Capitolo tre: Capitolo tre: La promessa
Nel capitolo precedente, la Parola creatrice di Dio ci ha posto davanti alla tragedia umana, che è la caduta. L’uomo era un amico di Dio che gli parlava faccia a faccia […]
Nel capitolo precedente, la Parola creatrice di Dio ci ha posto davanti alla tragedia umana, che è la caduta. L’uomo era un amico di Dio che gli parlava faccia a faccia […]
نعود إلى مراحل الكتاب وموضوعاته الكبرى واحدة فواحدة ونبدأ بالمبدأ العميق المطلق: الخلق. إن سفر التكوين بالعبرانية “برشيت” هو سفر
Intendiamo ora approfondire il contenuto del libro e la sua struttura interna. Il nostro approccio non è ancora un approccio esterno, ma piuttosto cercheremo di entrare
الفصل الأول: تحديد المشكلة ننتقل الآن إلى موضوع معقّد، هو تحديد العلاقة بين الكتاب المقدس وبين العلوم البشرية في معطياتها
Il Libro è la Parola di Dio e perciò è inesauribile e non finiremo mai di comprenderla: (Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno mai).
Qual è il metodo applicato o tecnico (per così dire) di lettura del libro? Con questa domanda ci avviciniamo al nostro legame pratico con il libro
لكي نصل إلى فهم الكتاب فهماً روحياً أي كاملاً لا منطقياً بالعقل فقط هناك مبادئ أساسية ثلاثة: أولاً: تفسير الكتاب
Primo: il nostro obiettivo nella lettura del libro: finché leggere il libro è leggere, il suo obiettivo diretto è: conoscere la parola di Dio e comunicare con Lui
La seconda precisazione riguarda la collocazione del libro. Dove lo troviamo? Dove ne cerchiamo il significato e lo comprendiamo? La risposta diretta a questa domanda è aprire la Torah
Iniziamo con alcuni chiarimenti generali sulla Bibbia attraverso i quali ci avviciniamo ad essa. La prima precisazione riguarda la sua definizione: cos'è un libro? Per dirla in modo semplice e potente:
Introduzione: - Queste sono fondamentalmente le lezioni che i monaci del Monastero di San Giorgio hanno ricevuto dall'archimandrita Andrei Skryma. Poi è stato dato ai leader del movimento
” إني عالم ومتيقن في الرب يسوع أن ليس شيء نجساً بذاته إلا من يحسب شيئاً نجساً فله هو نجس”