Introducere: 1- Cunoaște, preaiubit Marcian (1), râvna și evlavia ta față de Dumnezeu, care este singura cale care duce omul către viața veșnică, […]
Partea a doua - Secțiunea întâi: 1- Dumnezeu și Omul Continuă să citești »
الفصل الواحد والأربعون الرد على اليونانيين. هل هم يعترفون بالكلمة؟ إن كان يعلن نفسه في نظام وترتيب الكون فماذا يمنع
Frumusete interioara! 11. Într-adevăr, „împăratul m-a adus în odăile lui” (Cântarea Cântărilor 1:4 LXX). Binecuvântat este sufletul care intră în odăi, când se înalță
Bucură-te de suflet cu hainele împărăției – „Viața cerească” Continuă să citești »
[إذ رأى القديس أمبروسيوس في إسحق ينبوع الحكمة الذي تأتي إليه النفس التقية (رفقة) لترتوي منه، ولا تقترب إلى ينبوع
ثياب العماد المقدس: من رسالة إلى بالاديوس عند عماده: أنا أشتاق أن أراك، خصوصاً بعدما سمعت أنك قد أخذت الشرف
Articolul al patrulea: Pentru a merita orașul lui Dumnezeu „Paradisul” Continuă să citești »
-إنكم تكشفون لي الآن أنّ الشيطان يشنّ علينا حرباً شرسة لا هوادة فيها. فلِمَ يحاربنا؟ وما هي خطته ومنهجه؟ إني
5:4- Războiul împotriva Satanei și confruntarea cu el Continuă să citești »
I-am spus: Dacă am înțeles bine, acest lucru se realizează cu siguranță prin asceză, trezire și rugăciune către Isus. Dar scuză-mă
Pe 18 ianuarie 1988, un text de traducere a Constituției Credinței a căzut în mâinile mele. Se spunea că este o traducere unificată pentru uzul creștinilor arabi. Am criticat-o
لماذا هذا الكتاب؟ الجواب بسيط: لقد تغيّر هذا الزمان. ولكن ما المشكلة إذا تغيّر الزمان؟ أليس من البديهي أن يتغيّر
هذا الزمان هو زمان الجسد. إنه زمان الأناقة واللباس والشعر المصبوغ والعطور والديودورانت والمساحيق. إنه زمان التبرّج، وهذه كلها مكلفة،
يبدو اللباس في عالم الضعف والخطيئة خدمة ونعمة للإنسان، فهو غطاء الجسد، وستره، في القر والحر. وبالتالي، فكرامة الأجساد هي
إذا كان الحب حكراً على الناضجين لكونه من صميم خبرتهم، وشأناً خاصاً بالنخبويين دون سواهم، عندها، من البداهة القول أن
Capitolul unu: Introducere - înfățișând realitatea contemporană Continuă să citești »
