Conspirație împotriva episcopului Antiohiei: Sinodul Ecumenic nu a fost capabil să stârpească semințele discordiei Când unii dintre episcopii adunați s-au întors în eparhiile lor și atmosfera majorității membrilor a dispărut, ei au simțit o oarecare libertate, așa că au revenit să vorbească despre egalitate în esență și au interpretat. text al credinței de la Niceea. Theodotos, episcopul Latakia, a îndrăznit să facă astfel de afirmații mai mult decât alții, iar Constantin a aflat despre asta, așa că i-a scris lui Theodotos în toamna anului 325, explicând rezultatul prost. El îl îndeamnă să adere la credința curată pentru a fi răsplătit în viața veșnică. Șeful Bisericii din Antiohia, cuviosul Efestat, i-a scris lui Efesian, episcopul Cezareei din Palestina, reproșându-l că s-a convertit la Crezul de la Niceea. Eusebiu s-a supărat și i-a scris succesorului celor doi apostoli, acuzându-l de prădare, adică de spus ce a spus Sabellius, care a tăgăduit de Sfânta Treime și a spus că Dumnezeu este un singur ipostază, pentru că Efestathie a aderat la egalitate în esență.

Eusebiu a fost episcopul Nicomedei și a fost acceptat ca mijlocitor la curtea Nicomedei. Istoricul Sozomenes spune că sora lui Constantin, Constantin, i-a recomandat fratelui ei, pe patul de moarte, un preot arian care îi devenise tutore și că acest preot l-a prezentat lui Eusebiu lui Constantin. Helena s-a născut lui Constantin, una dintre fiicele lui Drepanum din Bitinia. Orașul Drepanoum devenise locul de odihnă al martirului Lucian, iar mormântul lui devenise acolo un altar, iar Helena avea mare grijă de acest altar. Eusebiu, episcopul Nicomediei, a fost unul dintre elevii acestui martir, iar Teogen, episcopul Niceei, a participat la ucenicia sa. Când Constantin a ordonat deportarea lor în Gallia pentru aderarea la părerile lui Arie, Elena a mijlocit pentru ei la fiul ei, care a acceptat mijlocirea ei și ia readus la pozițiile lor în anul 328.

De îndată ce Eusebiu s-a întors în Episcopia Nicomedia și a preluat frâiele treburilor acesteia, și-a reluat activitatea și a plecat căutând să-și învețe principiile. El a evitat să conteste în mod direct Constituția de la Nicee și nu a rostit niciuna dintre cuvintele lui Arie, dar le-a amintit credincioșilor de Sabellius și de erezia lui și s-a temut să cadă în ea egalitatea în esență și afirmația lui Sabellius că Dumnezeu este un singur ipostas, nu trei.

Efstathios, episcopul Antiohiei, a fost un mare teolog care a studiat în Antiohia și a devenit una dintre luminile sale strălucitoare. Apoi a devenit episcop de Alep și a luptat pentru credință în timpul marii persecuții. El a stat pe tronul Antiohiei la începutul anilor 325 și a rezistat arianismului și a scris împotriva lui. Măreția efortului său a apărut în Sinodul de la Niceea, iar el a prezidat sesiunile acestuia. În ochii arienilor, el a devenit primul și cel mai periculos dușman al lor. Eusebiu a decis să înceapă prin a distruge acest personaj. El a vizitat Antiohia în anul 330 sub pretextul că a văzut noua ei biserică aurită, partenerul său în arianism și exil, Theogenes, episcopul Niceei, l-a însoțit în vizită. Efstathios i-a primit și a vizitat împreună cu ei toate bisericile și siturile arheologice din Antiohia. El nu știa de viclenia lor, așa că au profitat de prezența lor în Antiohia pentru a se întâlni cu conducătorii arianismului de acolo și a complot împotriva succesorului celor doi apostoli. Apoi au plecat din Antiohia la Ierusalim și s-au întâlnit cu Efesab, episcopul Cezareei, cu Patrofil, episcopul Besanului și cu Aetius, episcopul Lidei. Probabil că l-au contactat pe Theodotos, episcopul Latakia. Decizia lor a fost aprobată la o adunare episcopală din Antiohia de a înjosi pe Efstathius și a-l îndepărta de pe tron. S-au înghesuit în Antiohia și s-au adunat. Cyrus, episcopul de Alep, și-a acuzat superiorul de calomnie, iar alții l-au acuzat de imoralitate. Ei conspiraseră să facă acest lucru cu o femeie pe care un bărbat pe nume Ephestathios Fierarul o calomniase. O boală și o boală s-au abătut pe această femeie și i-a luat o taxă grea, așa că a dezvăluit secretul conspirației, dar după ce oportunitatea a trecut. Printre ceea ce au spus acești conspiratori despre acest venerabil pontif a fost că el a fost retras din Helena când aceasta a trecut prin Antiohia pentru că l-a onorat pe martirul Lucian. Ei au luat decizia de a-l destitui și l-au trimis lui Constantin, care l-a exilat la Trianopolis în clasa preoților și diaconilor. Apoi a poruncit să fie transferat la Filipi. A rămas acolo până când sufletul său curat a plecat la Domnul și a adormit în anul 337.

Efstathius a excelat în apărarea credinței ortodoxe, așa că a scris o carte pentru a suprima arianismul și a scris tratate despre interpretarea celor șase zile, a psalmilor și a sufletului din lucrările sale, în afară de tratatul său despre Sibila din Ain Dor , în care respinge opinia lui Origen și infirmă metoda lui simbolică. Părinții au fost impresionați de nerăbdarea lui și de netezimea creației sale. În Perlele Prețioase ale Preafericirii Sale Patriarhul Ignatius Aphrem, sub autoritatea lui Ibn Kayfa, s-a afirmat că Efstathius a compus o liturghie îndelungată.