Viață veselă cerească!

Deși cartea pe care Sfântul Ioan Casian a consemnat-o pentru noi în rezistența sa față de păcatul melancoliei este mică, desemnarea unei cărți monahale care atacă melancolia ca fiind unul dintre păcatele cardinale, ca să spunem așa, are propriul ei sens în gândirea creștină timpurie. .

În discuția noastră despre această carte în capitolul despre scrierile Sfântului Ioan Casian, am văzut că creștinismul este o invitație de a ne bucura de bucuria cerească, nu de întuneric de moarte. Sfântul Ioan Casian ne-a avertizat împotriva acestui păcat amar, subliniind că cauza lui nu este greșelile celor din jurul nostru, ci mai degrabă goliciunea inimii interioare. Hristosul nostru a venit cerându-ne lacrimi de pocăință, tristețe constructivă, pline de speranță, deschizând ochii sufletului către porțile raiului ca să se bucure și poporul ceresc să se bucure cu el.

Poate că unul dintre cele mai periculoase păcate în care cad mulți oameni în epoca modernă este disperarea, mintea mică și pierderea scopului, care împinge sufletul într-o stare de depresie care distruge ființa interioară a unei persoane și îi distruge speranța în Domnul. .

Sfântul Casian și alți bărbați occidentali care au venit în Egipt au rămas uimiți și au văzut prerii transformate în paradis plin de bucurie. El a exprimat acest lucru spunând că, atunci când a trecut din Alexandria în sudul îndepărtat al Egiptului, a auzit zgomotul de urale venind din mănăstiri, chilii și peșteri, până când s-a întrebat: Acești îngeri care au coborât pe pământ sau oameni care s-au înălțat la cer sunt oare aceștia îngeri care au coborât pe pământ. ?!

A fost atras Sfântul Ioan Gură de Aur la Spiritul de bucurie care a cuprins monahismul, el a spus într-una din predicile sale despre Evanghelia Sfântului Matei: [„Veniți în pustia Egiptului să o vedeți mai bine decât orice paradis!” Ravagiile grupurilor angelice în formă umană... Tirania Satanei a fost distrusă și împărăția lui Hristos a strălucit cu splendoarea ei!... Cerul cu toate trăsăturile sale nu este la fel de splendid ca pustia Egiptului, care este plin cu chiliile pustnicilor![1]]

Conceptele noastre trebuie revizuite, deoarece vorbirea constantă despre păcat distruge speranța, dar biserica primară, cu chemarea ei constantă la pocăință, și-a concentrat atenția asupra crucii, pentru a repeta împreună cu David pocăit: „Dă-mi bucuria mântuirii tale. !”

În această carte Sfântul Casian consemnează pentru noi.

1. Depresia este dușmanul sufletului, precum moliile care strică hainele și gărgărițele care strică lemnele (Capitolul 3).

2. Adesea cădem în acest păcat ca urmare a sentimentelor noastre de eșec și neglijare și a incapacității noastre de a crește spiritual (Capitole 4,6-8).

3. În spatele depresiei se află golul sufletului, nu greșelile altora pe care încercăm să le explicăm (Capitolul 5).

4. Este potrivit să facem distincția între tristețea excesivă care devorează sufletul și tristețea spirituală care umple sufletul de pace interioară (Capitolele 10-12).

5. Contemplarea gloriei eterne pregătită pentru noi și bucuria divină anticipată sunt medicamentul sufletului pentru recuperarea din depresie (Capitolul 13).

Părintele Tadros Yacoub Malti

Capitol unul

A cincea noastră luptă este îndreptată împotriva spiritului depresiei și a daunelor pe care le provoacă sufletului

În a cincea noastră luptă, trebuie să ne împotrivim atacurilor fatale ale depresiei: căci dacă aceste atacuri, prin atacuri sporadice, nesăbuite și schimbări aleatorii, neașteptate, au avut ocazia să ne domine gândirea, să ne împiedice constant de la orice distragere înțeleaptă în contemplarea divină. , ar distruge și ar demoraliza complet mintea care coboară dintr-o stare de puritate deplină. Prin urmare, îi este imposibil să-și practice rugăciunile așa cum era obișnuit cu bucuria inimii, sau să beneficieze de mângâierea pe care o aduce citirea Sfintei Scripturi, sau să-i trateze pe frați cu calm și bunătate, mai degrabă, îl face violent și neliniștit în îndeplinirea tuturor îndatoririlor legate de muncă și de închinare, atâta timp cât toate sfaturile bune sunt împlinite în zadar, iar integritatea inimii s-a spulberat până când vor ajunge în pragul nebuniei și a prostiei , iar disperarea preia ca răsplată. ea are.

Capitolul II

În îngrijirea necesară vindecării depresiei

De ce ar trebui noi, dacă suntem serioși să ducem la bun sfârșit lupta juridică cu lupta noastră spirituală, să căutăm să tratăm și această boală, cu nicio grijă... Asta pentru că Așa cum „moliile strică hainele, iar gărgărițele strică lemnul, tot așa depresia strică inima omului” (Proverbe 0:25 „Septuaginta”… Astfel, cu o abundență de deplină claritate și precizie a sensului, Duhul Sfânt a exprimat violența acestei căderi periculoase și profund dăunătoare.

 Capitolul III

Cu ce se compară un suflet care cade pradă crizelor de depresie?

Așa cum o haină stricat de molii nu mai are deloc valoare comercială sau utilitate, și același lucru este valabil și cu lemnul stricat de molii, nu mai este potrivit pentru utilizare nici măcar într-o clădire obișnuită, ci trebuie să devină hrană pentru cei. foc, la fel și sufletul care cade pradă unor crize urgente și fatale de depresie Tu devii nevrednic de acea haină preoțească, care este, după profeția dreptului David, parfumul Duhului Sfânt coborât din cer, mai întâi pe Aaron. barba, apoi pe tivul hainei sale, ca El a venit în psalmul: „Ca unguentul pe cap care coboară până la barbă, ca barba lui Aaron care coboară până la marginea hainei lui” (Psalmul 133:2).

La fel, nu putem avea parte la construirea sau înfrumusețarea acelei structuri spirituale ale cărei temelii le-a pus Sf. Pavel, ca un ziditor înțelept, spunând: „Voi sunteți templul lui Dumnezeu și Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi” (1 Corinteni 3: 16, 1 Corinteni 6:19). Care sunt scândurile de lemn pentru aceasta, cu excepția faptului cum spune mireasa în Cântarea Cântărilor: „Răsplata casei noastre sunt cedrii, iar afluenții noștri sunt brazi” (Cântarea 16:1). Templul lui Dumnezeu are un miros plăcut și nu sunt susceptibili la coroziune sau uzură din cauza lungimii de timp sau a gărgărițelor roade.

 al patrulea capitol

De unde vine depresia? Și în ce fel?

 Uneori devine clar că este rezultatul unei căderi de la mânia anterioară sau al unei dorințe pentru un câștig care nu a fost atins, atunci când o persoană constată că nu a putut să-și atingă speranța de a realiza acele lucruri pe care le-a vizat și planificat.

Iar alteori, fără vreun motiv aparent pentru a ne ademeni în această încercare, o mare depresie coboară brusc asupra noastră, prin ispita dușmanului rău intenționat, încât nu putem primi, cu o politețe corespunzătoare, vizitele celor mai apropiați. noi și cei mai dragi nouă, atât de mult încât considerăm că orice subiect de conversație pe care îl abordează a căzut deplasat și deplasat! De asemenea, nu putem răspunde politicos din cauza amărăciunii care stăpânește fiecare colț al inimii noastre.

Capitolul V

Necazurile cad asupra noastră nu din cauza greșelilor altora, ci din cauza greșelilor noastre

S-a dovedit clar că durerile frământării nu apar întotdeauna în noi prin greșelile altora, ci mai degrabă prin propriile greșeli, pentru că am depozitat în noi motivele transgresiunii și semințele căderilor, care de îndată ce un stropi de experiență ne udă sufletele, până când acestea ies imediat în plante și fructe. [Pe acest subiect, Sfântul Ioan Gură de Aur a rostit o predică, consemnată sub titlul „
Nimeni nu poate face rău unei persoane decât dacă acea persoană se rănește pe sine"…(reţea)]

Capitolul șase

Nimeni nu este întristat de o cădere bruscă, ci distrus de o serie lungă de neglijență.

Nimeni nu este condus în păcat de vina altei persoane, dacă nu are în inimă depozitat combustibilul răului. De asemenea, nu ar trebui să ne imaginăm că un bărbat va fi ispitit dintr-o dată când se uită la o femeie și va cădea în abisul. pofta rușinoasă, căci realitatea este că ocazia de a o vedea a atras la suprafață simptomele bolii, care era ascunsă și ascunsă în adâncul lui.

 Capitolul VII

Nu ar trebui să renunțăm la a avea de a face cu frații noștri în căutarea perfecțiunii, dar este bine să cultivăm mereu virtutea răbdării și toleranței.

Astfel, Dumnezeu, Creatorul tuturor lucrurilor, pentru că Îi pasă mai presus de toate de perfecțiunea și bunătatea lucrării Sale și pentru că rădăcinile și cauzele eșecurilor noastre nu au nimic de-a face cu ceilalți așa cum sunt în sufletele noastre, ne dă porunca să nu renunțăm la contactul cu frații noștri și să nu ne ferim de cei cărora credem că i-am greșit, sau ne-au greșit nouă, mai degrabă, trebuie să-i împăcăm și să le liniștim sufletul. Să știm că perfecțiunea inimii nu este atinsă de o persoană prin a sta departe de oameni și izolându-i atât de mult, cât se realizează prin virtutea rezistenței și a răbdării, care dacă aderăm cu adevărat, ne vor oferi mijloacele pentru pace chiar și cu cei care urăsc pacea.. Prin urmare, dacă nu o reușim, nu vom deveni întotdeauna nici o potrivire pentru cei care sunt perfecți și cei care sunt mai buni decât noi Acest lucru se datorează faptului că dorința de a ne distanța de cei cu care avem legături de afecțiune nu durează mult. atâta timp cât trăim printre oameni, prin urmare, nu vom obține evadarea completă și mântuirea, mai degrabă, trebuie să schimbăm cauzele depresiei care, din această cauză, ne-am despărțit de primii noștri prieteni.

Capitolul opt

Dacă ne comportăm bine, ne va fi mai ușor să ajungem la înțelegere cu toți oamenii

 Trebuie să ne străduim să ne corectăm greșelile și să ne corectăm comportamentul Dacă reușim acest lucru, vom avea fără îndoială mijloacele pentru pace, nu numai cu oamenii, ci chiar și cu animalele și fiarele sălbatice, crezând ceea ce se spune în binecuvântată Carte. lui Iov: „Căci fiarele câmpului vor fi în pace cu tine” (adică: 5-23). Căci nu ne vom teme de nicio formă de provocare care ne vine din afară, nici vreo șansă de a cădea nu ne va tulbura, atâta timp cât nu pătrunde și nu se implantează în sufletele noastre: căci „cei care iubesc legea Ta au mare siguranță, și nu vor avea nicio piatră de poticnire” (Psalmul 119:165).

Capitolul nouă

Un alt tip de depresie care duce la disperarea mântuirii

Există și un tip de depresie odioasă, care nu generează în sufletul vinovat hotărârea de a curăța viața de rău sau de a corecta greșeli, ci mai degrabă o hrănește cu disperare care duce la distrugere, așa cum s-a întâmplat cu Cain, care nu a regretat și nu s-a pocăit. după ce și-a ucis fratele și cu Iuda Iscarioteanul, după trădarea sa, nu l-a împins să abandoneze răul, ci l-a determinat să se spânzureze.

Capitolul zece

Singurul lucru bun pentru noi este tristețea

Trebuie să știm că tristețea ne folosește într-un singur caz, atunci când ne supunem ei, fie în remușcare pentru păcat, fie ne împinge la sete după dorința de desăvârșire, fie să contemplăm plăcerea compasiunii divine și despre aceasta fericiții. Apostolul spune: „Căci tristețea care este după voia lui Dumnezeu produce mântuire, fără remușcări, dar întristarea lumii produce moartea” (2 Corinteni 7-10).

 Capitolul unsprezece

Cum deosebim casa tristeții benefice, care este conform voinței lui Dumnezeu, și tristețea distructivă pe care o inspiră Satana?

Depresia sau tristețea care „produce pocăință pentru mântuire fără regret” face o persoană ascultătoare, politicoasă, umilă, plină de compasiune, blândă și îndelungă răbdare, deoarece vine din dragostea pentru Dumnezeu. El emană neobosit dintr-o dorință de perfecțiune, extinzându-se la orice tristețe fizică sau tristețe spirituală, într-un fel sau altul, Pe măsură ce se bucură și se hrănește cu o speranță în folosul său, el își menține blândețea tratamentului și îndelungă răbdare, deoarece în sine. sunt toate roadele Duhului Sfânt, pe care le-a dat însuși Apostolul: „Dar rodul Duhului este dragostea, bucuria, pacea, răbdarea, bunătatea, bunătatea, credința, blândețea, stăpânirea de sine” (Galateni). 5:22-23).

În ceea ce privește celălalt tip de tristețe, este violentă, îngustă la minte, crudă, plină de ură, întristare inutilă și disperare mortală. Prin urmare, distruge persoana de care este atașată și o împiedică de la o tristețe sănătoasă, sănătoasă. pentru că este nerezonabil și îl privează de energie. Nu numai că împiedică roadele dorite ale rugăciunii sale, dar în plus, el distruge de fapt toate roadele Duhului Sfânt pe care le-am enumerat și pe care primul tip de tristețe știe să le producă.

Capitolul doisprezece

În afară de acea tristețe sănătoasă care apare în trei moduri, orice tristețe sau depresie care duce la un rău ar trebui să fie rezistată.

Da, cu excepția tristeții care este acceptată de dragul pocăinței mântuirii, în căutarea perfecțiunii sau cu preferință față de viața următoare, nu există nicio scăpare de a rezista fiecărei tristeți și depresii legate de această lume și atâta timp cât ea „due la moarte”, trebuie să fie eradicată din inimile noastre ca spiritul adulterului, lăcomiei și mâniei.

Capitolul treisprezece

Mijloace prin care putem smulge rădăcinile depresiei din inimile noastre

Atunci trebuie să putem îndepărta din inimile noastre această tendință excesivă dăunătoare, astfel încât prin contemplarea spirituală să putem Să ne ținem mintea mereu ocupată cu speranța pentru viitor și făcând promisiuni Bucuria divină anticipată. Prin acest mijloc, este posibil pentru noi să beneficiem de toate tipurile de această depresie, fie că este ceea ce simțim din cauza incapacității de a câștiga, fie pierderea a ceva, fie ofensați, fie din cauza emoției nesăbuite care opresc mintea. .

În primul rând, genul care ne umple de disperare muritoare și apoi ne bucurăm că pătrundem spiritual în profunzimile lucrurilor veșnice și viitoare și continuă să ne abținem de la instabilitate succesul și prosperitatea, mai degrabă, privim fiecare situație cu atenție.

Traducere: Călugărul Vasile Sirul (fost).

[1] În Mat. Hom 8:6. PG 58:87.