lutte mais n'est pas invincible, on la combat mais elle n'est pas vaincue. À mesure qu’elle souffre de cette guerre en cours, la supériorité de sa victoire devient encore plus évidente.

Nous sommes arrivés à ce jour(10)Et ici vous voyez ces épées dirigées contre l’église, et comment la fureur des soldats bout avec une intensité plus dure que le feu, et elle a été emmenée au palais royal, mais qu’est-ce que c’est ?! Par la grâce de Dieu, rien de tout cela ne me fait peur.

Suivez mon exemple !!

Je vous dis ces choses pour que vous puissiez M'imiter, mais comment ne pas être terrifié par quoi que ce soit ? Parce que je me fiche des problèmes de temps.

Qu'est-ce qui me fait peur ? la mort? Non. Parce que ce n’est pas terrifiant, mais c’est grâce à lui que nous atteignons le port sûr.

Piller des biens temporels ? « Nu je suis sorti du ventre de ma mère, et nu j'y retournerai » (Job 1 :21).

Est-ce que j'ai peur du déni ? « La terre appartient à l’Éternel et tout ce qu’elle contient » (Psaume 24 : 1).

Ou ai-je peur de maudire injustement ? « Réjouissez-vous et soyez extrêmement heureux, car votre récompense est grande dans les cieux » (Matthieu 5 : 12).

Je regarde les épées et contemple le ciel. J'attends la mort, alors je pense à la résurrection. Je regarde les troubles de ce monde souterrain et je considère les récompenses célestes. Je réalise la tromperie de l'ennemi et contemple la couronne céleste. Ainsi, le travail de l’adversaire est l’occasion de m’encourager et de me consoler.

En effet, j'ai été traîné à terre et lié de force, mais je ne me suis pas senti insulté dans cet acte, car il n'y a pas de véritable insulte dans cet acte, qui est l'acte du péché.

Le monde entier peut vous insulter, mais si vous ne vous insultez pas, vous ne serez pas insulté. Parce que la seule vraie trahison est la trahison de la conscience, alors ne trahissez pas votre conscience, alors personne ne pourra vous trahir.

J'ai été attiré par le terrain et des choses ont été réalisées qui sont l'incarnation de mes articles, et maintenant je vois mes hadiths prêchés sur les marchés publics à travers l'actualité.

De quels articles s'agit-il ?! Ce sont les mêmes articles qui se répètent. Le vent souffle et les feuilles tombent, « l'herbe se dessèche, les fleurs se fanent » (Isaïe 40 :8)...

Pourquoi demandez-vous une protection temporelle ?

Avez-vous vu l’insignifiance des actions humaines ?…

Avez-vous vu l'argent que j'appelais un vagabond, et pas seulement un vagabond mais aussi un meurtrier, car non seulement il abandonne son propriétaire mais il le massacre...

Pourquoi alors adorez-vous l’argent qui vous appartient aujourd’hui et qui demain appartiendra à quelqu’un d’autre ?! Pourquoi craquez-vous pour de l’argent que vous ne pouvez pas toujours détenir ?!

Voulez-vous contrôler l’argent ou voulez-vous l’économiser ?! Ne l'achetez pas, donnez-le entre les mains des pauvres. Parce que l’argent est une bête prédatrice : si vous le tenez fermement, il s’échappera, et si vous le laissez libre, il restera. Il a été dit : « Je distinguerai les demeures ; sa justice demeure à toujours » (Psaume 112 : 9).

Distribuez-le ensuite pour qu'il reste avec vous, et ne l'enterrez pas, de peur qu'il ne vous échappe.

J'ai le plaisir de demander à ceux qui sont décédés : « Où est la richesse ?! » Je ne veux pas dire cela comme une réprimande. Dieu ne le permet pas. Je ne veux pas remuer de vieilles plaies, Je cherche plutôt à vous trouver un refuge loin de la destruction qui a frappé les autres..

Pourquoi as-tu peur pour ton argent ?

Quand les soldats menacent et que les épées sont tirées, quand la ville s'enflamme, quand la majesté royale n'a aucun pouvoir (car il était l'agent de l'empereur), et que la pourpre est humiliée et que chaque endroit est rempli de rage. A quoi sert l’argent à cette époque ?! Quelle est la valeur de votre page d'or ?! Où sont tes lits argentés ?!

Où sont vos domestiques ? Tout le monde est emmené à la guerre.

Où sont vos eunuques ? Tout le monde s'enfuit.

Où sont tes amis? Ils changeront leurs visages empruntés et montreront tels qu’ils sont qu’ils ne sont pas amis.

Où sont vos maisons ? Tous ont été fermés.

Où est ton argent ? Si son propriétaire s’enfuit, où est l’argent lui-même ? Il a été enterré... il s'est caché. Serais-je injuste et cruel envers vous si je vous déclarais toujours que la richesse trahit ceux qui en font un mauvais usage ?!

Le moment est venu pour vous d'être sûrs de la véracité de mes paroles, alors pourquoi vous accrochez-vous si étroitement à la richesse si, dans les moments difficiles, elle ne vous trouve rien ?! S'il a du pouvoir, laissez-le vous aider lorsque vous en avez besoin, mais s'il vous fuit, alors de quoi avez-vous encore besoin ?!

Les faits le confirment, alors quel avantage réside dans la richesse ?! Voici, l'épée a été aiguisée, la mort est imminente, l'armée est endémique, et on a pris conscience d'une catastrophe qui est sur le point de se produire, et il n'y a pas de place pour la richesse.

Où l'argent égaré s'est-il enfui ? C'est à cause de lui que tous ces maux arrivent, et quand cela est nécessaire, il s'enfuit. Cependant, beaucoup de gens me réprimandent en disant : « Vous compliquez toujours la tâche des riches, et eux rendent la tâche difficile aux pauvres. »

Eh bien, je critique les riches, ou plutôt pas les riches, mais ceux qui abusent de l’argent. Je ne m’attaque pas à leur peuple, mais plutôt à leur cupidité. La richesse est une chose, la cupidité en est une autre, avoir un surplus est une chose et la cupidité en est une autre...

Êtes-vous riche? Je ne vous empêche pas de le faire. Mais êtes-vous gourmand ? Je vous le promets... Je ne garderai pas le silence. Est-ce que tu m'as lapidé à cause de ça ? Je suis prêt à ce que mon sang coule, mais je veux vous empêcher de pécher. Je ne vous déteste pas et je ne vous fais pas la guerre, mais une chose que je veux, c'est le bénéfice de ceux qui m'écoutent.

Les riches sont mes enfants, et les pauvres sont aussi mes enfants. Un utérus travaillait violemment avec eux. Tous sont les descendants de Celui par qui Il a travaillé. Si vous réprimandez les pauvres, je vous préviens, car dans ce cas, les pauvres ne subissent pas la même perte que les riches. Car le pauvre ne tombe pas dans l'erreur, mais la perte qui lui arrive est liée à sa perte d'argent, tandis que pour vous, comme pour le riche, la perte arrive à votre âme.

Celui qui veut, qu'il me chasse, et celui qui veut, qu'il me lapide et qu'il me déteste. Les machinations des ennemis contre moi sont les piliers pour que j'obtienne les couronnes de la victoire, et le nombre de mes châtiments dépend du nombre de mes blessures.

Pourquoi avons-nous peur des gens méchants ?

C'est pourquoi je n'ai pas peur des complots ennemis, mais j'ai peur d'une chose : le péché. Si personne ne peut me forcer à pécher, que le monde entier me fasse la guerre. Parce qu’une telle guerre me rend d’autant plus glorieux.

Je veux vous donner une leçon : n’ayez pas peur des tromperies de ceux qui sont au pouvoir, mais ayez peur du pouvoir du péché. Personne ne vous fera de mal si vous ne vous faites pas de mal.

Si vous faites une erreur, des dizaines de milliers d’épées vous menacent, mais Dieu vous en délivrera pour qu’elles ne s’approchent pas de vous. Mais si vous commettez le mal, même si vous êtes au Paradis, vous en serez expulsé.

Adam était au paradis, mais il est tombé, et Job était dans un fumier, mais il a triomphé et a été couronné. En quoi le Paradis a-t-il profité à Adam, et en quoi le fumier a-t-il nui à Job ?!

Personne ne tend un filet pour un autre, et l'autre est vaincu (juste pour le plaisir de tendre un filet). Satan tend ses filets pour les autres, mais les autres ont été couronnés. Satan n'a-t-il pas pris ses biens ?! Oui. Mais cela n’enlève rien à sa bonté. N'a-t-il pas jeté ses mains cruelles sur ses enfants ?! Oui. Mais cela n’a pas ébranlé sa foi. Son corps n'a-t-il pas été déchiré ?! Oui. Mais il n'a pas trouvé son trésor. N'a-t-il pas recruté sa femme contre lui ?! Oui. Mais il n’a pas vaincu le soldat (Ayoub). Ne lui a-t-il pas tiré dessus avec ses flèches et ses flèches ?! Oui. Mais il ne pouvait pas lui faire de mal. Il utilisa tous ses outils mais fut incapable de secouer la tour. Il souleva contre lui les grandes vagues, mais il ne put couler le navire.

Je vous en supplie, et même vous embrasse les pieds (les genoux), et même si je n'embrasse pas vos mains physiques, je le fais en esprit, versant des larmes en vous suppliant de remarquer cette affaire... et alors personne ne le sera. capable de vous faire du mal.

Pour protéger votre moi intérieur :

Ne traitez pas une personne riche de heureuse et ne traitez pas une personne de misérable, sauf celle qui marche dans le péché. Appelez-le Seigneur, celui qui vit dans la justice, car une personne n'est pas heureuse ou malheureuse selon les circonstances, mais plutôt selon ses conditions intérieures.

N'ayez jamais peur de l'épée si votre conscience ne vous offense pas, et n'ayez jamais peur de la guerre si votre conscience est pure...

Comparaison entre flatteurs et vrais amants :

Dis-moi où sont allés ceux qui l'ont laissé... Voici, les courtisans sont devenus ses bourreaux, et ceux qui lui baisaient les mains l'ont traîné hors de l'église... ceux qui lui baisaient les mains sont maintenant ses ennemis. Pourquoi? Parce qu'hier il ne l'aimait pas sincèrement, et l'occasion est venue pour les acteurs de relever leurs visages artificiels...

Quant à moi, j'étais l'objet de ces complots, et maintenant je suis devenu son protecteur. J'ai subi d'innombrables ennuis de sa part, mais je ne me vengerai pas. Je ne fais que suivre l'exemple de mon Seigneur qui a dit sur la croix

"Pardonnez-leur car ils ne savent pas ce qu'ils font."

Maintenant, je dis cela afin que vous ne vous laissiez pas égarer par les méchancetés des méchants.

Pourquoi avez-vous peur du sol alors que vous êtes un étranger ici ?!

…Combien de temps dure l’argent ? Combien de temps dureront l'or, l'argent, les tonneaux de vin, la flatterie des esclaves, les coupes décorées de fleurs et les beuveries sataniques remplies d'actes sataniques ?!

Ne savez-vous pas que la vie actuelle n'est qu'un séjour dans un pays lointain ?! Parce que tu vis toujours là-bas ?! Non, tu es un passant.

Comprenez ce que je dis. Vous n'êtes pas ici un résident, mais un passant et un voyageur. Ne dites pas que je possède telle ou telle ville... Votre vie temporelle n'est qu'un voyage. Nous partons tous les jours, au gré de la nature... Certains stockent leurs marchandises en chemin, d'autres enterrent leurs bijoux en chemin.

Lorsque vous entrez dans un hôtel, est-ce que vous le décorez ? Non, mais vous y mangez et buvez et vous vous dépêchez. La vie présente est un hôtel, nous y sommes entrés et le temps présent s'est refermé sur nous. Alors aspirons à partir avec bon espoir, sans rien laisser ici que nous pourrions perdre.

Lorsque vous entrez dans un hôtel, que dites-vous aux domestiques ? Soyez prudent lorsque vous prenez ce qui nous appartient, de peur d'oublier quelque chose et de le perdre. Ne nous laissez rien, aussi petit ou insignifiant soit-il, jusqu'à ce que nous rendions tout ce qui nous appartient dans notre maison.

Vous êtes un voyageur et un voyageur, et en fait bien plus que cela. Comment? Je vous le dis... le roadrunner sait quand entrer dans l'hôtel et quand en sortir, car la sortie et l'entrée sont à sa disposition. Mais quand j'entre dans cet hôtel, je parle de cette vie temporelle, je ne sais pas quand j'en sortirai. Il se peut que j'accumule beaucoup de choses pour moi et que tout à coup le Maître (Dieu) me réprimande en disant : "Espèce d'imbécile, cette nuit, ton âme t'est demandée. À qui j'ai préparé ?" (Luc 12 :20).

L'heure de votre départ est inconnue et votre propriété sur votre propriété est incertaine. D'innombrables passions vous rencontrent et des vagues violentes vous frappent de toutes parts. Alors pourquoi parlez-vous autant d’ombres ? Pourquoi abandonnez-vous les choses réelles et courez-vous derrière les ombres ?...

Vous pourriez dire : Que faisons-nous ? Faites une chose. Détestez les objets de collection et aimez votre vie. Jetez-les, je ne dis pas tous, mais enlevez le luxe. Ne convoitez pas les biens d'autrui. N'opprimez pas la veuve, ne pillez pas l'orphelin, ne volez pas sa maison.

En disant cela, je ne parle pas de personnes spécifiques, mais plutôt d’incidents généraux. Si la conscience de quelqu'un se révolte contre lui, ce ne sont pas mes paroles qui en sont responsables, mais c'est lui qui en est responsable. Pourquoi vous accrochez-vous à des choses qui font que votre mauvaise volonté est basée sur vous-même ? Conservez les choses grâce auxquelles vous pouvez remporter la couronne. Efforcez-vous de vous accrocher non pas à la couronne terrestre, mais à la couronne céleste : « Le royaume des cieux est soumis à la violence, et les violents s’en emparent » (Matthieu 11 : 12). Pourquoi arrêtez-vous le pauvre homme qui vous réprimande ?! Vous avez violé le Christ et Il vous loue pour cela... Tenez-vous dans vos bras le pauvre qui a peu, et voici, le Christ dit : « Violez-moi, et je vous en remercie. » Usurpez mon royaume et prenez-le par la force. Si vous souhaitez usurper le royaume terrestre, ou plutôt si vous persistez à prendre des mesures en ce sens, vous serez puni. Quant au Royaume des Cieux, vous serez puni si vous ne l’usurpez pas.

Là où il y a le souci des choses temporelles, il y a la mauvaise volonté, et là où il y a le souci des choses spirituelles, il y a l'amour... Ne louez pas le riche, mais plutôt celui qui marche dans la justice, et n'insultez pas les pauvres, mais apprenez à juger les choses avec justesse et précision.

L'Église est un refuge pour votre âme :

Ne vous isolez pas de l’Église, car rien n’est plus fort qu’elle (comme la foi et la vie). L'Église est votre espérance, votre salut, votre refuge. Il est plus haut que le ciel et plus large que le monde. Elle ne vieillira jamais, mais sera toujours en pleine vitalité. C’est pourquoi le livre fait référence à sa force et à sa stabilité en la qualifiant de « montagne ».

Et de sa pureté en la qualifiant de « vierge »,

Et de sa grandeur en l'appelant « Reine »,

Concernant sa relation avec Dieu en l’appelant « fille »,

Et de sa croissance en l’appelant « la femme stérile qui a sept fils ».

En fait, l'Église a plusieurs noms qui expriment sa noblesse, tout comme son maître a plusieurs noms, ainsi il est appelé Père, et de la même manière(11)Et la vie(12)Et la lumière(13)Et le bras(14)Et l'intercesseur(15)Et le printemps(16), la porte et le trésor(17), le Seigneur, Dieu, le Fils, le Fils unique et l'image de Dieu(18)... De même, en ce qui concerne l'Église elle-même, un seul nom peut-il suffire à exprimer toute la vérité ?!... Ce n'est pas possible.

Dieu incarné t'aime !!

Il vous propose comme épouse

Une femme adultère devient vierge !! (19)

La Parole de Dieu - le Fils unique - dans son amour et sa passion pour l'âme humaine Il l'a acceptée comme épouse. Il voulait l'épouser malgré ses faiblesses, ses impuretés et son horrible adultère... et en faire une vierge chaste et sainte pour lui.

Lorsque nous parlons de mariage ou d'accouplement, nous ne devons pas penser à la perception générale du mariage et à son lien dans l'esprit humain avec la relation sexuelle physique, car le mariage, dans ses profondeurs, est amour et adoration... plus profond que toute chose tangible ou même les émotions et les sentiments physiques peuvent s'exprimer. Cet amour est inhérent à nous en tant qu'êtres humains dans la relation. La connexion physique entre le marié et sa mariée est un signe de l'amour qui les unit... et ce n'est pas la totalité de la connexion entre eux. , car ils peuvent s'abstenir de tout contact physique pendant un certain temps pour se consacrer au jeûne et à la prière (1 Corinthiens 7 : 5) sans que leur lien conjugal profond ne soit rompu. Et parfois, pour des raisons de maladie ou de force majeure (comme la capture ou l'emprisonnement de l'un d'eux), il n'y a aucune relation physique entre eux... mais ils ne forment néanmoins qu'un seul corps.

Je tiens à souligner que le mariage d'un homme et d'une femme est une image très légère de la conjonction de Jésus et de l'âme humaine.(20).

Et la Parole de Dieu, dans son association avec nous, nous a choisis alors que nous étions dans la forme la plus impure, venant à nous incarnés pour que nous puissions l'accepter... offrant pour nous son sang comme prix et dot, nous sanctifiant afin que Il nous ferait monter dans Ses appartements, « le Royaume des Cieux ».

[Telles sont les profondeurs de l’amour divin dont Chrysostome parle dans le reste du sermon autant que la plume peut l’exprimer, en interprétant l’hymne du Prophète qui dit :

« La reine se tenait à votre droite, vêtue d'or. Décoré de nombreux types. Écoute, ma fille, vois, et prête l'oreille. Et oublie ton peuple et la maison de ton père, car le roi a désiré ta beauté. Car Il est votre Seigneur et vous vous prosternerez devant Lui... Toute la gloire de Son Fils, le Roi, vient de l'intérieur. (Agbiya (*) Psaume 44)]

Miracle des miracles !!

L'Église était appelée vierge, alors qu'avant elle était une prostituée.

C'est le miracle que le marié a accompli. Il l'a prise comme prostituée et l'a rendue vierge.

Oui! Quelle nouveauté étrange ! Pour nous, par le mariage, nous perdons la virginité. Quant à Dieu, le mariage restaure la virginité de l’Église. Pour nous, si une vierge est mariée, elle n’est plus vierge. Quant au Christ, quand l’âme est adultère, lorsqu’elle se marie, elle devient vierge.

Exprimer le divin dans le langage humain :

…Comment l’Église qui était auparavant qualifiée d’adultère peut-elle devenir vierge ? Comment peut-elle donner naissance à ses propres enfants tout en restant vierge ?

L'apôtre Paul dit : « Car je suis jaloux de vous de la jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancée à un seul mari, afin de vous présenter à Christ comme une vierge pure » (2 Corinthiens 11 : 2)... Dieu aussi. jaloux? Oui, il change de jalousie, non pas par émotion, mais plutôt par la jalousie de l'amour et par la brûlure du désir...

Puis-je vous dire comment Dieu révèle sa jalousie ? Il a vu le monde corrompu par les démons, alors il a abandonné son fils pour le sauver.

Les paroles que nous prononçons concernant Dieu n’ont pas le même pouvoir lorsque nous les prononçons nous-mêmes en tant qu’êtres humains. Un exemple de ceci est lorsque nous disons que Dieu est jaloux, Dieu est en colère, Dieu regrette, Dieu déteste, Ces mots sont humains, mais ils ont des significations liées à la nature de Dieu.

Comment Dieu change-t-il ? « Car je suis jaloux à votre sujet de la jalousie de Dieu » (2 Corinthiens 11 : 2).

Dieu se met-il en colère ? « Ne me châtie pas dans ta colère » (Psaume 6 : 2).

Dieu dort-il ? "Je me réveille. Pourquoi m’ignores-tu, Seigneur ? (Psaume 44 :22)

Dieu regrette-t-il ? « Et l'Éternel fut attristé d'avoir créé l'homme et la terre, et cela le chagrina dans son cœur » (Genèse 6 :6).

Dieu déteste-t-il ? « Vos nouvelles lunes et vos fêtes, mon âme les déteste » (Ésaïe 1 : 14).

Bien! Ne tenez pas compte de la faiblesse de l’expression, mais tenez-vous plutôt à ses concepts divins. Dieu est jaloux parce qu'il aime, et Dieu se met en colère, non pas parce qu'il est soumis à des émotions, mais par souci de discipline... Dieu ne dort pas parce qu'il a sommeil, mais en signe de patience.

Ainsi, quand vous entendez que Dieu donne naissance au Fils, ne pensez pas à la division et à l'unité de l'essence : car Dieu utilise ces paroles qui nous appartiennent, tout comme nous lui empruntons des paroles qui lui appartiennent, afin que nous puissions ainsi gagner de l'honneur...

Il existe des noms divins et des noms humains. Dieu m'a pris et il m'a aussi donné. Dieu me dit : « Donne-moi toi-même et prends-moi pour tien. » Tu as besoin de moi, mais je n'ai pas besoin de toi... Mais comme ma nature n'accepte pas le mélange... accepte les expressions physiques, même au moyen de ces expressions que tu connais, toi qui as un corps, tu peux comprendre des choses qui transcendent votre compréhension."

Quels noms Dieu m’a-t-il pris et quels noms m’a-t-il donné ?

Lui-même est « Dieu » et il m’a appelé ainsi. Pour lui, il est Dieu dans la nature de son essence... Quant à moi, je prends simplement l'honneur du nom : « J'ai dit : 'Vous êtes des dieux, et vous êtes tous fils du Très-Haut' » (Psaume 82 :6)... Il m'a appelé dieu simplement pour obtenir un honneur. Lui-même s'appelait l'Homme, le Fils de l'Homme, le Chemin, la Porte et le Rocher... Il m'a emprunté ces mots.

Pourquoi s’appelle-t-on la route ? Pour comprendre qu'à travers Lui nous rencontrons le Père.

Pourquoi était-il appelé « le rocher » ? Afin que nous comprenions qu’Il est le conservateur et le confirmateur de la foi.

Pourquoi s’appelle-t-on « la fontaine » ? Comprendre qu’Il est la source de tout.

Pourquoi l’a-t-on appelé « l’original » ? Comprendre qu’il a le pouvoir de croissance.

Pourquoi était-il appelé « le berger » ? Parce qu'il prend soin de nous.

Pourquoi était-il appelé « l’Agneau » ? Parce que cela a été offert en rançon en notre faveur et est devenu une offrande.

Pourquoi s’appelle-t-on « vie » ? Parce qu'il nous a ressuscités quand nous étions morts.

Pourquoi était-il appelé « la lumière » ? Parce qu'il nous a sauvés des ténèbres.

Pourquoi l’appelait-on « le bras » ? Parce qu'avec le Père il y a une seule essence.

Pourquoi était-il appelé « la Parole » ? Car il est né du Père, et comme ma parole est née de moi, de même le Fils est né du Père.

Pourquoi s’appelait-on « notre robe » ? Parce que je l’ai embrassé quand je me suis fait baptiser.

Pourquoi l’appelait-on « la table » ? Parce que je m'en nourris quand je partage les secrets.

Pourquoi l’appelait-on « maison » ? Parce que j'habite là-bas.

Pourquoi était-il appelé « le marié » ? Parce qu'il m'a accepté comme épouse.

Pourquoi a-t-il été qualifié d’« immaculé » ? Parce qu'il m'a prise comme vierge.

Pourquoi était-il appelé « Maître » ? Parce que je suis son esclave.

Remarquez aussi comment l'Église - comme je l'ai dit - est tantôt une épouse et tantôt son fils, une vierge, une esclave, une reine, une femme stérile, une montagne, un paradis qui a de nombreux enfants, un lys, une fontaine. .. Elle est tout.

Si vous entendez parler de ces choses, ne les comprenez pas dans un sens physique, mais élevez plutôt votre esprit, car elles ne sont pas prises dans un sens physique.

Par exemple, la montagne n’est pas une esclave, la femme esclave n’est pas la mariée, et la reine n’est pas une femme esclave, et pourtant L'église est tout cela ensemble. Comment? Parce que l’élément de l’Église dans laquelle ils vivent n’est pas physique mais spirituel. Dans le domaine physique, ces questions sont comprises dans des limites étroites, tandis que dans le domaine spirituel, elles sont comprises à un niveau plus large.

La parole devient esclave pour qu'elle devienne reine !!

« La reine est assise à ta droite » (Psaume 45 : 10). la reine?! Comment celle qui était pauvre et pauvre est-elle devenue reine ?! Où êtes-vous allé?! La reine elle-même était assise en hauteur à côté du roi. comment c'est arrivé?

Parce que le roi est devenu serviteur, non pas selon la nature (c'est-à-dire que sa nature n'a pas changé), mais plutôt il est devenu ainsi. Je comprends les questions concernant la théologie et son renoncement.

Comprenez qui est (Dieu) ? Qu'est-ce qui t'est arrivé? Ne confondez pas les choses évidentes et ne faites pas des preuves vivantes un terrain de blasphème. Il était défoncé, mais elle était faible. Il était haut, non seulement à cause de sa position, mais aussi par nature. Son essence est pure et incorruptible. Sa nature est incorruptible, incompréhensible, invisible et ne peut être comprise. Elle est éternelle, immuable, au-dessus de la nature angélique, plus élevée que les puissances célestes, plus élevée que la compréhension de l'esprit et plus élevée que la pensée. Sa nature est perçue par la foi seule et non par la vue. Les anges regardaient Dieu et étaient terrifiés. Les Chérubins se couvraient de leurs ailes en tremblant. Dieu regarda la terre et elle trembla. Il réprimanda la mer et la divisa (Ésaïe 51 : 10). Il a créé des rivières dans les déserts, et il a pesé les montagnes avec une balance et les vallées avec une balance (Ésaïe 40 : 12)... Sa grandeur n'a pas de limites, sa sagesse est incommensurable, ses jugements sont insondables et ses voies sont inconnaissables. . Telle est sa grandeur, telle est sa puissance, si l’on peut vraiment utiliser de telles expressions.

Que fais-je? Je suis un être humain et je parle un langage humain. Ma langue vient de la terre, alors je demande pardon à mon Seigneur (car j'exprime des questions spirituelles avec une langue humaine). Je n'ai pas utilisé ces expressions de l'esprit par imprudence, mais plutôt à cause de la pauvreté de mes ressources résultant de ma faiblesse et de la nature de ma langue humaine.

Aie pitié de moi, Seigneur, car je ne dis pas ces paroles par insolence, mais parce que je n'ai pas d'autre moyen. Cependant, je ne suis pas entièrement satisfait du sens de mes propos. Je m'envole sur les ailes de mon entendement.

Telle est sa grandeur et telle est son autorité. Je dis cela sans m'appuyer sur des mots, ni sur une expression faible... Et vous aussi devez agir selon mon exemple.

Pourquoi êtes-vous surpris que j'aie fait cela, si Dieu lui-même a fait cela alors qu'il voulait nous présenter une certaine signification dans nos esprits qui transcende les capacités humaines ?! C'est alors qu'il s'adresse à des êtres humains, en utilisant des explications humaines, qui sont vraiment incapables de représenter (complètement) ce dont il parle, et sont incapables de présenter tous les aspects de la question, mais elles sont suffisantes pour les auditeurs aussi faibles soient-ils. ...

(Chrysostome a parlé ici des apparitions de Dieu et de l'incarnation du Verbe. Comment cela s'est accompli sans changer sa nature ni son essence, mais à cause de notre faiblesse... Même dans la transfiguration, il s'est également révélé autant que les disciples le pouvaient. supportent jusqu'à ce qu'ils tombent et s'endorment... et même les Chérubins et les Célestes ne perçoivent pas Dieu tel qu'Il est. Sauf dans la mesure où ils peuvent le tolérer...).

Il nous a créés vierges :

Comme je l'ai dit, Celui qui est grand et puissant a donc désiré une prostituée, et je parle de la nature humaine sous ce nom de « prostituée ».

Si une personne désire une prostituée, alors elle sera condamnée. Comment Dieu peut-il désirer une prostituée pour devenir son époux ?! Qu'est ce qu'il fait? Il ne lui envoya pas un de ses serviteurs, ni un ange, ni un archange, ni un chérubin, ni un séraphin, mais il descendit lui-même vers celle qu'il aimait, en se rapprochant d'elle.

Encore une fois, lorsque vous entendez le mot « il l'aime », ne le regardez pas, mais rappelez-vous plutôt les pensées que ce mot « amour » signifie... (c'est-à-dire, ne regardez pas le mot amour dans le sens humain). Que ce soit comme l'excellente abeille qui s'installe sur les fleurs et prend le nectar de miel en quittant l'herbe.

Dieu désire une prostituée, et comment Dieu agit-il ?

Il ne la conduit pas au ciel comme une prostituée, parce qu'il ne veut pas amener une prostituée au ciel, mais il y est lui-même descendu. Tant qu’elle ne parvenait pas à monter vers les hauteurs, il descendait sur terre. Il est venu voir la prostituée et n'a pas eu honte de la surprendre alors qu'elle était ivre.

Comment est-il venu ? Il n'est pas venu (révélant) l'essence de sa nature abstraite, mais il est plutôt devenu comme sa prostituée (à l'exception du péché), non pas selon l'intention, mais en réalité, il est devenu comme elle, de sorte que lorsque vous voyez Lui, tu ne seras pas terrifié et tu ne courras pas et fuiras !! Il est venu vers la prostituée et est devenu un être humain. Comment est-ce arrivé? Il a été conçu dans le ventre de sa mère et a grandi un peu comme moi en termes de croissance humaine.

Qui est cette personne qui fait ça ?! Dieu est apparu, mais la Divinité n'a pas été révélée. Il a la forme d’un esclave et non d’un maître, il a le corps qui est le mien et il n’a pas révélé l’essence de sa propre nature. Il grandit peu à peu, noue des relations avec l'humanité, même s'il la trouve - la prostituée - pleine de bobos, désolée et sujette aux démons... Mais il s'approche d'elle, et quand elle le voit s'approcher d'elle, elle s'enfuit. Alors il appela les sages et leur dit : « Pourquoi avez-vous peur de moi ? Je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde » (Jean 2 :47).

Oh, c'est un événement unique et étrange !!... Celui qui élève le monde repose dans une mangeoire, et celui qui prend soin de toutes choses. Un enfant emmailloté dans des langes. Les sages viennent aussitôt l'adorer. le collecteur d'impôts vient à lui et devient évangéliste. La prostituée vient et devient sa servante. La femme cananéenne vient et prend part à sa bonté.

Les noces célestes entre Jésus et l'âme humaine (l'Église)

Premièrement : l’alliance :

C'est le signe de celui qui aimeIl porte le salaire des péchés et pardonne les péchés et les transgressions.

Comment Jésus a-t-il fait cela ? Il a pris les pécheurs (les âmes des pécheurs repentants) et les a fiancés à Lui-même.

Que lui a-t-il donné ? Bague de mariage.

Quel est le métal de la bague ? Le Saint Esprit. Paul dit : « Mais celui qui nous a établi avec vous en Christ et qui nous a oints, c’est Dieu, qui nous a aussi scellés et nous a donné les arrhes de l’Esprit » (2 Corinthiens 1 :21, 22). Cela a été donné par le Saint-Esprit.

Après cela, il dit (sur la langue du marié) : Ne t'ai-je pas implanté au Paradis ? Et tu as répondu : « Oui. »

Puis il demande : Comment es-tu tombé de là ? Elle lui répond : « Le diable est venu et m'a chassé du Paradis. »

Il lui dit : "Je t'ai planté au Paradis et Satan t'a expulsé. Regarde, je t'ai planté dans un pot." Je te soutiens, donc Satan n'ose plus s'approcher de toi. Car je ne vous élève pas au ciel, mais ici-bas, où il y a quelque chose de plus grand que le ciel. Je te porte dans mon âme, je suis le Seigneur du Ciel. Le berger vous porte, le loup ne peut donc plus vous approcher. Ou plutôt, ne le laissez pas s’approcher de vous.

Ainsi, Dieu a porté notre nature, et quand Satan s’est approché de lui, il a péri. C'est pourquoi le Seigneur vous dit : Voici ce que j'ai planté en moi : je suis la racine et vous êtes les branches (Jean 15 : 5). Voici, il l'a planté en lui-même.

Comment éliminer son impureté :

Elle dit : Mais je suis pécheresse et impure.

Ne vous inquiétez pas, je suis médecin. Je connais le vase qui est le mien, et je sais comment il s'est corrompu, c'est pourquoi je t'ai remodelé avec les fonts baptismaux, en le soumettant à l'œuvre du feu.

Espére. Dieu a pris la poussière de la terre, a créé l’homme et l’a façonné, mais Satan est venu et l’a corrompu. Alors le Seigneur est venu et l'a repris, l'a pétri à nouveau et a changé sa forme lors du baptême, et il n'était plus terrestre, mais très solide. La terre molle (argile) soumise au feu du Saint-Esprit, « et il vous baptisera du Saint-Esprit et du feu » (Matthieu 2 :11).

L'homme est baptisé d'eau pour être façonné et de feu pour être fortifié. C'est pourquoi le prophète prophétise selon la direction divine en disant : « Il les écrasera comme des vases de feu » (Psaume 2)...

Et pour être sûr que je ne prononce pas des paroles creuses, écoutez ce que dit Job : « Je me souviens que vous m'avez façonné comme de l'argile » (Job 10 :9), et ce que dit Paul : « Mais nous avons ce trésor en moi. vases de terre » (2 Corinthiens 4 :7). Mais considérez la force du vase de terre, telle qu’il est devenu fort grâce au Saint-Esprit.

Regardez comment le Messager a confirmé qu'il s'agissait d'un vase en terre, en disant à ce sujet : « Cinq fois j'ai reçu quarante coups de fouet moins un. Trois fois, j'ai été battu avec des bâtons. Une fois, j’ai été lapidé » (2 Corinthiens 11 :24, etc.). Cependant, ce vaisseau de terre ne s’est pas brisé : « J’ai passé jour et nuit dans les profondeurs ». C'était profond, mais le navire n'était pas endommagé. Il fit naufrage, mais le trésor ne fut pas perdu. Le navire coulait, mais la cargaison flottait. Il dit : « Mais nous avons ce trésor »... Il est soutenu par le Saint-Esprit, la justice, la sanctification et le salut.

Quelle est sa nature ? "Au nom de Jésus du Nazaréen, lève-toi et marche » (Actes 3 :6). « Ô Énée Jésus te guérit Christ » (Actes 9 :34). « Je t'ordonne au nom de Jésus-Christ de sortir d'elle » (Actes 16 : 18).

Avez-vous vu un trésor comme celui-ci qui est plus radieux que les trésors royaux ?! Que peuvent faire les joyaux du roi comme le font les paroles du Messager ?!…

"Mais nous avons ce trésor." Quel trésor qui non seulement est conservé, mais préserve aussi le tabernacle dans lequel il se trouve. Comprenez-vous ce qu'il dit ? Lorsque les rois et les dirigeants de la terre ont des trésors, ils préparent de grands lieux de stockage : de grandes forteresses, des barreaux, des portes, des barrières de protection et des barreaux... tout cela afin de préserver les trésors. Quant au Christ, il a fait le contraire, puisqu'il n'a pas mis le trésor dans des vases de pierre (pour qu'il le protège), mais plutôt dans un vase en céramique (pour que le trésor le protège). Si le trésor est grand, cela affaiblit-il le récipient ?! Non... mais parce que le trésor n'est pas conservé par le vaisseau, mais bien par le vaisseau qui le conserve.

Je dépose le trésor (dans le vase faible), qui peut le voler là-bas ?! Le diable vient, le monde vient et les foules viennent, mais ils ne volent pas le trésor. Le vase peut être endommagé, mais le trésor n'est pas perdu. Le vaisseau (le corps) peut couler dans la mer, mais le trésor ne coule pas. Le récipient peut mourir, mais le trésor vit, donc il donne de la chaleur à l'âme.

Deuxièmement : le prix de la mariée (un gage de l'âme)

Méditation « Celui qui nous établit avec toi dans le Christ et qui nous a oints, c'est Dieu qui...Il a donné un gage de l'âme Dans nos cœurs » (2 Corinthiens 21 :22).

Vous savez que le dépôt n’est qu’une petite partie du tout. Laissez-moi vous expliquer la signification du dépôt.

Quelqu’un peut aller acheter une maison à un prix élevé et le vendeur lui dit : « Donnez-moi une caution pour que je puisse vous faire confiance. » Quelqu'un va prendre une femme et lui verse une dot.

Puisque Christ a conclu un contrat avec nous (il nous acceptera comme son épouse) C'est pourquoi il m'a fixé la dot, non pas avec de l'argent mais avec du sang..

Mais cette dot qu'il a désignée est un gage de biens « que l'œil n'a pas vu, que l'oreille n'a pas entendus, et qui ne sont pas entrés dans le cœur de l'homme » (1 Corinthiens 2 :9).

Il les a désignés comme dot, qui sont : l'immortalité, la louange des anges, l'affranchissement de la mort, l'affranchissement du péché, l'héritage du royaume dont la richesse est si grande, la justice, la sanctification, le salut des maux présents, la découverte des bénédictions futures. , ma dot est grande !!

Il est venu pour prendre la prostituée, car c’est ainsi que je l’appelle, elle est impure, jusqu’à ce qu’elle réalise l’étendue de l’amour de l’époux.

Il est venu, m'a pris et m'a fixé une dot en disant : « Je te donne mes richesses. »

Comment? Il dit : As-tu perdu le Paradis ? Reprenez-le. Prends toutes ces choses, et pourtant il ne me donne pas ici toute la dot.

Ne nous donne-t-il pas ici une partie de la dot ?

Méditez... car la dot m'a garanti la résurrection du corps et l'immortalité. Parce que l’immortalité ne suit pas toujours la résurrection. Au contraire, les deux sont distincts, car beaucoup se sont levés, puis se sont rendormis, comme Lazare et les corps des saints (Jean 11, Matthieu 27 :52). Mais la promesse ici n’est pas cela, mais plutôt une promesse de résurrection, d’immortalité, de jouir de la compagnie des anges, de rencontrer le Fils de l’homme sur les nuées, d’accomplir la parole : « Ainsi nous serons toujours avec le Seigneur » ( 1 Thessaloniciens 4 :17), se débarrasser de la mort, être libéré du péché et se débarrasser complètement du péché.

De quelle sorte de dot s’agit-il, que « nul oeil n’a vu, qu’aucune oreille n’a entendu, et qu’il n’est pas entré dans le cœur de l’homme, ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment ». Veux-tu me donner de bonnes choses que je ne connais pas ?!

Oui, juste pour être fiancée avec moi ici et pour m'aimer dans ce monde.

Pourquoi ne me donnes-tu pas la dot ici ?

Je vous le donnerai lorsque vous viendrez chez mon Père, lorsque vous entrerez dans la maison royale. Es-tu (ô homme) venu vers moi ? Non, moi (Jésus) suis venu vers toi. Je suis venu vers toi non pas pour vivre avec toi, mais pour t'emmener avec moi et te ramener. Ne me demandez pas votre dot dans cette vie, mais comptez plutôt sur l'espérance et la foi.

Ne donnez-vous rien dans ce monde ?

Il répond : Ici, je te donne la « jalousie » pour que tu puisses me faire confiance pour les affaires futures, et je te donne la bague de fiançailles et les cadeaux de fiançailles. C'est pourquoi Paul dit : « Car je vous ai fiancés » (2 Corinthiens 11 : 2). Quant aux cadeaux de fiançailles, ce sont les bénédictions présentes qui nous enthousiasment quant aux bénédictions à venir. Quant à la dot complète, elle est donnée dans l’au-delà.

Comment? Ici je vieillis, là je ne vieillis jamais.

Ici je meurs, là je ne meurs pas.

Ici je suis triste, là je ne suis pas triste.

Ici il y a la pauvreté, la maladie et l'intrigue, là-bas il n'y a rien de tel.

Ici il y a des machinations, mais là il y a la liberté...

Ici, il y a une vie qui a une fin, mais là-bas, il y a une vie sans fin.

Ici il y a le péché, mais là il y a la justice...

Ici, il y a de l'envie, mais là, il n'y a rien de tout cela.

Quelqu’un pourrait dire : « Donnez-moi ces choses ici », non. Attendez plutôt que vos compagnons esclaves soient également sauvés. Je dis aussi, attendez Celui qui nous fortifie et nous donne le gage de l'Esprit.

De quel dépôt s’agit-il : le Saint-Esprit et ses dons ?

Laissez-moi parler du Saint-Esprit

Il a donné la bague de fiançailles aux apôtres en disant : « Prenez ceci et donnez-la à tout le monde. » La bague de fiançailles est-elle distribuée à beaucoup et pourtant n'est-elle pas divisée ?! Oui comme ça. Laissez-moi vous enseigner la signification d’un dépôt du Saint-Esprit.

Pierre a reçu un dépôt du Saint-Esprit, tout comme Paul.

Pierre (par le Saint-Esprit) a voyagé à travers le monde, pardonnant les péchés, guérissant les infirmes, couvrant ceux qui étaient nus, ressuscitant les morts, purifiant les lépreux, chassant les démons, parlant avec Dieu et travaillant dans l'Église. Il a enlevé les temples, démoli l'autel, détruit les vices et élevé les anges des humains !!…

Nous avons reçu toutes ces choses, et le gage de l'Esprit a rempli le monde entier...

Et quand je dis le monde entier, je veux dire en termes de lieu... Paul allait ici et là comme un oiseau avec des ailes. D'une seule bouche (en prêchant) il combattit l'ennemi... La tente (Paul) était plus forte que Satan... Il a reçu la caution et a porté l'alliance.

Toute l’humanité a vu que Dieu avait engagé notre nature, et Satan l’a vu et s’est retiré. Il vit l’armée (le Saint-Esprit) et fut terrifié en se retirant. Il vit les vêtements des apôtres et s’enfuit (Actes 19 : 11). Oh la puissance du Saint-Esprit. Il a donné autorité non seulement au Saint-Esprit, non pas au corps, mais aussi au vêtement, et non seulement au vêtement, mais aussi à l'ombre.

Pierre voyageait et son ombre guérissait les maladies (Actes 5 : 15), chassait les démons et ressuscitait les morts.

Paul a voyagé à travers le monde, ôtant les épines du mal, semant les graines du bien à grande échelle, comme un sage propriétaire de charrue tenant la charrue des enseignements... Il a changé ces (les nations). et comment ça ? Par le dépôt (le Saint-Esprit).

Paul était-il à la hauteur de tout ce travail ? Non, mais par l'Esprit... comme il l'a soutenu, comme il a reçu le dépôt de l'Esprit. C'est pourquoi il dit : « Qui est qualifié pour ces choses » (2 Corinthiens 2 :16), mais « notre suffisance vient de Dieu, qui nous a rendus suffisants pour être les serviteurs d'une nouvelle alliance, non de la lettre mais de l'Esprit. » (2 Corinthiens 3 :5, 6).

Considérez ce que l’esprit a fait ? Il a trouvé la terre pleine de démons et en a fait le paradis.

Auparavant (avant l’incarnation divine), il y avait partout des élégies et des autels aux idoles. Et partout la fumée et l'encens des idoles s'élèvent, et partout des rituels impurs, des mystères païens et des sacrifices sont accomplis, partout les diables travaillent avec honneur contre vos dieux, partout il y a des forteresses de Satan... Et malgré tout cela, Paul était seul... alors comment a-t-il pu prêcher ?!

Il a plu aux hommes (dans la foi).

Il entra dans le palais du roi et étudia avec le roi(21).

Il entra dans le palais de justice et le gouverneur lui dit : « Dans peu de temps tu me convaincras de devenir chrétien » (Actes 26 :28). Ainsi, le juge est devenu étudiant.

Il est allé en prison, et le gardien de prison a été capturé (dans la foi) (Actes 16 : 3).

Il visita l’île des barbares et utilisa le serpent comme moyen d’enseignement (Actes 18 : 3).

Il rendit visite aux Romains et attira le Sénat à ses enseignements.

Il a visité les rivières et les déserts du monde...

Dieu donne la nature humaine en dépôt de l'alliance qu'Il a, et quand Il la lui donne, Il lui dit : Je te donne maintenant beaucoup de choses, mais le reste, je te le promets.

Troisièmement : la robe de la reine

Différence de talents :

Le Prophète dit : « La reine s'est levée à votre droite Dans une robe brodée d'or» (Psaume 45).

Il ne parle pas d'un véritable vêtement, mais plutôt de vertu, comme la Bible dit ailleurs à celui qui a assisté au banquet sans vêtements de noces : « Pourquoi es-tu venu ici sans vêtements de noces » ?! Ici, il ne veut pas dire qu’il ne porte aucun vêtement, mais plutôt que sa vie est pleine d’adultère et d’impureté.

Tout comme un vêtement impur indique le péché, un vêtement brodé d'or indique la vertu. Cette robe appartient au roi et il la lui a donnée, car elle était nue... nue et laide...

Regardez l'expression « un vêtement recouvert d'or », car elle a un sens sublime, puisqu'il n'a pas dit « un vêtement recouvert d'or », mais plutôt « un vêtement recouvert d'or »...

Le vêtement d'or est entièrement or, mais quant au vêtement tissé avec de l'or, une partie est en or et l'autre est en soie... Cela signifie que la condition de l'Église dans ses manifestations est multiple, car notre condition n'est pas toute un seul modèle. Certains d'entre nous sont vierges, certains sont veufs, et certains sont consacrés... Ceci est un vêtement. L'Église veut dire sa condition.

Autant notre Maître savait que s’il nous prescrivait un seul chemin, beaucoup s’égareraient, autant il nous a également déterminé plusieurs chemins.

Vous ne pouvez pas entrer dans le Royaume par la virginité, mais par un seul mariage (ne pas accepter un autre conjoint après la mort du second), et peut-être par un second mariage (après la mort du premier).

Vous ne pouvez pas entrer dans le royaume par l'ascétisme, la pitié et le don... ou la surdité.

Si vous ne pouvez pas utiliser un sens (pour des raisons impérieuses), utilisez l'autre sens... Le Prophète n'a pas dit qu'un vêtement en or, mais plutôt tissé avec de l'or, était fait de soie, de pourpre ou d'or.

Si tu ne fais pas partie de l'or, fais partie de la soie, car je ne t'accepterai que si tu es tissé dans mon vêtement. Ainsi Paul dit : « Si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent et des pierres précieuses » (1 Corinthiens 3 :12).

Vous ne pouvez pas être or ou argent, mais vous devez être stable sur les fondations.

Ailleurs, il dit : « Autre est la gloire du soleil, autre est la gloire de la lune, autre est la gloire des étoiles » (1 Corinthiens 15 :41). Vous ne pouvez pas être le soleil, être la lune... sinon, être une étoile. Acceptez que vous êtes la plus petite chose, mais que vous devez être au paradis.

Vous ne pouvez pas être vierge, soyez chaste dans votre mariage, mais soyez plutôt attaché à l'Église.

Vous ne pouvez pas vendre tous vos biens, faire l’aumône, mais plutôt être associé à l’église, porter des vêtements appropriés et vous soumettre au royaume (l’église).

La robe est recouverte d'or, c'est une robe avec diverses matières dans son tissu, alors ne bloquez pas la route devant vous...

« Un vêtement recouvert d'or », signifiant une texture diverse, une composition distincte ; Veuillez révéler le sens profond de cette expression utilisée ici, en concentrant votre regard sur le vêtement brodé d'or.

Ici, il y a des gens qui vivent dans le célibat (célibataire), certains dans une vie conjugale honorable, et ceux-là ne sont pas beaucoup moins que ceux-là.

Certains se sont mariés une fois, et d’autres étaient veufs dans la fleur de l’âge (et ne se sont pas encore mariés).

...Au Paradis, il y a beaucoup de fleurs et d'arbres variés... mais c'est un seul Paradis...

Il y a le corps, l’œil et le doigt, mais tous ensemble forment un seul être humain !!

Il y a aussi les petits, les grands et les moindres... Une vierge a besoin d'une femme mariée, car une vierge est née d'une mère mariée, donc une vierge ne méprise pas le mariage.

C’est ainsi que tout est lié les uns aux autres, le petit avec le grand et le grand avec le petit.

Quatrièmement : En attendant le domicile conjugal

« La reine s'est levée à votre droite,

Dans une robe recouverte d'or,

Décoré de toutes sortes,

Écoute, ma fille, vois et prête l’oreille.

Le chef de la mariée lui dit qu'elle est sur le point de rentrer chez elle, la maison du mariage, ce qui par nature la gêne beaucoup...

« Écoute, ma fille. » Il l’a fiancée comme une épouse, l’a aimée comme sa fille, a pris soin d’elle comme une servante, l’a préservée comme une vierge, l’a entourée d’une clôture comme un jardin et l’a choyée comme un membre d’un corps. c'est sa tête. Il est comme une racine (racine) qui lui fait croître, comme un berger qui la nourrit, comme un palefrenier qui la rejoint, et comme un rédempteur qui lui pardonne. Et comme un agneau il l'égorge, et comme un marié qui la préserve en beauté, et comme un mari qui la soutient...

“Écoute, ma fille, et vois« Contempler les questions qui concernent la tête, qui sont spirituelles.

“Écoute, ma fille« Tu étais autrefois une fille de Satan, une fille terrestre, indigne de la terre, et maintenant tu es devenue une fille du Roi (de Dieu). C'est ce que veut celui qui l'aime. Parce que celui qui aime quelqu'un ne s'enquiert pas de lui, car l'amour lui fait ne pas se soucier de son ancienne impureté (mais au contraire, il la sanctifie)... C'est ce qu'a fait Jésus. Il la considérait comme impure, l'aimait et en faisait sa fille, sans défaut ni tache. Quel époux qui honore la mariée impure.

“Écoute, ma fille, vois et tends l'oreille.“

Deux choses disent : écoute, regarde.

Il y a deux choses pour lesquelles vous dépendez de vous : vos yeux et vos oreilles.

Or, sa dot dépend de l'ouïe (puisqu'elle n'a pas encore vu le royaume des cieux)... La foi est donc venue par l'ouïe. La foi contredit ce qui est visible, c'est-à-dire ce qui s'est passé et se fait actuellement.

J'ai déjà dit que l'alliance était divisée en deux parties :

Il a donné une part à la mariée ici en guise de dépôt, et l'autre il a promis à l'avenir...

Il a donné le premier, mais le second dépend de l'espérance et de la foi...

Écoutons ce qu'Il nous a donné... et ce qu'Il nous a promis...

Comprenez ce qui se dit pour ne rien manquer... L'alliance est divisée en deux parties :

Choses présentes et choses à venir ;

Choses vues, choses entendues ;

Certaines choses sont données ici, et nous sommes sûrs que nous en prendrons d’autres ;

Des choses que nous utilisons ici et d’autres que nous apprécions là-bas ;

Choses liées à la vie présente et autres qui viendront après la résurrection.

Les premières choses que nous voyons et les dernières choses que nous entendons... « Écoute, ma fille, et vois, et prête l'oreille. »... Voici, maintenant je te donne certaines choses et je t'en promets d'autres. L’autre dépend de l’espérance, tandis que le premier est accepté comme cadeau de mariage, comme dépôt et comme preuve qui confirme la venue des choses à venir.

Je vous promets le Royaume et je fais des choses présentes une base pour votre confiance en Moi...

Me donnerez-vous le royaume ?... Oui, et je vous ai donné une plus grande part, parce que je vous ai donné au Seigneur du royaume, car « qui n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui » ?! (Romains 8 :32).

M'accorderez-vous la résurrection du corps ?... Oui, et je vous ai donné la plus grande part... qui est le pardon des péchés... parce que le péché est ce qui amène la mort, car j'ai détruit le père, alors ne dois-je pas enlever le nouveau-né (la mort) ?!…

Quelle est la contribution de la mariée ?

Quelles capacités puis-je apporter ? Dîtes-moi?

Contribuez avec votre volonté et votre foi.

« Écoute, ma fille, et vois. » Que voulez-vous que je fasse?

“Oublie ton peuple(22)« … Et quel genre de personnes sont ces gens ? Ce sont les démons, l'idolâtrie, la fumée des sacrifices et le sang...

" Oublie ton peuple et la maison de ton père. " Quitte ton père et viens et suis-moi... C'est comme si j'avais quitté (inséparablement) mon père pour venir vers toi. Ne quitteras-tu pas ton père ? Quand nous disons que le Fils a quitté le Père, nous ne comprenons pas qu’il s’agit d’un véritable abandon qui signifie séparation, mais plutôt dans le sens que « je suis descendu et je me suis réconcilié avec toi, et tu as pris pour moi un corps ». C'est le devoir des mariés...

“Le roi a désiré ta beauté« . Le Seigneur sera votre amant, et comme Il est votre amant, tout ce qu’Il possède sera à vous.

J'espère que vous comprenez ce que je dis... parce que la « beauté » ici est considérée par les Juifs (qui ont peu de compréhension) comme une beauté tangible, et non une beauté spirituelle...

Il y a la beauté physique et la beauté spirituelle. La beauté physique réside dans l'ampleur et l'éclat des sourcils, les traits timides du visage, les lèvres rouges et le nez droit... Cette beauté physique vient de la nature et non selon notre choix... Une belle femme (si cela l'expression est correcte), même si elle veut s'embellir d'innombrables façons, elle ne peut pas le devenir. Physiquement agile, car la nature a déterminé des choses qu'on ne peut pas surmonter...

Maintenant, promenons-nous en nous-mêmes dans l'esprit... Regardez cette beauté spirituelle, ou plutôt écoutez-la, car vous ne pouvez pas la voir tant qu'elle est invisible.

Écoutez cette beauté. Quelle est la beauté de l'âme ? C'est la chasteté, la bonté, la charité, l'amour, la tendresse fraternelle, la bonté, l'obéissance à Dieu, l'accomplissement des commandements, la justice et la contrition du cœur. Ces choses sont la beauté de l'âme.

Ces choses ne résultent pas de la nature... Au contraire, celui qui ne les possède pas peut les posséder, et celui qui les possède, s'il les néglige, les perdra. De même que pour le corps, je disais qu'une grosse femme ne peut pas être gracieuse, de même pour l'âme je dis le contraire, que l'âme ingrate peut être remplie de grâce. Car qui fut plus ingrat que l'esprit de Paul lorsqu'il était blasphémateur et persécuteur, et quel esprit plus plein de grâce que lui lorsqu'il dit : « J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi » (2 Timothée 4 :7).

Quel esprit corrompu est semblable à l'esprit d'un voleur, et quel esprit rempli de grâce est plus gracieux que lui lorsqu'il entendit : « En vérité, je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi au paradis » (Luc 23 :43).

Qui était plus méchant que le publicain lorsqu’il était usurpateur, et qui est devenu plus béni que lui lorsqu’il a déclaré la stabilité de sa conversion (Luc 19 :8).

Voyez donc que vous ne pouvez pas changer la beauté du corps, car elle est le résultat du caractère inévitable de la nature et non du comportement humain. Quant à la beauté de l'âme, elle vient selon le choix de notre comportement...

La beauté de l’âme naît de l’obéissance à Dieu, car lorsque l’âme corrompue se soumet à Dieu, sa corruption lui est retirée et elle devient remplie de beauté.

Il fut dit : « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? » Il répondit : « Qui es-tu, Seigneur ? » « Je suis Jésus » (Actes 9 :4, 5). Il a obéi, et par son obéissance, son mauvais esprit est devenu un esprit rempli de bénédiction.

Il dit encore une fois au publicain : « Suivez-moi » (Matthieu 9 : 9), alors le publicain se leva et devint apôtre, et l'esprit malin fut sanctifié. comment ? Par obéissance.

Et une troisième fois, il dit aux pêcheurs : « Suivez-moi, et je ferai de vous pêcheurs d'hommes » (Matthieu 4 : 19). Par leur obéissance, leurs esprits se sont remplis de beauté...

“Écoute, ma fille... et oublie"... Il parle de beauté spirituelle lorsqu'il lui dit : 'Écoute, oublie', sur les sujets dans lesquels elle a le droit de choisir... Il dit à la femme pécheresse : 'Écoute.' Si elle obéit, elle verra quel genre de beauté lui est conféré.

Puisque la laideur de la mariée n’était pas une laideur physique, mais une laideur spirituelle parce qu’elle a désobéi à Dieu et ne lui a pas obéi… alors, par l’obéissance, elle devient pleine de grâce…

Vous devez apprendre qu’il ne veut aucune signification visible lorsqu’il dit « vos bonnes actions ». Ne pensez pas aux yeux, au nez, à la bouche et au cou. Mais dans la compassion, la foi, l’amour et les questions intérieures.Toute la gloire d'une fille de roi de l'intérieur“.

Maintenant, pour ces choses, nous rendons grâce à Dieu le Donateur, car à lui seul appartiennent la gloire, l'honneur et la puissance pour toujours et à jamais. Amen

(1) Ce titre, « L’Église vous aime », a été créé par le traducteur.

(2) Si Dieu le veut, nous parlerons de la mesure dans laquelle l'Église protège les réfugiés, car l'Église ne couvre pas les méchants et ceux qui fuient la loi.

(3) Romains 2:11.

(4) Voir le livre « Mon amour pour le sujet de Jésus », chapitre « L’amour sans discrimination ».

(5)  Voir le livre « Ma filiation avec mon père le prêtre » sur le patriotisme du prêtre.

(6) Le premier sermon concerne Atropias lorsqu'il se réfugia dans l'église.

(7) Peut-être fait-il référence à l'autel où l'horloge est placée devant l'autel.

(8) Cette présentation est réalisée par le traducteur.

(9) Voir l'introduction... où tout le monde demandait l'extradition d'Atropias.

(10) Peut-être parle-t-il d'une des fois où il a été attaqué à cause d'Evdoxia, la méchante épouse de l'empereur.

(11) Jean 14 :6.

(12) Jean 14 :6.

(13) Jean 1:8, 9 ; 8h12.

(14) Ésaïe 51:9.

(15) 1 Jean 2:2.

(16) 1 Corinthiens 3:11.

(17) Matthieu 6:21 ; 8h44.

(18) En 2:6 ; Colossiens 1:15.

(19) Depuis le mode traducteur.

(20) Voir le livre Amour fraternel, p. 248.

(*) L'Agbia dans l'Église copte équivaut dans notre Église orthodoxe au Livre d'Heures.

(21) Peut-être que Serge parlait de Paul (Actes 13 :12).

(22) Chrysostome explique que les gens ici ne sont pas ceux avec qui nous avons affaire, mais le mal dans lequel nous vivons.