26- Il a avoué un baptême... Qu'est-ce que le baptême - Le baptême est en bref : 1- Descente dans les fonts baptismaux pour enterrer le vieil homme […]
La prière : « Goûtez et voyez que le Seigneur est bon. » C'est le « Kinonicon » (το κοινωνικόν), c'est-à-dire l'hymne de préparation au « Kinonia » κοινωνία - Communion. Sa fréquence
* الحياة في المسيح – (فإن الحياة الحقة هي .. الحياة التي يحياها الإنسان في المسيح). (رسالة فصحية 3:7) –
ز – الآلام والقيامة 14: 1 – 16: 8 الخصائص العامة للروايات الإنجيلية حول الآلام: (1) قبل تفسير الرواية عن
Les baptistes sont fiers de redécouvrir « la doctrine du sacerdoce de tous les croyants », qu’ils ont empruntée à Martin Luther, et de « l’accepter avec un enthousiasme absolu ». La raison de leur fierté n’a rien à voir là-dedans
Il n'y a aucune distorsion du sens du service liturgique (la messe divine) et de ses effets salvifiques comme ce que l'on lit dans les écrits de certains groupes chrétiens, notamment
D'après ce que nous avons lu précédemment, nous remarquons comment ils considèrent l'être humain en fonction d'une certaine circonstance ou d'une certaine impulsion comme
Jamais dans l’histoire la question n’a été posée : Qu’est-ce que l’Église ? A quoi il faut répondre en le définissant ou en le définissant. C'est parce que l'église n'est pas un événement statique
L'Église a été fondée par le Christ. La première chose qui apparaît dans le Nouveau Testament est l'évangéliste Matthieu, lorsque l'apôtre Pierre promet que...
لقد استعمل المسيحيون الأولون العبارة اليونانية ecclesia للدلالة على هذه الحقيقة الجديدة المجيدة التي كانوا يشعرون كل الشعور بأنهم ينتمون
طبيعة الإنسان الحقيقية وحياته الحقيقية لا تنبعثان من المعطيات الأرضية، بل من الله المثلَّث الأقانيم نفسه، لأن الإنسان هو صورة الله. وإذا أردنا البحث عن حياة الإنسان الحقيقية يجب أن نقترب من الله ونتذوق حياته. فالحياة قرب الله هي وحدها الحياة “الطبيعية”، أي المتجاوبة مع طبيعة الإنسان الحقيقية. أمّا الابتعاد عن الله فهو الحياة “غير الطبيعية”.
حياة القدّيسين هي حياة المسيح نفسها، المستمرة عبر الدهور. ونحن نتّحد بهم على أساس الطبيعة البشرّية التي أصلحها المسيح بتجسّده وموته وقيامته. ففي الليتورجيا الإلهية، وخاصة سرّ الشكر، نشترك في حياة المسيح وأحداثها وفي حياة القدّيسين، لأننا كلّنا، المسيح والقدّيسون ونحن، جسد واحد، وكلّنا “واحد في المسيح يسوع”
