Pilda lui Lazăr ne este de mare folos, atât pentru sărac, cât și pentru bogați, pentru că ea îl învață pe cel dintâi să-și suporte sărăcia cu înțelepciune și cu ecuanimitate și nu-i permite celui din urmă să se laude cu averea lui. La fel, ne învață că cea mai deplorabilă persoană este cea care trăiește confortabil și nimeni nu-i împarte lucrurile bune.

Așa că astăzi vom atinge același subiect. Când cei care lucrează în mine văd că există filoane de aur, continuă să sape din același loc și nu se opresc până nu extrag tot ce găsesc.Să revenim de unde am rămas în conversația anterioară pentru a finaliza Aș fi putut explica întreg acest proverb într-o singură dată. Dar importantul este să nu spun multe și apoi să te părăsesc. Ceea ce contează pentru mine este că poți accepta și să adere la cuvintele mele cu precizie și să câștigi capacitatea de a reține ei pentru a realiza ce vă aduce beneficii spirituale. Când o mamă iubitoare este pe cale să-și înțărce copilul, este greșit să-i toarne suc concentrat în gură deodată, deoarece el îl va scuipa și își va uda hainele.(1). Dar ea îi toarnă ușor zeama în gură, ca să înghită fără greu ceea ce a luat, așa cum eu nu te fac să pronunți ceea ce îți dau.Nu te-am umplut de porunci, ci mai degrabă le-am împărțit pentru tine. de mai multe ori, timp în care ți-am dat câteva zile să te odihnești de povara ascultării continue și pentru ca ceea ce am livrat să fie complet respectat. Păstrează-ți mintea îndrăgostită și acceptă ceea ce sunt pe cale să spun într-un mod relaxat și activ. suflet.    

De asemenea, de multe ori vă anunț de mai multe ori înainte subiectul despre care voi vorbi, pentru ca în aceste zile să vă ocupați cu cartea și cu studiul pasajelor ei și să aflați cele spuse și ceea ce nu s-a spus și astfel faceți-vă mintea mai pregătită să învețe atunci când auziți ceea ce voi spune atunci. Nu încetez să vă implor nu numai să fiți atenți la ceea ce vă spun aici, ci și să citiți constant Sfânta Biblie în casele voastre.

Când sunt cu oricare dintre voi în mărturisire, nu încetez să dau aceleași sfaturi. Sper că nimeni nu-mi va spune aceste cuvinte inutile care merită o mare condamnare: nu pot pleca, sau mă descurc afacerile în oraș, sau sunt pregătit într-un meșteșug, sau am o soție, sau cresc copii și responsabil. pentru o familie, sau sunt un om foarte experimentat.Traiind si citind Biblia, nu este pentru mine ci pentru cei departati care s-au stabilit in munti si traiesc constant acest mod de viata.

ce spui omule? A avea multe interese te face să nu acordi suficientă atenție Bibliei. Dimpotrivă, aceasta este mai importantă pentru tine decât ei. Cei care sunt ocupați cu munca lor au cea mai mare nevoie de Biblie. Călugării care părăseau agitația vieții și locuiau în pustie nu posedau nimic, dar exercitau stăpânirea fără omisiune în liniștea vieții lor liniștite, ca cineva care se odihnește în port, bucurându-se de siguranță. Dar suntem în mijlocul mării, zvârcoliți de valurile ei, conduși de multe păcate, așa că avem întotdeauna nevoie de ajutor constant, neîncetat, din Sfânta Biblie. Cei care fug de luptă nu sunt răniți, dar cei care stau în prima linie primesc mereu atacuri, așa că au nevoie de medicamente.De exemplu, soția ta te provoacă, fiul tău te întristează, slujitorul tău te enervează, dușmanul tău. conspira impotriva ta, prietenul te invidiaza, vecinul te jigneste, colegul te prinde gresit.Anturajul domnitorului te ameninta, saracia te ingrijoreaza, pierderea proprietatii iti aduce tristete, succesul te tenteaza, nenorocirea te inconjoara, multe motive si presiunile te descurajează și te întristează, iluziile și cauzele de disperare te înconjoară din toate părțile, multe săgeți cad peste tine de pretutindeni, așa că suntem în... Nevoie mereu de un scut protector este Biblia și pentru a-ți da seama de asta este scris ( Sir 9:13).

De exemplu, războiul trupului este mai aprig asupra celor care trăiesc în mijlocul lumii.O față frumoasă sau un trup minunat ne atrage atenția, sau expresii rușinoase ne pătrund în urechi și ne tulbură gândirea, iar cântecele obscene ne slăbesc spiritual. interese. De ce spun asta? Pentru că deseori pare să existe indiferență față de aceste războaie. Mirosurile de parfum care răspândesc de la curtezane și seducătoare atunci când trec pe lângă noi ne captivează și ne iau ca niște captivi ai unei coincidențe trecătoare.Sunt multe lucruri care ne asediează.Avem nevoie de medicina divină pentru a vindeca rănile care ne-au căzut și pentru a ne proteja de ceea ce ni s-ar putea întâmpla. Trebuie să depășim atacurile și atacurile lui Satana citind în mod constant Biblia. Este imposibil ca oricare dintre noi să fie în siguranță fără să profite întotdeauna de ocaziile de a citi Biblia.

De fapt, trebuie să fim convinși că, chiar dacă folosim acest medicament, vom fi mântuiți cu efort, dar dacă nu ne propunem zilnic să folosim acest medicament vindecător, ce speranță avem de mântuire? Rugați-vă pentru lecturi continue în Biblie. Citirea Bibliei este cea mai bună modalitate de a te proteja împotriva păcatelor, iar ignorarea ei este ca o pantă mare sau un abis adânc. Necunoașterea legilor divine este o îndrumare greșită și abaterea de la calea mântuirii, oferind o oportunitate pentru nașterea ereziilor și introducerea corupției în viața noastră și stabilirea ei. Este imposibil ca o persoană care citește constant și cu interes să vină cu mâna goală. Uite cât de mult ne-a ajutat o pildă și cât de mult a ajutat sufletele noastre. Sunt pe deplin încrezător că veți pleca de aici beneficiind de ceea ce auziți care va rămâne cu voi. Dar dacă unii nu culeg aceste fructe, totuși, într-o singură predică vor deveni mai buni. Este important ca să nu treacă o zi fără să regretăm păcatul, să privim spre lucrurile cerești și să ne eliberăm sufletele de grijile lumii.Dacă facem acest lucru fără neglijare în fiecare rugăciune, atunci cu ascultarea continuă a predicilor, tot ceea ce este mare și nobil se va desăvârși în noi.

Deci, permiteți-mi să vă explic următoarea parte a pildei: Care este următoarea parte? Când bogatul a spus: „Trimite-l pe Lazăr să-și înmuie vârful degetului în apă și să-mi răcorească limba”, să auzim răspunsul lui Avraam: „Fiule, amintește-ți că ai primit lucrurile tale bune în viața ta, la fel și Lazăr. calamități. Și acum el este mângâiat și tu ești chinuit. Și mai presus de toate acestea, între noi și voi s-a așezat un mare prăpastie, încât nu pot trece cei care vor să treacă de aici la voi și nici cei de acolo să treacă la noi”.(2).

Aceasta este o afirmație greu de suportat și aduce o mare angoasă, știu asta, dar cu cât conștiința noastră suferă mai mult, cu atât mai mult ne ajută să simțim suferința. Dacă Avraam ne-ar fi spus ceea ce i-a spus omului bogat în timp ce eram în viața de apoi, am fi plâns, ne-am plâns și ne-am plâns sincer, pentru că nu mai era timp pentru pocăință. Dar, din moment ce ascultăm aceste cuvinte în timp ce suntem încă în această viață lumească, putem să ne întoarcem în fire, să ne spălăm păcatele, să dobândim credință și să ne schimbăm de frica consecințelor groaznice care s-au întâmplat altora. Să-i mulțumim lui Dumnezeu care ne-a alertat despre neglijența noastră pedepsind pe alții și ne-a trezit din somn.Din acest motiv, Iisus Hristos ne-a spus asta dinainte ca să nu ne lase să suferim aceeași pedeapsă.Dacă ar fi vrut pedepseste-ne, nu ne-ar fi spus asta dinainte, ci pentru ca nu a vrut sa ne expuna la pedeapsa vietii de apoi, tocmai din acest motiv ne-a spus.Avanseaza pedeapsa vietii de apoi, ca sa invatam noi. sensul cuvintelor sale și scăpa de nemulțumirile acțiunilor noastre. Dar de ce nu a spus Avraam: „Ai primit lucrurile tale bune”, ci mai degrabă: „Am primit lucrurile tale bune în deplin”. Îți amintești că ți-am spus cum s-a deschis în fața noastră o mare mare de idei. Expresia „ți-ai îndeplinit faptele bune” denotă și explică un fel de îndatorare sau un angajament față de o datorie, ca cineva care are datorii și datorii. să împlinească. Fiind bogatul urât, urât, crud și inuman, de ce nu i-a spus Avraam? Ți-ai luat bunurile și i-a spus: „Am primit bunurile tale ca și cum ar fi datorii față de l." Ce învățăm din asta?

Chiar dacă sunt unii care sunt extrem de răi, uneori fac una sau două sau trei fapte bune.Ceea ce spun eu nu este doar o presupunere din partea mea, dar este clar în Sfânta Biblie, pentru că nu există cruzime mai mare. decat nedreptatea unui judecator nedrept, nici inumanitatea si impietatea.Omul acesta nu se teme de Dumnezeu si nu se teme de om, si in ciuda faptului ca traieste in aceste rele, a facut un lucru bun cand s-a mila de vaduva care necontenit. l-a deranjat, așa că a fost corect cu ea, i-a dat curs cererii și și-a condamnat adversarii.(3). Astfel, este posibil ca cineva să fie imoral, dar adesea milostiv, sau să fie inuman, dar capabil să se înfrâneze, sau ca cineva să fie imoral și, de asemenea, crud, dar totuși uneori capabil să facă ceva bun în viața lui. Și ar trebui să ne așteptăm la același lucru și pentru oamenii buni. Așa cum cei mai răi oameni fac uneori un lucru bun, așa și acești oameni buni au adesea slăbiciuni, pentru că este scris: „Oricine zice: „Mi-am făcut inima curată”, am fost curățat de păcatul meu.”(4).

Deci, dacă bogatul ar fi atins nivelul extrem al răului, este probabil să fi făcut ceva bun. De asemenea, chiar dacă Lazăr ar fi atins culmea bunătății, ar fi săvârșit niște păcate mărunte. Amintiți-vă cum părintele părinților. s-a referit la amândoi: „Fiule, amintește-ți că ți-ai împlinit lucrurile bune.” În viața ta, ca și Lazăr, necazurile.” Chiar dacă ai făcut ceva bun, ai primit răsplata ei și ai luat aceste lucruri. în lume, trăind confortabil, fiind bogat și bucurându-se de lux și bogăție mare. Dacă acest om (Lazăr) ar fi săvârșit ceva, și-ar fi primit pedeapsa suferind sărăcia, foamea și calamitățile. Fiecare dintre voi a ajuns aici complet dezbrăcat și gol, el de păcatele sale și voi de faptele bune. De aceea acum este mângâiat și tu primești un chin insuportabil.

Când faptele noastre bune sunt simple și neînsemnate, iar volumul păcatelor noastre este foarte mare și ne bucurăm de prosperitate și prosperitate în această viață și nu suferim de nicio necaz, atunci cu siguranță vom lăsa această viață goală și deposedată, pentru că avem luat în schimbul lucrurilor bune și primit banii noștri în această viață. La fel, când faptele noastre bune sunt multe și numeroase, iar păcatele noastre sunt simple și mici și suferim nenorociri, atunci scăpăm de aceste mici păcate în această viață și merităm răsplata pură pregătită pentru noi pentru faptele noastre bune în viața de apoi. . Prin urmare, dacă vezi pe cineva trăind în rău și, în același timp, nu suferă de niciun fel de necazuri în viața lui, nu-l considera norocos, ci mai degrabă plânge pentru el și plânge pentru că trebuie să suporte toate necazurile (judecata) din viața de apoi , la fel ca acest om bogat. De asemenea, dacă vezi pe cineva dându-se virtuților și practicăndu-le, dar suferind multe necazuri, consideră-l norocos și invidiază-l pentru că toate păcatele lui au fost risipite în această viață și are o mare răsplată pregătită pentru el în viața de apoi pentru a lui. rezistență, exact ca ceea ce s-a întâmplat cu Lazăr.

Unii oameni sunt pedepsiți doar în această viață, alții nu suferă nicio problemă aici, dar își primesc pedeapsa în viața de apoi, și sunt și cei care sunt pedepsiți aici și în viața de apoi. Pe care dintre aceste trei îl considerați norocos? Sunt destul de încrezător că pe primul loc sunt cei care își primesc pedeapsa aici și sunt curățați de păcatele lor. Cine urmează pe locul doi? S-ar putea să credeți că ei sunt cei care nu suferă de nimic aici, dar își suportă pedeapsa în viața de apoi. Dar eu zic nu, nu aceștia, dar ei sunt cei care vor fi pedepsiți aici și în viața de apoi. Pentru că oricine plătește o parte din pedeapsa sa va primi o pedeapsă mai puțin severă, dar oricine va fi forțat să suporte toată pedeapsa în viața de apoi nu va primi nicio milă la fel ca acest bogat, pentru că aici nu a fost curățat de niciunul din păcatele sale. , asa ca a fost pedepsit atat de aspru, incat nu a putut sa primeasca nici macar o picatura mica de apa.Mai mult decat toti sunt cei care pacatuiesc dar nu sufera nici un necaz aici. Sunt trist pentru cei care nu sunt pedepsiți aici și, de asemenea, trăiesc în lux și lipsă de nevoie. Astfel, neîndeplinirea unei părți a pedepsei pentru păcate aici face ca judecata din viața de apoi să fie împovărătoare. La fel, plăcerile păcătoase, plăcerea dorințelor de sine, luxul și luxul devin motive pentru o pedeapsă mai mare pentru păcătoși.

Când Dumnezeu ne dă cinste nouă păcătoșilor aici, aruncarea noastră într-un foc arzător în viața de apoi devine un fapt cert.Cel care nu beneficiază de marile îndurări ale lui Dumnezeu va avea o pedeapsă severă.Acela care are cel mai înalt grad de cinste și căruia Dumnezeu îi dă îndurare. și îndelungă răbdare asupra lui, totuși continuă să sufere. Răul lui, cine îl va salva de la pedeapsă pentru aceasta? Dovada este că cei care se bucură de îndurările lui Dumnezeu și de îndelunga Lui răbdare față de ei aici se scutesc de consecințe groaznice în viața de apoi, dacă nu oferim pocăință aici. Să auzim ce a spus Pavel: „Crezi tu, omule, care îi judecă pe cei ce fac astfel de lucruri în timp ce tu le faci, că vei scăpa de judecata lui Dumnezeu? Sau subestimezi bogățiile bunătății, îngăduirii și îndelungi răbdare ale Lui, fără să știi că bunătatea lui Dumnezeu te duce doar la pocăință? Dar, din cauza împietririi tale și a inimii tale nepocăită, strângi mânie pentru tine în ziua mâniei și a descoperirii dreptei judecăți a lui Dumnezeu.”(5).

Așa că, când vezi oameni care trăiesc în bogăție și lux, mirosind a parfum, petrecându-și ziua bând și având, de asemenea, putere, respect și o poziție mare, și totuși încă păcătuiesc, chiar dacă nu suferă nicio necaz, tocmai din acest motiv plângem pentru ei și ne simțim întristați pentru că nu au fost pedepsiți pentru păcatele lor, ca Dacă vezi pe cineva bolnav de hidropizie, o boală a splinei, ulcere cronice sau multe ulcere umplându-i corpul și, cu toate acestea, el încă bea și își satisface poftele și ii mareste boala, nu te lasa afectat de el si nu crezi ca este fericit cu viata lui luxoasa, ci intrista pentru el din acelasi motiv. . Acest punct de vedere se aplică și sufletului.Când vezi o persoană rea trăind într-o mare prosperitate și fără să sufere de vreo adversitate, plânge după el din același motiv.Deși este afectat de o boală gravă și ulcere, prin răsfățarea de dorințe și plăceri. , isi mareste boala si se inrautateste. Pedeapsa nu este dăunătoare, dar păcatul este dăunător.A doua ne desparte de Dumnezeu, dar prima ne aduce mai aproape de Dumnezeu și risipește mânia Lui împotriva noastră. De unde știm asta? Să auzim ce a spus profetul: „Mângâie, mângâie poporul Meu, zice Dumnezeul tău. Înmoaie inima Ierusalimului și vestește-i că lupta ei a fost încheiată, că nelegiuirea ei a fost iertată, că a primit din mâna Domnului dublu pentru toate păcatele ei.”(6). Iar în alt loc zice: „Doamne, fă-ne pace, căci Tu ai făcut toate faptele noastre pentru noi”.(7). Ca să știm că sunt cei care vor fi pedepsiți aici și alții în viața de apoi, iar unii vor fi pedepsiți aici și în viața de apoi, să ascultăm ce a spus Apostolul Pavel când i-a acuzat pe cei ce se împărtășesc cu sfântul sacramentele nemeritat când a spus: „Deci oricine mănâncă această pâine sau bea paharul Domnului fără dreptate, va fi un criminal în trupul lui Dumnezeu.” Domnul și sângele Său”, și a adăugat imediat: „De aceea mulți dintre voi. sunt slabi si bolnavi si multi dorm. Pentru că dacă ne-am judeca pe noi înșine, nu am fi judecați. Dar fiindcă am fost judecați, vom fi pedepsiți de Domnul, ca să nu fim osândiți împreună cu lumea.”(8).

Ai văzut că pedeapsa de aici ne va salva de chinul vieții de apoi? De asemenea, Apostolul vorbește despre păcatul adulterului, spunând: „Ca o astfel de persoană să fie predată lui Satana pentru distrugerea trupului, pentru ca sufletul să fie mântuit în ziua Domnului Isus”.(9). Acest lucru este clar și în pilda lui Lazăr: dacă ar fi săvârșit vreun păcat, ar fi fost curățat de el în viața lui și ar fi lăsat această viață vieții de apoi cu totul curate. Acest lucru este evident și în povestea bărbatului paralizat.A rămas bolnav timp de treizeci și opt de ani.Perioada lungă a bolii l-a salvat de păcatele sale. Dovada că el se află în această stare din cauza păcatelor sale este ceea ce a spus Isus Hristos: „Iată că ești achitat”. Nu mai păcătui, ca să nu ți se întâmple ceva mai rău.”(10). Din această afirmație este clar că unii oameni sunt pedepsiți în această viață și sunt mântuiți de păcatele lor, iar unii oameni sunt pedepsiți aici și în viața de apoi dacă nu au primit suficientă pedeapsă proporțională cu amploarea păcatelor lor. aceasta este ceea ce Isus Hristos a spus despre poporul Sodomei: „Și cine nu te primește, scoate din acea cetate și scutură praful de pe picioarele tale, ca martor împotriva lor”.(11)Și a continuat, zicând: „Și vă spun că va fi mai suportabil pentru Sodoma în ziua aceea decât pentru acea cetate.”(12)Declarația lui că este mai probabil indică faptul că vor fi pedepsiți, dar pedeapsa lor va fi mai puțin severă pentru că și-au îndeplinit pedeapsa în această viață. Unii oameni nu au probleme aici, dar vor trebui să suporte toată pedeapsa în timpul judecății lor în viața de apoi. Învățăm din povestea acestui om bogat care a îndurat chinuri nesfârșite în viața de apoi și nu a primit nici măcar iertare, deoarece toată pedeapsa lui i-a fost rezervată pentru viața de apoi.

Sunt unii dintre păcătoși care nu suferă nici un necaz aici, pentru că ei vor fi predați la o mare pedeapsă în viața de apoi. De asemenea, unii oameni drepți care suferă necazuri aici se vor bucura de mare onoare și glorie în viața de apoi. De exemplu, dacă sunt doi păcătoși, dintre care unul a fost pedepsit aici și celălalt nu, atunci cel care a fost pedepsit aici este mai fericit decât cel care nu a fost pedepsit.La fel, dacă sunt doi oameni neprihăniți, dintre care unul. a îndurat multe necazuri și celălalt mai puțin decât el, atunci cel care a îndurat multe necazuri este mai fericit în situație. „Atunci va răsplăti pe fiecare după munca lui”.(13). Atunci unul dintre voi s-ar putea întreba: Nu există nimeni care să se bucure de confort aici și în viața de apoi? Nu, omule... acest lucru este imposibil. Este absolut imposibil să existe în această lume cineva care se bucură de o viață confortabilă și de lipsă de nevoie, care își satisface în mod constant dorințele în orice fel și duce o viață prostește de nesăbuită - nu se poate - ca el să fie onorat în viața de apoi Dacă cineva nu este asuprit de sărăcie, dorințele (dorințele) îl îngrijorează și devin o sursă de obosit și dureros pentru el. Cine nu este amenințat de boală, nervozitatea îi crește și are nevoie de un efort extraordinar pentru a-și învinge furia, iar cine nu este pus la încercare de încercări, gândurile rele îl atacă. Nu este o sarcină simplă să înfrângi dorințele nesăbuite, să desființezi gloria falsă, să suprimi nesăbuința și să te abții de la extravaganță. Cine nu face acestea și alte lucruri nu poate fi mântuit. Deoarece Biblia mărturisește că cei care duc vieți generoase nu pot fi mântuiți, să auzim ce a spus Pavel despre văduve: „Dar cea care trăiește în lux este moartă cât trăiește”.(14). Dacă s-a spus această vorbă despre o femeie văduvă, se aplică mai mult unui bărbat.Iisus Hristos a arătat clar că cel care duce o viață luxoasă nu poate ajunge la cer când a spus: „Îngustă este poarta și grea este calea. care duce la viață.”(15). Unul dintre voi s-ar putea să se întrebe cum a spus atunci: „Pentru că jugul meu este ușor și povara mea este ușoară”.(16). Pentru că dacă ușa este îngustă și calea este grea, cum se poate spune și că este ușoară și ușoară? El spune că natura încercărilor în sine este una, dar voința și dorul celor care trec prin ele este alta. Este posibil ca și lucrurile care sunt inerent intolerabile să devină ușoare dacă le acceptăm cu dor, la fel ca apostolii. care au fost biciuiți aspru și s-au întors bucurați. „Dar ei au plecat bucuroși de la prezența Sinodului, pentru că au fost socotiți vrednici de a fi necinstiți pentru numele Lui.”(17). Într-adevăr, natura chinului aduce de obicei durere și necaz, dar voința celor care au fost biciuiți și chinuiți chiar a triumfat asupra naturii durerii suferinței și de aceea Pavel spune: „Și toți cei ce doresc să trăiască cu evlavie în Hristos. Isus va fi persecutat.”(18). Prin urmare, dacă oamenii ne persecută și Satana își declară războiul împotriva noastră, avem nevoie de multă înțelepciune, perseverență, evlavie și vigilentă în rugăciune. Nu să râvnim la ceea ce au alții, ci să distribuim ceea ce avem noi celor care au nevoie. Să renunțăm și să respingem extravaganța, fie în îmbrăcăminte sau mâncare. Ar trebui să evităm lăcomia, beția și răutatea. Ar trebui să ne controlăm vorbirea și să ne ferim de desfrânare. iubire care nu este potrivită. „Toată amărăciunea și mânia și mânia și strigătele și blasfemia să fie înlăturate de la voi.” „Toată răutatea”.(19). Să ne abținem de la glume și vorbe rușinoase, iar acest lucru necesită un efort nu mic. Pentru a evita aceste lucruri și a învăța cât de greu este să trăiești înțelept și echilibrat și cât de ușor este să trăiești o viață fără griji. Ascultă ce a spus Pavel : „Dar îmi asupresc trupul și îl fac sclav.”(20). Când a spus asta, a indicat în ce măsură puterea și efortul cu care trebuie să se poarte cei care își asupresc trupurile în toate. Iisus Hristos a mai spus ucenicilor Săi: „În lume veți avea necaz. Dar încredere. „Am biruit lumea.”(21). El a spus că suferința va duce la ușurare.

Viața actuală nu este altceva decât o arenă de lupte, în care luptătorii se luptă, iar cine vrea să fie încununat cu victorie nu se poate bucura de relaxare, așa că cine vrea să câștige coroana trebuie să aleagă viața dificilă, care se zbate. Astfel, după ce s-a luptat pentru o perioadă scurtă de timp în această viață, el se va bucura de gloria veșnică în viața de apoi. Cu câte sancțiuni ne confruntăm în fiecare zi? Cât de mult are nevoie sufletul pentru a nu mai fi nerăbdător și nemulțumit... și pentru a oferi mulțumiri, slavă și laudă lui Dumnezeu care a permis ca aceste încercări să ni se întâmple? Câte dificultăți neașteptate apar? Trebuie să ne împotrivim gândurilor rele și să nu permitem ca limba noastră să rostească vreun cuvânt greșit, la fel ca neprihănitul Iov, care, în timp ce a suferit multe nenorociri, a continuat să mulțumească.

Dacă unii oameni se poticnesc, sunt calomniați sau se îmbolnăvesc de o boală cronică precum guta, cefaleea sau oricare dintre aceste boli, ei încep imediat să se plângă, predându-se în fața durerii bolii, privându-se astfel de beneficiul de a îndura. boala. Ce faci, om? Murmuri împotriva Creatorului tău, care a fost bun cu tine, Mântuitorul tău, Păzitorul tău și Păzitorul tău? Nu vezi că făcând asta te lași de pe o stâncă și te arunci în distrugerea Iadului?

Această plângere îți va ușura durerea?! De fapt, vă sporiți durerea și vă faceți suferința mai grea. Satana aduce multe calamități pentru același scop până când te aruncă în această groapă. Dacă te vede plângându-te, va fi mulțumit și îți va spori suferința. Cu cât te înțepe mai mult de durere, cu atât te deznădăjduiești din nou, dar dacă te vede suportând cu curaj și cu cât suferi mai mult, cu atât îi mulțumești mai mult lui Dumnezeu, atunci el ridică imediat asediul asupra ta, realizând că asediul lui ai devenit inutil.

Când un câine stă la masă, dacă vede că persoana pe care o mănâncă îi aruncă în mod constant resturi de mâncare de pe masă, va rămâne cu insistență, dar dacă vine o dată sau de două ori la masă și nu primește nimic, el va sta departe după aceea și va ști că nu este de nici un folos. Același lucru este valabil și pentru Satana. El plutește constant în jurul nostru și dacă îi spui cuvinte de plângere (la fel cum îi spui cuvinte de plângere unui câine), el îi va prinde și te va ataca din nou. Cu toate acestea, dacă folosești răbdare și continuă să mulțumești lui Dumnezeu, atunci îl vei alunga și îl vei abate de la tine. Dar poți spune că nu pot să tac dacă nenorocirea mă lovește. Cu siguranță nu te împiedic să strigi, ci mulțumesc în loc să te plângi, laudă în loc de disperare, mărturisește Domnului, strigă către El în rugăciunile tale, strigă către El cu voce tare, slăvind pe Domnul și în felul acesta încercarea ta va fi micșorat și, ca urmare a mulțumirii tale, diavolul se va întoarce și vei primi ajutor de la Dumnezeu.Totuși, dacă te plângi, vei fi ținut departe de orice ajutor de la Dumnezeu și mânia Lui împotriva ta va crește, și te vei implica în mai multă suferință.Totuși, dacă Îi mulțumești, vei alunga din tine toate comploturile rele ale Satanei și vei câștiga grija și protecția lui Dumnezeu pentru tine.

Cu toate acestea, limba, ca obișnuință, începe adesea să rostească astfel de cuvinte greșite.Dacă începe și înainte de a rosti aceste cuvinte, mușcă-o cu forța cu dinții, căci este mai bine ca limba ta să curgă sânge din ea. acum decât să tânjești mai târziu o picătură de apă ca să o mângâie și să nu o poată face. El o obține și este mai bine ca limba să suporte dureri temporare decât să sufere după aceea chinul pedepsei veșnice, la fel ca și al bogatului. limba era arsă și nu a putut obține nimic care să-i aline durerea.

Nu asculti de Dumnezeu care te iubeste? Dumnezeu îți poruncește să-ți iubești dușmanii și îți poruncește să faci bine celor care te urăsc și să binecuvântezi pe cei care te blestemă(22). Ți-ai da vina pe Creatorul și Conservatorul tău dacă nu ai avea probleme? Tu spui: nu a putut să mă scutească de această experiență? Dar el a permis-o pentru a-ți șlefui caracterul și a-l îmbunătăți, dar tu spui: Dar uite, ai căzut și ai pierit.Asta nu din cauza naturii experienței, ci din cauza neglijenței tale. Spune-mi, care este mai ușor: să te plângi sau să mulțumești? Plângerea nu îți aduce ura ascultătorilor tăi pentru că îi împingi spre disperare și frustrare și le provoci multă neliniște și tristețe?Dar mulțumirea îți oferă multe cununi de înțelepciune, admirație din partea tuturor și o mare răsplată de la Dumnezeu. Atunci de ce neglijezi ceea ce este benefic, ușor și vesel și, în schimb, urmărești ceea ce este dăunător, dureros și distructiv? Mai mult decât atât, dacă experiența nevoii și a sărăciei este motivul plângerii, atunci toți acei oameni nevoiași și săraci se plâng, dar, în realitate, mulți dintre cei care trăiesc în sărăcie extremă mulțumesc constant, în timp ce alții care se bucură de bogăție și prosperitate nu se opresc. plângându-se. Deci acest lucru nu se datorează naturii circumstanțelor noastre externe, ci este alegerea noastră.Fie alegem să ne plângem, fie alegem să fim recunoscători. Și din acest motiv, trebuie să citim această pildă pentru a învăța că bogăția nu aduce beneficii celui neglijent și nici sărăcia nu dăunează celui care se străduiește. Dar de ce menționez doar sărăcia? Căci chiar dacă toate relele omeneşti s-ar aduna, ele nu ar distruge niciodată sufletul unui înţelept care îl iubeşte pe Dumnezeu şi nici nu l-ar convinge să renunţe la virtuţi, iar Lazăr este cel mai bun exemplu în acest sens.

Mai mult, o persoană frivolă și imorală nu va putea niciodată să beneficieze de bogăție, sănătate, prosperitate durabilă sau orice altceva. Prin urmare, spunem că sărăcia, boala și iminența pericolului nu ne obligă să ne plângem. Nu sărăcia, ci prostia, nu boala, ci nepăsarea, și nu iminența pericolului, ci lenevia, îi conduce pe acești oameni nepăsați la plângere și la toate celelalte rele.

Unul dintre voi poate întreba, dar de ce unii oameni sunt pedepsiți aici, în timp ce alții sunt pedepsiți în viața de apoi și nu primesc nicio pedeapsă aici? Pentru că dacă toți ar fi pedepsiți aici. Toți aveam să pierim, pentru că toți meritam pedeapsa. Pe de altă parte, dacă nimeni nu este pedepsit aici, atunci toți oamenii vor deveni indiferenți și mulți vor spune că nu există o pedeapsă divină. Căci, deși văd acum mulți păcătoși pedepsiți aici, totuși ei rostesc asemenea cuvinte de plângere; și dacă nu ar fi așa, de ce nu ar vorbi așa și cât de răi ar fi ei? Din acest motiv, Dumnezeu îi pedepsește pe unii aici și nu pe alții. El îi pedepsește pe cei care renunță la rău, făcându-și pedeapsa în viața de apoi mai ușoară sau chiar iertându-i complet. Pedepsind acești oameni, El îi îndreaptă și pe cei care trăiesc în rău. Pe de altă parte, El nu îi pedepsește pe alții, astfel încât, dacă se întorc în ei înșiși și regretă bunătatea lui Dumnezeu față de ei, să poată fi mântuiți și scutiți de pedeapsă aici și în viața de apoi. Dar dacă persistă în faptele lor rele și rezistă iertării lui Dumnezeu, ei pot îndura un chin mai mare din cauza marelui lor dispreț. Unul dintre cei care pretind cunoaștere poate spune că pedepsirea acestor oameni este nedreaptă pentru că se pot pocăi, dar noi spunem că dacă Dumnezeu ar fi știut dinainte că se vor pocăi, El nu i-ar fi pedepsit, pentru că dacă ar fi părăsit pe cei pe care îi știa că ar fi continuă în greșelile lor și nu-i pedepsește în această viață, apoi pe toți ceilalți pe care îi va lăsa El la pedeapsa vieții prezente, știind că vor lucra pentru a beneficia de răbdarea și bunătatea Lui față de ei. Pot exploata acest lucru pentru a amâna și amânați pocăința lor, dar realitatea problemei este că El îi pedepsește în avans. Acest lucru face pedeapsa lor în viața de apoi mai ușoară și, de asemenea, pedepsindu-i, el îmbunătățește treburile celorlalți.

Dar de ce nu le face el tuturor păcătoșilor? Pentru că așteptarea cu frica de răul care va veni și frica de pedeapsa care a căzut pe alții îi poate face să devină mai buni și să-i mulțumească lui Dumnezeu pentru răbdarea Lui cu ei și să aprecieze bunătatea Lui față de ei, astfel încât ei să se abțină de la păcatele lor. Cineva ar putea spune, dar s-ar putea să nu o facă niciodată. Aceasta nu înseamnă că îl învinovățim pe Dumnezeu, ci mai degrabă învinovățim propria lor neglijență, deoarece ei nu sunt pregătiți să beneficieze de acest tratament puternic pentru mântuirea lor. Și ca să știm că aceasta este înțelepciunea Lui, ascultați: Când au venit unii oameni și au spus lui Hristos despre Pilat, care a amestecat sângele poporului Galileii pe care i-a omorât cu sângele jertfelor lor, Isus a răspuns și le-a zis: „ Crezi că aceşti galileeni au fost mai păcătoşi decât toţi galileenii pentru că au suferit? Nu, vă spun. Dar dacă nu vă pocăiți, veți pieri cu toții la fel.” Altă dată, a spus același lucru despre cei optsprezece care au căzut în turnul din Siloam. El a spus: „Credeți că aceștia au fost mai vinovați decât toți cei care locuiau în Ierusalim? Nu, vă spun. Dar dacă nu vă pocăiți, veți pieri cu toții la fel.”(23). Astfel, el a precizat că și cei vii merită aceeași pedeapsă. Dar Dumnezeu le-a permis acestor oameni să sufere acest lucru, astfel încât, atunci când cei vii vor vedea ce s-a întâmplat cu alții, să fie îngroziți și să se pocăiască și să devină moștenitori ai împărăției lui Dumnezeu.

Ce?! Unul dintre voi se întreabă: Ar trebui să fie pedepsit cineva pentru a mă face să devin mai bun? Nu, nu din acest motiv, pentru că este pedepsit pentru păcatele sale, dar în plus, devine un mijloc de mântuire pentru cei care sunt conștienți de el, iar asta îi face să se lupte mai mult de frica de ceea ce i s-a întâmplat.

Maestrii fac si ei acelasi lucru. De obicei, când îl bat pe unul dintre slujitori și îi fac pe alții să se poarte bine de teamă de pedeapsă, s-ar putea să vezi oameni care suferă de pierderi, sau că au casele distruse, sau ard până la moarte sau sunt duși de viitura râului sau pierzându-și viața în oricare dintre aceste moduri crude și apoi îi vezi pe alții comitând aceleași păcate.Poate mai mulți dintre ei, dar nu suferă nicio problemă.

Nu lăsați acest lucru să vă încurce gândurile, spunând: De ce, când fac aceleași păcate, nu suferă aceleași consecințe? Dar luați în considerare faptul că Dumnezeu permite unei persoane să se ofilească până la moarte, pregătindu-i astfel o pedeapsă mai ușoară în viața de apoi, sau chiar iertându-l complet. Dar nu permite ca o altă persoană să sufere de așa ceva pentru a-și restabili conștientizarea văzând pedeapsa care s-a abătut asupra acestei persoane, astfel încât să aibă ocazia să devină în bine. Dar dacă va continua aceleași păcate, va primi o pedeapsă nesfârșită pentru neglijența sa și nu-L putem învinovăți pe Dumnezeu că l-a pedepsit cu această pedeapsă insuportabilă.

De asemenea, s-ar putea să vezi o persoană neprihănită suferind de necazuri sau chiar de toate necazurile pe care le-am menționat și să nu-l faci milă, pentru că necazurile lui îi vor oferi coroane strălucitoare.

Pe scurt, dacă pedeapsa se întâmplă păcătoșilor, ea reduce povara păcatelor asupra lor, iar dacă se întâmplă celor drepți, le bucură sufletele. Prin urmare, îndurarea greutăților este de mare folos pentru fiecare dintre ei, cu condiția să le suporte cu recunoștință și aceasta este ceea ce se cere. Din acest motiv, istoria din Biblie este plină de multe astfel de exemple și vedem că toți cei drepți suferă greutăți. Prin urmare, indiferent dacă o persoană este dreaptă sau rea, trebuie să acorde atenție acestor exemple și să-și suporte greutățile cu curaj.

Biblia ne arată oameni răi, dintre care unii erau în nevoie extremă, iar alții care erau în prosperitate, dar nu se lasă înșelați de averea lor, pentru că știi din ce s-a întâmplat cu bogatul, ce incendii îi așteaptă în viața de apoi dacă nu-și schimbă drumul. Unul dintre voi s-ar putea întreba: Nu este posibil să ne bucurăm de confort nici aici, nici în viața de apoi? Nu, acest lucru nu este posibil pentru că cel drept trăiește viața unui luptător.

Cineva spune: Dar Avraam? Nu au suferit mulți necazuri? Nu era departe de patria sa? Nu era el separat de clanul lui? Nu a îndurat foamea într-un pământ străin? Nu a rătăcit el și nu a călătorit constant din Babilon în Mesopotamia și de acolo în Palestina și de acolo în Egipt? Ce spune o persoană despre despărțirea sa de soție? Și războiul lui cu berberii și uciderea și captivitatea rudelor și familiei sale. Și multe alte dificultăți? Și când și-a primit fiul, nu a îndurat oare cele mai mari încercări pe care le-a putut îndura când i s-a poruncit să-și sacrifice fiul iubit pe care îl așteptase atât de mult cu propriile mâini?

Dar Isaac însuși, victima? Nu a fost persecutat de vecini, nu și-a pierdut soția și a fost lipsit de copii – ca și tatăl său – pentru mult timp?

Dar Iacob? A fost crescut în casa tatălui său, dar nu a suportat necazuri mai grele decât bunicul său? Nu vom enumera tot ce este legat de acesta pentru a nu prelungi subiectul. Ascultă ce a spus despre întreaga sa viață: „Zilele exilului meu au fost o sută treizeci de ani. Anii vieții mele au fost puțini și roz și nu au ajuns la zilele anilor vieții părinților mei în zilele pelerinajului lor” (Geneza 47:9). Atunci, după ce și-a văzut fiul stând pe tronul regal, bucurându-se de glorie, va uita el necazurile din trecut? Chiar dacă a fost afectat de multe nenorociri, în timp ce era în această prosperitate, nu a uitat de necazurile prin care a trecut.

Dar David? Câtă adversitate a îndurat? Nu a cântat el așa cum a cântat Iacov: „Zilele anilor noștri sunt șaptezeci de ani?” Și dacă este cu putere, vor fi optzeci de ani și slava ei este oboseala și nenorocirea” (Psalmul 90:10).

Dar Ieremia? Nu a blestemat el ziua nașterii sale din cauza nenorocirilor succesive, spunând: „Blestemata este ziua în care m-am născut?” Nu va fi binecuvântată ziua în care mama mea m-a născut” (Ieremia 20:14).

Dar însuși Moise? Nu a spus el în mânie: „Dacă îmi faci asta, atunci ucide-mă?”(24).

Dar Ilie? Cel ce a fost înălțat la cer și i s-au deschis porțile raiului, n-a continuat să se plângă și să se plângă după multe minuni, zicând: „Ajunge acum, Doamne, ia-mi viața, că nu sunt mai bun decât Tatălui meu."(25).

De ce menționez fiecare dintre aceste povești, pentru că Pavel le-a adunat pe toate, uitându-se atent la ele și zicând: „Au fost uciși cu pietre, au fost tăiați, au fost încercați, au fost uciși de sabie, au umblat în piei de oaie și de capră. , au fost săraci, au fost năpăstuiți, au fost năpăstuiți. Lumea nu era demnă de ei.”(26).

Pe scurt, este necesar ca cel care nădăjduiește în plăcerea lui Dumnezeu și este purificat să devină acceptat, nu să trăiască o viață de ușurință, nepăsare, neglijență și îngăduință în dorințe, ci să trăiască o viață de luptă, trudă, și sudoare, pentru a obține coroane, așa cum a spus Pavel: „Și, de asemenea, dacă cineva se luptă, nu va fi încununat decât dacă se luptă.” „legal”(27).

În alt loc el spune: „Și oricine se luptă se stăpânește în toate lucrurile”.(28). În vorbire și vedere, abținându-ne de la cuvinte rușinoase, blesteme, blasfemie și obscenități, învățăm din cuvintele lui Pavel că, chiar dacă ispitele nu vin din afară, trebuie să ne antrenăm în fiecare zi în post, austeritate, mâncare simplă și cumpătare. , evitând extravaganța, altfel nu vom fi pe placul lui Dumnezeu. Aș vrea să nu-mi spună nimeni aceste cuvinte că așa și așa și așa și așa are toate lucrurile bune în orice împrejurare.”

Acest lucru nu poate fi pentru cei care au bogăție și lux împreună cu păcatul. Dar dacă este posibil să spunem asta despre cineva, o spunem despre acești oameni necăjiți și necăjiți, căci ei sunt cei care au toate lucrurile bune atât în viața aceasta, cât și în cea viitoare. Ei vor avea toate lucrurile minunate în viața următoare când se vor bucura de recompensa lor și vor avea toate lucrurile minunate din această viață, când trăiesc cu speranța lucrurilor minunate pe care le vor avea în viața de apoi.

Nu le pasă de necazurile actuale, anticipând lucrurile minunate care vor urma. Dar să ascultăm ce a spus Avraam: „Între noi și voi s-a stabilit un mare prăpastie”.(29). Bine a spus David. „Un frate nu va răscumpăra pe cineva și nu va da lui Dumnezeu o ispășire pentru el.”(30). Acest lucru este imposibil indiferent dacă ești frate, tată sau fiu. Vezi, bogatul l-a numit pe Avraam „fiul meu” în timp ce el nu era încă în stare să-și îndeplinească îndatoririle unui tată, iar bogatul l-a numit pe Avraam „tatăl meu” în timp ce nu era încă în stare să se bucure de afecțiunea paternă pe care o așteaptă un fiu. .

Aceasta ne învață că nici rudenia, nici dragostea, nici bunătatea, nici nimic altceva nu poate ajuta o persoană pierdută de viață. Spun asta pentru că atunci când îi sfătuim pe mulți să fie atenți la ei înșiși și să fie treji, ei nu acordă atenție sfatului și îl ridiculizează, spunând: Vei avea grijă de mine în această zi. Sunt încrezător de asta și nu mă tem. . Alții spun că tatăl meu este un martir, alții spun că bunicul meu este episcop, iar alții îi citează pe toți membrii familiei lor drept martiri, dar toate aceste pretenții sunt inutile, întrucât neprihănirea unora nu ne poate ajuta sau ne poate reprezenta în acea zi. Adu-ți aminte de acele cinci fecioare care nu și-au împărțit uleiul cu ele cu celelalte cinci.Primele au intrat cu mirele, dar ultimele au rămas afară.(31).

Cel mai mare lucru este să ai nădejdea mântuirii prin faptele tale bune, pentru că nu va fi niciodată un prieten care să ne poarte în viața de apoi, și de aceea Domnul i-a spus lui Ieremia: „Și să nu te rogi pentru poporul acesta. .”(32). Chiar și aici, ei au încă posibilitatea de a-și schimba felurile, mai degrabă, el va spune același lucru în viața de apoi.

Ce vrei să spui?! Tatăl tău este un martir. Acest fapt te va condamna și mai mult, pentru că dacă în casa ta există un exemplu de bunătate, nu te consideri nedemn de bunătatea tatălui tău? Ai un prieten loial și onorabil? El nu va putea suporta sau acționa în numele tău în această zi. Ce a spus Dumnezeu: „Fă-ți prieteni cu bogăția nelegiuirii, pentru ca atunci când veți fi obosiți, să vă primească în locuințe veșnice”(33). Nu prietenia vă va garanta și vă va mărturisi, ci caritatea.

Dacă prietenia însăși - numai - ar putea să vă dea mărturie, atunci nu ar fi nevoie să spună pur și simplu: „Fă-ți prieteni.” Cu toate acestea, așa ne explică că prietenia singură nu ne mărturisește, și a adăugat cu bogăția nedreptății, poate cineva va spune că pot să-mi fac prieteni fără bani.Un prieten adevărat nu este cu adevărat bani. Dar pentru a te învăța că pomana și faptele tale bune sunt cele care te mărturisesc, te îndeamnă să ai încredere nu în prietenia sfinților, ci în prietenia pe care o obții cu banii.

Acum, dragii mei, că ați învățat toate aceste lucruri, aș vrea să ne acordăm o atenție deosebită. Dacă ne cade pedeapsa, să fim recunoscători.Dacă trăim în prosperitate și ușurință, să ne ferim, amintindu-ne în suflete de pedeapsa care s-a întâmplat pe alții și să fim mereu recunoscători, cu pocăință, remușcări și mărturisire constantă.Dacă am călcat și a încălcat totul în această viață prezentă, să lepădăm păcatul de la noi și să-l biruim pe Satana din viața noastră cu toată râvna.Și să cerem lui Dumnezeu să ne învrednicească, dacă părăsim această viață, să nu mergem acolo unde este bogatul. , dar acolo unde este Lazăr, ca să ne bucurăm de îmbrățișarea Tatălui Părinților și să fim fericiți cu glorii veșnice.

Mi-aș dori să reușim cu toții acest lucru, cu harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos.A Lui să fie slavă cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor, Amin.

(1) Homer Iliada 9:491.

(2) Luca 16:24-26

(3) dacă. 2:18-5

(4) Proverbe 9:20

(5) Romani 3:2-5

(6) Isaia 40:1,2

(7) Isaia 12:26

(8) 1 Corinteni 11:27-32

(9) 1 Corinteni 5:5

(10) Ioan 4:5

(11) Luca 5:9

(12) Luca 12:10

(13) Matei 27:16

(14) 1 Timotei 6:5

(15) Matei 14:7

(16) Matei 3:11

(17) Fapte 41:5

(18) 2 Timotei 3:12

(19) Efeseni 31:4

(20) 1 Corinteni 9:27

(21) Ioan 33:16

(22) Luca 6:27,28

(23) Psalmul 89:10

(24) Numeri 15:11

(25)1 Regi 4:19

(26) Evrei 37:11

(27) 2 Timotei 2:5

(28) 1 Corinteni 9:25

(29) Luca 26:16

(30) Psalmul 49:7

(31) Matei 1:25-13

(32) Ieremia 16:7

(33) Luca 9:16