لقد اتخذ المسيح آلامنا البريئة – ما هي الآلام البشريّة الطبيعيّة التي لا ملامة فيها: ونعترف أنّ المسيح قد اتخذ […]

Explicația expresiei Sfântului Dionisie în această secțiune: Fericitul Dionisie - în cuvintele sale despre Hristos care s-a așezat printre noi - nu l-a lepădat.

إن طبيعة البشرية -وقد اتخذها المسيح- قد أضحت هي المنتصرة على الشيطان: لمّا كنّا نقول بأنّ المسيح إلهٌ كاملٌ وإنسانٌ

Referitor la îndumnezeirea trupului lui Hristos: Să știți că se spune că trupul Domnului a fost îndumnezeit și a devenit egal cu Dumnezeu și a devenit dumnezeu, nu că a fost supus

كيف الإنسان هو في طبيعتين: أجل، إن الإنسان، في كل شيء، مركب من طبيعتين هما النفس والجسد وهما فيه لا

فعل المسيح مزدوجٌ طبعاً: نقول بأنّ في ربّنا يسوع المسيح فعلين، لأنّ له على التساوي -بصفته إلهاً مساوياً للآب في

Fiecare esență are propria ei voință și acțiune: Prin urmare, întrucât Hristos are două naturi, are și el două voințe naturale și două acțiuni naturale, iar din moment ce ipostaza naturii sale

Că există două voințe și două acțiuni în Hristos: în timp ce recunoaștem că Domnul nostru Isus Hristos este Însuși Dumnezeu desăvârșit și om desăvârșit, spunem că

Sfânta Maria în adevăr și adevăr este Maica Domnului – împotriva lui Valentin și a altora – pentru că trupul lui Hristos i-a fost luat de la Maria: Noi proclamăm că

Există trei sensuri ale naturii: Natura este înțeleasă fie dintr-un punct de vedere abstract - care nu are substanță în sine - fie dintr-un punct de vedere care include toate persoanele egale.

Dacă nu există o natură lipsită de o persoană - sau esență lipsită de o față - pentru că natura sau esența este văzută în

În dovada sa, Severus depășește ideea: dacă cineva întreabă despre cele două naturi ale lui Dumnezeu, numărul lor este considerat în raport cu legătura lor sau în raport cu