ليس الروح القدس غريباً عن طبيعة الآب، فهو يأتي من جوهره، أي أن كلاهما من جوهر واحد. لا يستطيع الإنسان أن يصل إلى هذه الحقيقة بمفرده، ولا بدّ أن يرشده الروح القدس نفسه، ولا نستطيع أن نضع له حدوداً، أو أن نفصله عن الآب والابن.

Când vorbim despre lucrarea lui Dumnezeu în timp, nu ne referim la faptul că creația este o lucrare directă a esenței lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, creația creată de Dumnezeu în Treime în timp nu este rezultatul esenței divine, ci mai degrabă rodul voinței Dumnezeului în Treime.

Omul nu va putea cunoaște adevărul divin, adică nu va putea cunoaște esența lui Dumnezeu, ci nu cunoaște decât acțiunile necreate ale lui Dumnezeu, adică efectele Sale. Dar tradiția bisericească și Biblia vorbesc despre apariții specifice ale lui Dumnezeu, dintre care cea mai importantă este apariția Lui către Avraam sub forma a trei îngeri. Părinții Bisericii spun că acest eveniment este prima apariție a Sfintei Treimi în Vechiul Testament

Prin cunoașterea lui Dumnezeu, nu înțelegem să-L înțelegem prin logică, ci mai degrabă printr-o întâlnire personală cu El. Când o persoană se predă complet lui Dumnezeu și dorește să-L întâlnească și sufletul lui tânjește după El și, după ce trece prin norul întunecat al ignoranței, Dumnezeu vine la el și luminează tot ce este în jurul său și i se descoperă.

„Ce este corect?” Această afirmație nu pune întrebarea corect. Adevărul nu este un lucru sau un sens abstract și din acest motiv nu ne putem întreba: (Care este adevărul). Adevărul nu este un lucru, ci mai degrabă o persoană, iar întrebarea corectă trebuie să fie (Cine este adevărul?)