Chapitre trois : Chapitre trois : La promesse
Dans le chapitre précédent, la parole créatrice de Dieu nous a placé devant la tragédie humaine qu’est la chute. L’homme était un ami de Dieu qui lui parlait face à face […]
Dans le chapitre précédent, la parole créatrice de Dieu nous a placé devant la tragédie humaine qu’est la chute. L’homme était un ami de Dieu qui lui parlait face à face […]
On revient tour à tour sur les étapes et les grands thèmes du livre, et on commence par le principe profond et absolu : la création. La Genèse en hébreu, « Bereshit », est un livre
Nous avons maintenant l’intention d’approfondir le contenu du livre et sa structure interne. Notre approche n'est pas encore une approche externe, mais nous essaierons plutôt d'entrer
Chapitre un : Définir le problème Nous passons maintenant à un sujet complexe, qui consiste à définir la relation entre la Bible et les sciences humaines dans leurs données.
Le Livre est la parole de Dieu et donc il est inépuisable et nous ne finirons jamais de le comprendre : (Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront jamais).
Quelle est la méthode appliquée ou technique (pour ainsi dire) de lecture du livre ? Avec cette question, nous abordons notre lien pratique avec le livre
Afin que nous puissions atteindre une compréhension spirituelle du Livre, c'est-à-dire une compréhension complète, et pas seulement logique, avec l'esprit seul, il y a trois principes de base : Premièrement : l'interprétation du Livre.
Premièrement : Notre objectif en lisant le livre : Tant que lire le livre est une lecture, son objectif direct est : la connaissance de la parole de Dieu et la communication avec Lui.
La deuxième précision concerne la localisation du livre. Où le trouve-t-on ? Où cherchons-nous sa signification et la comprenons-nous ? La réponse directe à cette question est d'ouvrir la Torah
نبدأ ببعض الإيضاحات العامة عن الكتاب المقدس نقترب بواسطتها إليه. الإيضاح الأول يتناول تعريفه: ما هو الكتاب؟ لنقلها ببساطة وقوة:
مقدمة: – هذه في الأساس دروس تلقاها رهبان دير مار جرجس الحرف من الأرشمندريت أندريه سكريما. ثم أعطيت لقادة حركة
"Je sais et je suis convaincu dans le Seigneur Jésus que rien n'est impur en soi, sauf que celui qui considère quelque chose comme impur le considère comme impur."