من ينكر مساهمة العذراء الشخصيّة في عمل خلاصنا، ولا يقدّم الإكرام الواجب لوالدة الإله، فانه لا يتحرك داخل الجذر الجديد للمسيح ولا داخل الخليقة الجديدة، بل يبقى في نطاق السقوط والفساد ويتّصل بجذر آدم القديم، أي بجذر الخطيئة وحده، لأن ولادة المسيح بالنسبة إليه تكون وكأنها لم تحصل

ليس الروح القدس غريباً عن طبيعة الآب، فهو يأتي من جوهره، أي أن كلاهما من جوهر واحد. لا يستطيع الإنسان أن يصل إلى هذه الحقيقة بمفرده، ولا بدّ أن يرشده الروح القدس نفسه، ولا نستطيع أن نضع له حدوداً، أو أن نفصله عن الآب والابن.

Hristos este un Dumnezeu desăvârșit și o ființă umană desăvârșită, El a unit în persoana sa esența divinității și esența naturii umane, toate pe care le-a luat, un trup și un suflet rațional, pe care le-a luat pentru a o sfinți. . Adevărul este că el a fost perfect, adică a stăpânit întreaga natură divină și m-a luat pe mine în întregime, adică a luat întreaga natură umană. El i-a unit pe toți cu toți pentru a da mântuirea tuturor, adică a întregii naturi, pentru că ceea ce nu este luat nu se poate vindeca.

Am văzut că natura umană însăși a fost transformată ca urmare a căderii. În consecință, Adam a transmis urmașilor săi o moștenire grea, pe măsură ce le-a lăsat moștenire o natură bolnavă și uzată, a cărei parte era moartea și corupția. Cum pot fi mântuiți descendenții lui Adam, adică întreaga umanitate?

Imediat ce omul a căzut, a început marea sa aventură. Dragostea care l-a legat de Dumnezeu și de restul creației a fost ruptă și totul în ea a fost divizat. Omul însuși a fost divizat și, neîntorcându-se la Dumnezeu, a devenit o ființă egoistă.

الإنسان مخلوق إذن على صوره الله المثلث الأقانيم. وهذا يعني وجوب معرفة الله من أجل الوصول إلى معرفة حقيقة ماهية الإنسان وطبيعته الخاصة، لأن الله هو نموذج الإنسان، ويعني أيضاً أن الإنسان ليس النموذج بل صورة له.

Când vorbim despre lucrarea lui Dumnezeu în timp, nu ne referim la faptul că creația este o lucrare directă a esenței lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, creația creată de Dumnezeu în Treime în timp nu este rezultatul esenței divine, ci mai degrabă rodul voinței Dumnezeului în Treime.

Omul nu va putea cunoaște adevărul divin, adică nu va putea cunoaște esența lui Dumnezeu, ci nu cunoaște decât acțiunile necreate ale lui Dumnezeu, adică efectele Sale. Dar tradiția bisericească și Biblia vorbesc despre apariții specifice ale lui Dumnezeu, dintre care cea mai importantă este apariția Lui către Avraam sub forma a trei îngeri. Părinții Bisericii spun că acest eveniment este prima apariție a Sfintei Treimi în Vechiul Testament

Prin urmare, trebuie să facem distincție între esența lui Dumnezeu și acțiunile Sale divine. Omul nu poate cunoaște esența lui Dumnezeu, dar își poate cunoaște acțiunile sau abilitățile care sunt inseparabile de esența lui. De aceea, părinții l-au asemănat cu o rază de soare care lucrează în afara domeniului său (soarele), chiar dacă nu este separat de el

Prin cunoașterea lui Dumnezeu, nu înțelegem să-L înțelegem prin logică, ci mai degrabă printr-o întâlnire personală cu El. Când o persoană se predă complet lui Dumnezeu și dorește să-L întâlnească și sufletul lui tânjește după El și, după ce trece prin norul întunecat al ignoranței, Dumnezeu vine la el și luminează tot ce este în jurul său și i se descoperă.

„Ce este corect?” Această afirmație nu pune întrebarea corect. Adevărul nu este un lucru sau un sens abstract și din acest motiv nu ne putem întreba: (Care este adevărul). Adevărul nu este un lucru, ci mai degrabă o persoană, iar întrebarea corectă trebuie să fie (Cine este adevărul?)