Sofronie, Patriarhul Ierusalimului
Un sfânt din Antiohia, Sofronius, al cărui nume înseamnă „castitate”, s-a născut în Damasc, din doi părinți evlavioși și casți, Planthus și Myra. A fost despre […]
Episcopul Simon, rudă cu Domnul și sfânt și mucenic
Simon era fiul lui Cleopa, iar Cleopa era fratele lui Iosif, Logodnicul. Prin urmare, Simon este, după obicei, vărul Domnului Isus.
Teofan al lui Singrian Mărturisitorul, Sfântul Drept
Sfântul Teofan s-a născut la Constantinopol în anul 759 d.Hr., pe vremea împăratului Constantin al V-lea, cunoscut sub numele de „Al-Zubli” (742-775 d.Hr.), într-o familie de
Vasile Mărturisitorul
هو صديق القديس بروكوبيوس البانياسي ورفيق نسكه. صار راهبا وهو شاب صغير، وأقبل على سيرة التقشّف بشجاعة وتصميم كبيرين بإشراف
Procopie Mărturisitorul, sfântul drept
هو المعروف عندنا بالبانياسي. قيل إنه من فلسطين، من المدن العشر، وقيل لا بل من المدن العشر الإيصافرية، وهي ناحية
Proclu, Patriarhul Constantinopolului
Sfântul Proclu este ucenic al Sfântului Ioan Gură de Aur. S-a născut la Constantinopol în jurul anului 390 d.Hr. și a fost hirotonit episcop de Kyzikos în anul
Pavel Mărturisitorul, venerabilul nostru părinte între sfinți, Arhiepiscopul Constantinopolului
Sfântul Pavel s-a născut la Salonic la sfârșitul secolului al III-lea d.Hr. A venit la Constantinopol de tânăr și s-a alăturat slujitorilor bisericii de acolo.
Amphilochios, episcop de Iconium
El este unul dintre cei mai proeminenți părinți care au participat la cel de-al doilea Sinod Ecumenic de la Constantinopol în anul 381, care a fost conciliul care a respins erezia lui Macedonie.
Andrei de Creta al Ierusalimului, Arhiepiscopul Cretei (Creta)
Sfântul Andrei s-a născut la Damasc, Siria, în zilele invaziei arabe, în jurul anului 660, dintr-o familie virtuoasă, evlavioasă, pe care tatăl său se numea Gheorghe.
Biblia și ereziile
موقف العهد القديم من الأنبياء الكذبة: لم تستعمل أسفار العهد القديم اصطلاح البدع، بخصوص التعليم الكاذب الذي لا يتفق مع
Răspunzând celor care resping imitația
Învățătura bisericilor protestante cu privire la Biblie este rezumată astfel: „Cuvântul lui Dumnezeu conținut în Vechiul și Noul Testament este singura lege”.
Răspunzând refuzului lor de a se ruga pentru decedat
În rugăciunile sale, Biserica Ortodoxă se referă la moarte drept „somn”, deoarece crede în „existența personală după moarte” și speră ca toți cei care au adormit să se ridice.