Sur la Théophanie ou la Naissance du Christ - un sermon de saint Grégoire le Théologien
تسبحة الميلاد (*)، 1 ـ وُلد المسيح فمجدوه، أتى المسيح من السموات فاستقبلوه، أتى المسيح إلى الأرض فعظموه “سبحي الرب
تسبحة الميلاد (*)، 1 ـ وُلد المسيح فمجدوه، أتى المسيح من السموات فاستقبلوه، أتى المسيح إلى الأرض فعظموه “سبحي الرب
لقد مُنع شعب العهد القديم من صنع الأصنام وعبادتها، هناك عدة نصوص توضح هذا الأمر، إلا أن بعض الهراطقة يفصلون الجزء الأول من تلك النصوص عن الثاني ويحرِّفون تفسيره. ظهر الله في العهد القديم بواسطة الأفعال، وتكلم بأفواه الأنبياء. أمّا في العهد الجديد فقد تجسَّد كلمة الله “ورأينا مجده”، وأقام علاقة شخصيّة معنا، لذلك نستطيع أن نصوِّر شخص المسيح في الأيقونة.
Nous avons vu que la nature humaine elle-même s’est transformée à la suite de la chute. Par conséquent, Adam a légué à ses descendants un lourd héritage, puisqu'il leur a légué une nature malade et épuisée, dont la part était la mort et la corruption. Comment les descendants d’Adam, c’est-à-dire toute l’humanité, peuvent-ils être sauvés ?
Introduction Nous n'entendons pas la liturgie comme un rituel, mais plutôt comme une liturgie qui est au-delà des rituels. Les rituels, en tant que groupe de mouvements humains différents et diversifiés, constituent un patrimoine précieux
Il est le vingtième patriarche (Pape) [1] du Siège d’Alexandrie. Il est connu comme le « Protecteur de la foi » et le « Père de l’Orthodoxie », et il est l’un des pères qui défendent l’abandon véritable et authentique.
الخلاص بين المفهوم الأبائي الأرثوذكسيوالبدع المتأثرة بـ “انسلم، لوثر وكالفن” [1] المقدمة:“هل أنت مخلَّص؟!” هذا السؤال هو تحدٍ متكررٍ يواجه
الخلاص بين المفهوم الأبائي الأرثوذكسي والبدع المتأثرة بـ “انسلم، لوثر وكالفن” (1) المقدمة: “هل أنت مخلَّص؟!” هذا السؤال هو تحدٍ