Православная библиотека

В предыдущей главе творческое слово Божье поставило нас перед человеческой трагедией, которой является падение. Человек был другом Бога, который говорил с ним лицом к лицу […]

Мы возвращаемся к этапам и основным темам книги один за другим и начинаем с глубокого и абсолютного принципа: творения. Бытие на иврите, «Берешит», — это книга.

Теперь мы намерены углубиться в содержание книги и ее внутреннюю структуру. Наш подход к нему — это еще не внешний подход, а, скорее, мы постараемся войти в него.

Глава первая: Определение проблемы Теперь мы переходим к сложной теме: определению взаимосвязи между Библией и гуманитарными науками в их данных.

Книга есть слово Божие и потому она неисчерпаема и мы никогда не до конца понимаем ее: (Небо и земля пройдут, но слова Мои не пройдут никогда).

Каков прикладной или технический метод (так сказать) чтения книги? Этим вопросом мы подходим к нашей практической связи с книгой.

Для того чтобы мы могли достичь духовного понимания Книги, то есть полного понимания, а не только логического, только умом, существуют три основных принципа: Первый: Интерпретация Книги.

Первое: Наша цель в чтении книги: Поскольку чтение книги есть чтение, ее прямой целью является: знакомство со словом Божьим и общение с Ним.

الإيضاح الثاني يتناول (مكان) الكتاب. أين نجده؟ أين نفتش عن معناه ونفهمه؟ الجواب المباشر لهذا السؤال هو أن نفتح التوراة

Мы начнем с некоторых общих разъяснений относительно Библии, через которые мы подходим к ней. Первое уточнение касается ее определения: что такое книга? Если сказать просто и убедительно:

Введение: - Это, по сути, уроки, которые монахи Свято-Георгиевского монастыря получили от архимандрита Андрея Скрымы. Затем его передали лидерам движения