Capítulo tres: Capítulo tres: La promesa
En el capítulo anterior, la palabra creadora de Dios nos colocó ante la tragedia humana que es la caída. El hombre era amigo de Dios que le hablaba cara a cara […]
En el capítulo anterior, la palabra creadora de Dios nos colocó ante la tragedia humana que es la caída. El hombre era amigo de Dios que le hablaba cara a cara […]
Volvemos uno a uno a las etapas y grandes temas del libro, y comenzamos con el principio profundo y absoluto: la creación. Génesis en hebreo, “Bereshit”, es un libro
Nos proponemos ahora profundizar en el contenido del libro y su estructura interna. Nuestro enfoque aún no es externo, sino que intentaremos entrar
Capítulo Uno: Definiendo el Problema Pasamos ahora a un tema complejo, que es definir la relación entre la Biblia y las ciencias humanas en sus datos.
El Libro es palabra de Dios y por lo tanto es inagotable y nunca terminaremos de entenderla: (El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras nunca pasarán).
¿Cuál es el método aplicado o técnico (por así decirlo) al leer el libro? Con esta pregunta nos acercamos a nuestra conexión práctica con el libro.
Para que podamos alcanzar una comprensión espiritual del Libro, es decir, una comprensión completa, no sólo lógica, sólo con la mente, existen tres principios básicos: Primero: Interpretación del Libro.
Primero: Nuestro objetivo al leer el libro: Mientras leer el libro es leer, su objetivo directo es: conocer la palabra de Dios y comunicarse con Él.
الإيضاح الثاني يتناول (مكان) الكتاب. أين نجده؟ أين نفتش عن معناه ونفهمه؟ الجواب المباشر لهذا السؤال هو أن نفتح التوراة
Comenzamos con algunas aclaraciones generales sobre la Biblia a través de las cuales nos acercamos a ella. La primera aclaración tiene que ver con su definición: ¿Qué es un libro? Para decirlo simple y poderosamente:
Introducción: - Estas son básicamente lecciones que los monjes del Monasterio de San Jorge recibieron del Archimandrita Andrei Skryma. Luego fue entregado a los líderes del movimiento.
” إني عالم ومتيقن في الرب يسوع أن ليس شيء نجساً بذاته إلا من يحسب شيئاً نجساً فله هو نجس”