34 Și a chemat mulțimea împreună cu ucenicii Săi și le-a zis: „Cine vrea să vină după Mine să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze. 35 Căci oricine va vrea să-și salveze viața, o va pierde, dar oricine își va pierde viața pentru Mine și pentru Evanghelie, o va mântui. 36 Căci ce folosește omului dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul? 37 Sau ce va da omul în schimbul vieții sale? 38 Căci de oricine se va rușina de Mine și de cuvintele Mele în acest neam adulter și păcătos, de el se va rușina Fiul Omului când va veni în slava Tatălui Său cu îngerii. „Sfinții”.

9:1 Și le-a zis: „Adevărat vă spun că sunt aici unii care nu vor gusta moartea până nu vor vedea Împărăția lui Dumnezeu venind cu putere.”

Explicație, din buletinul meu parohial

Domnul Isus i-a întrebat pe ucenicii Săi: „Cine ziceți că sunt eu?” Atunci Petru a răspuns și i-a zis: „Tu ești Hristosul” (Marcu 8:29). Atunci Domnul le-a anunțat că va suferi și va fi ucis și, după trei zile, va învia (vezi Marcu 8:31). Scopul acestui lucru a fost de a da adevărata imagine a lui Mesia și de a alunga credința predominantă că Mesia a fost un rege evreu naționalist cu slavă pământească că Isus este Hristosul este tradus în suferință și manifestat prin cruce și înviere. Isus este cunoscut ca Mesia în contextul pasiunii sale și relația cu el se stabilește la Calvar, așa că a spus mulțimii cu ucenicii: „Cine vrea să Mă urmeze să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze. ”

„Să se lepede de sine și să-și ia crucea.” Crucea nu este un slogan pe care Isus l-a inventat El a găsit-o în inima umanității și a luat-o asupra lui așa cum a luat-o asupra umanității. Adevărul care a fost descoperit în suferința lui Isus este că omenirea a fost răstignită de la căderea în păcat. Acest adevăr te pune în fața unei decizii decisive: fie îți accepti crucea și înălțarea pe ea, făcând din suferința ta o scenă pentru Isus, urmându-l până la înviere, fie stagnezi sub greutatea păcatului, dus la moarte.

Cel mai mare păcat al omului este să se facă pe sine centrul existenței, să se facă pe sine polul și totul curge către el. De aceea, Domnul Isus spune: „Să se lepede de sine”. Neîncrederea în sine este suprimarea „ego-ului”. Înseamnă să-ți dai seama că ești una cu toate și nu toate în toate. Este să-ți dai seama că talentele, potențialele, abilitățile și posesiunile tale nu sunt un privilegiu, ci o responsabilitate pe care o ai. umerii. Cine se ascetizează încetează să folosească totul în folosul său și urmează cuvintele Apostolului Pavel: „Am fost răstignit cu Hristos și nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine”. Și viața pe care o am în trup o trăiesc prin credința Fiului lui Dumnezeu, care m-a iubit și S-a dat pe Sine însuși pentru mine.” Deci, centrul vieții este dăruirea, dăruirea, sacrificiul și iubirea, iar aceasta este în mod necesar direcția complet opusă mișcării „ego-ului”.

„De dragul meu și de dragul Evangheliei”, Domnul Isus este adevăratul cadru al vieții. Orice efort de a stabiliza viața în afara lui Isus duce în mod necesar la distrugere, „oricine vrea să-și salveze viața”. adică oricine recurge la entități muritoare pentru a-și stabiliza viața va fi distrus prin anihilarea acesteia. Cât despre cel care s-a cheltuit cu toate energiile, urmându-l pe Isus în demersul său, lucrând cu Evanghelia și pentru Evanghelie, el și-a pus viața în custodia lui Isus pentru a o recâștiga în ultima zi în veșnicie, niciodată. - sfârşitul vieţii.

„Ce folosește unui om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul?” Desigur nimic. „Sau ce va da omul în schimbul sufletului său?” El renunță neapărat la întreaga lume. Dar în ultima zi, când „Fiul Omului cu sfinții îngeri” va veni și îi va trage pe oameni la răspundere, persoana atașată de lume nu va avea cu ce să se răscumpere pentru că lumea căzută va dispărea odată cu dispariția păcatului persoana va sta complet goală înaintea lui Dumnezeu. Isus este Răscumpărătorul nostru și mijlocește pentru noi înaintea lui Dumnezeu Tatăl, El este prima și ultima noastră speranță.

„Sunt unii care stau aici”, se referea Domnul Isus la un grup de ascultători ai săi și, cel mai probabil, la ucenicii Săi. Împărăția este prezentă în Isus, dar este încă ascunsă vederii, iar acest lucru este confirmat de textul care urmează imediat acest verset, deoarece vorbește despre schimbarea la față a Domnului Isus în fața unora dintre ucenicii săi (vezi Marcu 9:2-). 8). Ca împărăția să vină cu putere înseamnă ca legea ei să prevaleze și ca efectul ei să aibă efect în existență, iar acest lucru s-a realizat prin cruce și înviere, deoarece prin ele moartea a fost biruită. Ucenicii L-au văzut pe Domnul triumfând asupra morții după înviere și au devenit siguri că împărăția invadase existența.

Explicație, din buletinul Episcopiei Latakia

Întrebări despre pasajul Evangheliei:

1- De ce a spus Domnul „Pe cine vrea El”?

Domnul nu l-a lipsit nici măcar o clipă pe om de libertatea sa, nici măcar în chestiunea mântuirii și din momentul creației sale în Paradis. I-a spus să facă ce vrei, dar să nu mănânci din acest copac. Nu a așezat copacul într-un gard și a împiedicat efectiv o persoană să se apropie de el, dar i-a dat libertatea de a mânca sau nu, de a muri sau de a trăi. Aici maestrul continuă să-și exercite libertatea alături de copiii săi. Creștinismul este o religie incontestabilă a libertății. Nu forțează o persoană să-L urmeze pe Isus, ci mai degrabă solicită asta.

2- Care sunt condițiile pentru a-L urma pe Isus?

Condiția pentru a-L urma pe Isus, așa cum se spune în Biblie, este să te lepezi de sine și să iei crucea pe umeri. Negarea de sine înseamnă uciderea dorinței naturale a ego-ului de viață și a manifestărilor din ea. A se lepăda de sine înseamnă că o persoană nu ar trebui să-și mai aparțină și că ar trebui să-L urmeze pe Isus pe calea crucii și a suferinței. Expresia „să-și poarte crucea...” nu adaugă o condiție nouă, nici expresia care o urmează „și urmează-Mă”. Ea explică și definește prima afirmație deoarece conjuncția de aici „și” care leagă cele trei enunțuri este pentru explicație.

3- Ce înseamnă cuvântul suflet în expresia „și și-a pierdut sufletul”?

Cuvântul „suflet” folosit aici poartă sensul vieții așa cum apare în Biblie și nu sensul filozofic al elementului imaterial prezent în om. În acest sens, cuvântul „suflet” este folosit în Noul Testament. Salvarea și păstrarea vieții în această lume este o preocupare naturală a omului, dar viața, viața adevărată, se câștigă prin cruce, adică prin suferință, iar acest lucru contrazice logica lumii noastre prezente.

4- Cine sunt oamenii care nu gustă moartea?

Există multe interpretări și pentru că Domnul a vrut să-și aducă ucenicii în Împărăție într-un mod tangibil, El a permis ca trei dintre ucenicii Săi să se bucure de transfigurarea Sa pentru a experimenta momente ale vieții de apoi a Împărăției. Poate că se referea la acești trei ucenici. Deoarece discuția despre schimbarea la față a venit imediat după această declarație, și poate că el se referea la oameni, la ucenicii care au văzut Împărăția lui Dumnezeu anunțată printre popoarele neamurilor. Poate că ei au fost cei care au văzut raiul, precum Sfântul Apostol Pavel.

5- Ce înseamnă venirea Împărăției lui Dumnezeu cu putere?

Părinții Bisericii leagă acest verset și profeția din el fie de evenimentul care urmează, care este transfigurarea lui Isus înaintea a trei dintre ucenicii săi, fie de învierea și înălțarea la cer, fie de coborârea Duhului Sfânt la Rusalii, fie de distrugerea Ierusalimului. În orice caz, ei leagă strâns versetul de venirea puternică a Împărăției lui Dumnezeu la biserică. Desigur, nu în sensul unificării complete între cele două realități (cerească și pământească), ci mai degrabă în sensul că este în biserica pe care Isus o întemeiază pe pământ. De astăzi înainte, credinciosul gustă bunătatea Împărăției care vine a lui Dumnezeu. Cât despre expresia „puternic”, ei spun că se referă la revelațiile profetice ale Duhului Sfânt.

Despre semnificațiile Evangheliei:

„Cine vrea să Mă urmeze, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze...” În aceste cuvinte, Domnul se referă la condițiile pentru a-L urma și la consecințele care rezultă din aceasta crucea adevăratului discipol” care umblă în lume – asemenea învăţătorului său – pe calea suferinţei care duce la slavă. Prea iubiților, pentru o persoană să se lepede de sine și să-și poarte crucea înseamnă să ia decizii și să acționeze în viața lui într-un mod care contrazice egoismul și tirania lui și curentul global al lumii în toate (modă, dragoste pentru bani, dragoste pentru dominație, exploatare). , decăderea morală...) și să accepte... Durerea, crucea și răbdarea în fiecare zi și pentru toate. Mulți dintre noi vrem să-L urmăm pe Domnul și putem exprima acest lucru venind la biserică, dar adesea suntem ca alte națiuni, adică credem că este suficient să ducem la bun sfârșit ritualurile sau să oferim o faptă bună pentru a ispăși păcatele noastre. . Credem că problema este una a ceremoniilor sau a semnelor cu rugăciuni și cântări, iar acestea sunt lucruri care nu ne costă mult efort. Dar Isus cere mai mult decât atât El vrea să ne schimbe viețile din rădăcinile lor și să smulgă din ele rădăcina răului și rădăcinile păcatului. Cu alte cuvinte, Isus vrea să ne elibereze de noi înșine, de dorințele noastre, de robia noastră față de obiceiurile și păcatele noastre, iar aceasta este crucea interioară și adevărată Dacă vrem să fim adevărați creștini, trebuie să ne străduim pentru libertatea interioară că suntem purificați de rădăcinile urii, ranchiilor, poftei și lăcomiei... și acest lucru se face prin rugăciune, post și mărturisire, fiind conștienți și perseverenți de slăbiciunile sufletului, relele și răzvrătirea și practicând virtutea și iubirea. Pentru că, într-un mod care contrazice logica lumii, viața sufletului se dobândește prin jertfă și jertfă de dragul lui Hristos și de dragul Evangheliei, și nu prin altă cale, și cine vrea, să fie încerca! Ne vom confrunta cu multe dificultăți din partea societății, a familiei și a sufletului nostru, pentru că lupta noastră este cu această ființă umană bătrână, coruptă, care pândește în noi, care se trezește din când în când pentru a distruge ființa umană divină și a distorsiona imaginea Domnului. în care am fost creați. Dacă vrem să culegem roadele acestei sărbători, să ne amintim de Crucea Domnului și să ne amintim că suntem chemați să o purtăm nu ca pe un metal de atârnat de piept, ci ca pe o luptă și luptă împotriva răului și a egoismului care este în noi, până când bunătatea înflorește și lumânarea iubirii se aprinde în inimile noastre.

Viziune educațională!!!

Isus Hristos spune în Evanghelia de astăzi: „Căci cine vrea să-și salveze viața, o va pierde și oricine își va pierde viața pentru Mine, o va mântui”.

Acest verset a atras gândurile multor educatori moderni în cercetările lor despre creșterea copiilor, deoarece le-a dezvăluit conceptul de dragoste parentală adevărată, pentru că nimeni nu-și poate salva copiii dacă nu își distruge sinele sau „ego-ul”.

Mulți oameni se iubesc pe ei înșiși sau pe ei înșiși în copiii lor Ei doresc să-și modeleze copiii în funcție de propriile lor capricii, înclinații și dorințe, nu în funcție de gândurile, talentele și capacitățile copiilor. De fapt, își închid copiii în închisoarea „eului”, din care părinților le este greu să-și elibereze copiii! Putem spune că atunci când căutăm cu Hristos, ne lepădăm de noi înșine, pentru a trăi aici ca mădulare vii în trupul lui Hristos, nu ne captivăm copiii în „ego”, ci îi simțim ca persoane și membri cu noi într-un singur trup, cu propriile lor personalități independente, talente, energii și capacități care sunt aprinse în ei de Duhul Sfânt al lui Dumnezeu Însuși, noi îi slujim și îi călăuzim cu dragoste adevărată, neegoistă. crucea este secretul vieții fiecărui membru în viața lui privată, în relațiile sale de familie și în relațiile sale bisericești și sociale... El trăiește cu smerenie în Domnul, nu cere nimic pentru sine și astfel obține totul.