Création

Chapitre neuf – La personne de Dieu-Homme

Le Christ est un Dieu parfait et un être humain parfait. Il a réuni en sa personne l'essence de la divinité et l'essence de la nature humaine, qu'il a prises toutes, un corps et une âme rationnelle, qu'il a prises toutes pour la sanctifier. . La vérité est qu’il était parfait, c’est-à-dire qu’il possédait toute la nature divine, et il m’a pris dans sa totalité, c’est-à-dire qu’il a pris toute la nature humaine. Il a uni tout avec tous pour accorder le salut à tous, c'est-à-dire à toute la nature, car ce qui n'est pas pris ne peut être guéri.

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Chapitre cinq - L'œuvre du Dieu Trinitaire dans le temps

عندما نتحدث عن عمل الله في الزمن، لا نعني أن الخليقة عمل مباشر لجوهر الله. وبكلام آخر، أن الخليقة التي أوجدها الله المثلث الأقانيم في الزمن ليست نتيجة الجوهر الإلهي، بل ثمرة إرادة الله المثلث الأقانيم.

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Chapitre trois - Actes divins

Il faut donc distinguer l'essence de Dieu de ses actions divines. L'homme ne peut pas connaître l'essence de Dieu, mais il peut connaître ses actions ou ses capacités qui sont indissociables de son essence. C'est pourquoi les pères l'ont comparé à un rayon de soleil qui agit en dehors de son champ (le soleil), même s'il n'en est pas séparé.

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Chapitre deux : Annonce et interprétation

الكتاب المقدس لا يشتمل على كلِّ النصوص التاريخية والتشريعية والتعبّدية الموجودة، بل على نخبة منها. وهذه النخبة أصبحت ذات سلطان من خلال استعمالها -وعلى الأخص في الليتورجيا- وفي وسط الجماعة ومن خلال القيمة التي أعطتها لها الكنيسة.

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Chapitre Deux : Les offices liturgiques ou services divins (sa signification – sa valeur – son déroulement)

Introduction Le service divin, par lequel nous entendons l'ensemble des rituels, des prières et des services liturgiques, constitue le cadre de la vie liturgique. Son objectif est de le transporter vers et depuis nous

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