Dichiarazioni di fede - Comunità battiste eretiche
I battisti ammettono di “non essere d’accordo tra loro” nei più piccoli dettagli, e di non avere una “dottrina battista” o una “credenza battista storica”, […]
Capitolo ventitré - Icone sacre
Alle persone dell'Antico Testamento era proibito fabbricare e adorare idoli. Esistono diversi testi che chiariscono questo argomento, ma alcuni eretici separano la prima parte di quei testi dalla seconda e ne distorcono l'interpretazione. Nell'Antico Testamento Dio appariva attraverso le azioni e parlava per bocca dei profeti. Nel Nuovo Testamento, il Verbo di Dio si è incarnato «e noi abbiamo contemplato la sua gloria», e ha stabilito con noi un rapporto personale, affinché possiamo raffigurare la persona di Cristo nell'icona.
Niceforo il Confessore, Patriarca di Costantinopoli
San Nikephoros nacque a Costantinopoli nell'anno 758. Suo padre, Theodoros, era il capo dello staff del re Costantino V (uno degli imperatori che combatterono le icone).
Fozio il Grande, Confessore, Patriarca di Costantinopoli
La sua educazione: San Fozio il Confessore nacque nell'anno 820 d.C. da una famiglia illustre. Suo padre, Sergio, e sua madre, Irene, sono confessori della chiesa. Si festeggia per loro in
Capitolo settimo: San Gregorio Palamas e la tradizione dei Padri
La Chiesa è “apostolica”, certo, ma è anche patristica. È essenzialmente la “Chiesa dei Padri”. Queste due “caratteristiche” non possono essere separate, e poiché è “patristica”, è veramente “apostolica”. La testimonianza dei padri è più che un dato storico e più che una voce del passato.
Teodoro, la regina santa e giusta
Lei è Teodoro, la regina di Paflagonia. Dalla classe nobile. Godeva di una bellezza straordinaria e di un'intelligenza penetrante e prese la pietà e la fede da sua madre, Theoctista.
Anastasio il Persiano, santo e martire tra i giusti
Il ventiduesimo giorno del mese di gennaio la nostra Santa Chiesa festeggia il santo martire Anastasio il Persiano. Nell'anno 614 i Persiani attaccarono
L'icona sacra, cenni storici e dottrinali
L'inizio dell'uso delle icone: Lo storico Eusebio racconta di aver visto una statua del Signore Gesù a Banias, sul monte Hermon, e di aver visto vere e proprie icone degli apostoli.
San Giovanni Damasceno e il Settimo Concilio
La questione delle icone, sorta a Bisanzio alla fine del VII secolo, appare nella Legge Ottantaduesima del Concilio del Trullo (
Domande frequenti sull'icona
1- Cos'è un'icona? Un'icona è un'immagine spesso bidimensionale del Signore, della Signora, dei santi e di episodi e proverbi biblici
Trionfo dell'Ortodossia
Leone V e le Icone: Nikephoros, il ministro delle Finanze, prese il controllo della corte di Ireneiah, la arrestò e la imprigionò in un monastero. L’era di questa filosofia è finita
Giovanni Damasco - La corsa all'oro
La miseria dei melchiti: i giacobiti approfittarono delle guerre tra romani e omayyadi e assicurarono loro la fedeltà dei membri della Chiesa universale alla religione del re romano, chiamandoli “melchisti” e accusandoli di