Al șaselea: Discutarea problemei regenerării și mântuirii numai prin credință
Din ceea ce am citit anterior, observăm modul în care ei consideră o persoană pe baza unei anumite circumstanțe sau pe baza unui anumit impuls ca […]
Din ceea ce am citit anterior, observăm modul în care ei consideră o persoană pe baza unei anumite circumstanțe sau pe baza unui anumit impuls ca […]
Ideea că Biserica Ortodoxă aderă la principiile și evlavia Bisericii antice, universale, indivizibile este principiul central al acestei Biserici.
كنيسة المسيح ليست مؤسسة، إنها حياة جديدة مع المسيح وبالمسيح، يرشدها الروح القدس. إن نور قيامة المسيح يشع على الكنيسة،
حرب الكنيسة إذاً ليست ضد الجسد بل ضد أهوائه. فإذا تحرّر إنسان الخليقة الجديدة من أهوائه الفاسدة، صارت حواسه وكامل جسده نقيّة منيرة، وشعّ كل شيء حوله بمحبة الله ومجده. وفي سيّر قدّيسي كنيستنا أمثلة على التحرّر من عبوديّة الأهواء
Biserica este legătura dintre oamenii înșiși, și între ei și Dumnezeu, sub forma parteneriatului existent între Sfânta Treime. În acest sens, a existat o Biserică în Paradis, dar căderea omului de la prima comuniune a dus la Biserica se mută din Paradis pe Pământ.
ليس الروح القدس غريباً عن طبيعة الآب، فهو يأتي من جوهره، أي أن كلاهما من جوهر واحد. لا يستطيع الإنسان أن يصل إلى هذه الحقيقة بمفرده، ولا بدّ أن يرشده الروح القدس نفسه، ولا نستطيع أن نضع له حدوداً، أو أن نفصله عن الآب والابن.
Am văzut că natura umană însăși a fost transformată ca urmare a căderii. În consecință, Adam a transmis urmașilor săi o moștenire grea, pe măsură ce le-a lăsat moștenire o natură bolnavă și uzată, a cărei parte era moartea și corupția. Cum pot fi mântuiți descendenții lui Adam, adică întreaga umanitate?
Imediat ce omul a căzut, a început marea sa aventură. Dragostea care l-a legat de Dumnezeu și de restul creației a fost ruptă și totul în ea a fost divizat. Omul însuși a fost divizat și, neîntorcându-se la Dumnezeu, a devenit o ființă egoistă.
الإنسان مخلوق إذن على صوره الله المثلث الأقانيم. وهذا يعني وجوب معرفة الله من أجل الوصول إلى معرفة حقيقة ماهية الإنسان وطبيعته الخاصة، لأن الله هو نموذج الإنسان، ويعني أيضاً أن الإنسان ليس النموذج بل صورة له.
Biserica este „apostolică”, desigur, dar este și patristică. Este în esență „Biserica Părinților”. Nu putem separa aceste două „caracteristici” și pentru că este „patristică”, este cu adevărat „apostolică”. Mărturia părinților este mai mult decât o trăsătură istorică și mai mult decât o voce din trecut.
Biserica este lucrarea lui Hristos pe pământ și este o imagine a prezenței și poziției Sale în lume. Când Duhul Sfânt S-a pogorât în ziua Cincizecimii asupra Bisericii, care era reprezentată atunci de cei Doisprezece și cei adunați cu ei, El a intrat în lume pentru a locui printre noi și pentru ca lucrarea Sa să fie mai eficientă în noi decât înainte.
تركّز الكنيسة في سبت النور انتباهنا على قبر السيّد. إن هذا اليوم هو أكثر أيام السنة الطقسية تعقيداً (64)، لأنه