S-a afirmat în cartea „Istoria Bisericii” a lui Efes (+340), în Cartea VI, capitolul 43, următoarele: „Unele surse relatează că împăratul roman Filip, pe când era creștin, a vrut, în noaptea de Paști. , să participe cu mulțimile la rugăciunile bisericii, dar episcopul l-a împiedicat din cauza... Multe crime pe care le-a comis dacă nu a făcut o mărturisire explicită a păcatelor sale și a fost socotit ca fiind pocăit. Împăratul nu a avut de ales decât să se supună situației...”

Acest curajos episcop despre care a vorbit Efes și care a devenit un exemplu de-a lungul veacurilor este Sfântul Babila.

Nu știm prea multe despre Babila. Poate că a preluat tronul Episcopiei Antiohiei în anul 237, succezându-l lui Zabinus, a devenit al doisprezecelea episcop al marelui oraș după Sfântul Apostol Petru. Se spune că episcopia sa s-a extins timp de treisprezece ani, de la 237 la 250, în zilele împăraților romani Gordian, Filip Arabul și Decius.

Cât despre Filip, el era din țara Hauranului, dintr-un sat din apropierea orașului Busra. Se pare – după cum indică unele surse antice – că el și soția sa, Safira, erau creștini. Dar aceasta nu a fost deloc o dovadă a comportamentului bun pe care l-a urmat în viața lui, pentru că Phillips era un carierist militar care nu a ezitat să omoare și să conspire pentru a obține ceea ce își dorea. Se spune că l-a otrăvit pe unchiul lui Gordianus, Cezar, pentru a-i lua locul la putere, apoi l-a presat pe Gordianus și i-a dat titlul de Cezar. Când Gordianus s-a temut de partea lui, i-a dat fiul său tânăr ca semn al unității și al păcii dintre ei. Dar Filip l-a atacat curând pe Gordianus, l-a ucis pe băiat și a pus mâna pe tron. Se pare că știrile despre crimele sale erau pe fiecare buză și pe fiecare limbă. Acesta este ceea ce l-a determinat pe episcopul Babila să i se opună și să-l împiedice să intre în biserică dacă nu își mărturisește păcatele și se pocăiește pentru ele.

Câțiva Părinți ai Bisericii l-au pomenit cu mare evlavie pe Babila, în special pe Sfântul Ioan Gură de Aur, care spunea că este un om mare și minunat. El a mai spus despre el: „Există pe lume vreo persoană de care Babila s-ar fi putut teme, după ce s-a înfățișat Împăratului cu o asemenea autoritate? Astfel, el le-a predat regilor o lecție de a nu încerca să-și extindă autoritatea dincolo de măsura permisă de Dumnezeu și, de asemenea, le-a dat oamenilor bisericii un exemplu despre cum ar trebui să folosească puterile care le-au fost date.

În ceea ce privește martiriul lui Babila, se crede că a fost așa: În anul 249 d.Hr. Decius l-a ucis pe Filip Cezar. Apoi, în anul 250, a declanșat o campanie de persecuție împotriva creștinilor, soldații săi l-au arestat pe Babila și l-au aruncat în închisoare, unde a murit ca urmare a relelor tratamente pe care le-a primit. Se spune că Babila a cerut înainte de moarte ca lanțurile să fie aruncate în mormânt împreună cu el pentru că le considera un instrument pentru victoria sa. Creștinii au construit o biserică peste altarul lui.

Pe lângă Babila, tradiția menționează martiriul a trei nepoți care au fost ca un tată: Urbanus (12 ani), Berldian (Brelidianus) (9 ani), Hippolynus (7 ani) și mama lor, Amatullah (Theodoula). ).

La aproximativ o sută de ani după martiriul lui Babila, și mai precis în anul 351, în Antiohia locuia Gallus Caesar, fratele nerecunoscătorului Iulian, un prinț evlavios și evlavios și cinstea sfinții martiri într-un mod distinctiv. Acest lucru l-a îngrijorat pentru că în „Dafne”, o suburbie a Antiohiei, era un templu bogat în care se afla o statuie a lui Apollon. Era larg răspândit printre oameni că el a prezis viitorul și a stârnit destulă agitație, mai ales în rândul credincioşi. Când Gallus Caesar a dorit să curețe acea zonă de lucrările lui Satan și de practicile de divertisment și imoralitate, el a înființat, vizavi de Templul lui Apollon, o biserică la care a transferat moaștele Sfântului Babila. Imediat, diavolul statuii a tăcut și glasul lui nu s-a mai auzit, iar oamenii au devenit fricoși și îngrijorați.

Situația a rămas așa până când ingratul Iulian a venit în Antiohia în anul 362, dorind un cuvânt de profeție cu privire la războiul său împotriva perșilor. Când a găsit statuia lui Apollo tăcută, a măcelărit sute de animale și le-a oferit pe altarul idolului, în speranța că Apollo se va întoarce la profețiile sale anterioare, sau cel puțin, să spună de ce a încetat să mai vorbească. Satana nu a vrut să menționeze pe nume moaștele Sfântului Babila, ci mai degrabă a spus pur și simplu că în „Dafne” erau multe cadavre care trebuiau scoase mai întâi pentru ca „Apollon” să poată reveni la vorbire. Iulian a înțeles că ceea ce se însemna este Sfântul Babila, în apropiere. El a ordonat creștinilor să scoată din loc rămășițele sfântului. Imediat ce au făcut-o, un fulger a lovit templul păgân, dându-i foc. Apoi fulgerul a fost urmat de un cutremur care a zdrobit ceea ce a mai rămas din ziduri, transformându-i într-un morman de pietre.

Biserica noastră Ortodoxă îl prăznuiește pe 4 septembrie, iar Biserica Latină pe 24 ianuarie

Troparia în a patra melodie
Ați devenit asemănător apostolilor în împrejurările lor și un succesor în scaunele lor și prin munca voastră ați găsit promovare la Teoretician, o, cei ce meditezi la Dumnezeu, de aceea ai urmat cu dreptate cuvântul adevărului și ai luptat pentru credință până când sânge, mucenice dintre preoții Babila, așa mijlocește la Hristos Dumnezeu pentru a ne mântui sufletele.

Qandaq cu a patra melodie
Mucenice dintre preoți, Babila, ai pus în inima ta pe cei mari ai credinței și i-ai prețuit și nu te-ai speriat de uzurpator, așa că ocrotește-ne pe noi, robul lui Hristos.