„Părinții Bisericii” au acționat nu numai ca indivizi, ci și ca oameni ecleziastici, în numele și în numele Bisericii. Ei sunt purtători de cuvânt ai Bisericii, interpreti ai credinței ei, păstrători ai tradiției sale, martori ai adevărului și credinței ei și învățători de seamă, iar pe această bază se află autoritatea lor!

Problema interpretării corecte a Bibliei a rămas acută până în secolul al IV-lea în timpul luptei Bisericii cu arienii, iar severitatea ei a fost mai mică decât a fost în secolul al doilea, în timpul rezistenței gnosticilor, sebaliștilor și montaniştilor. Toate părțile în conflict au recurs la carte, până în punctul în care ereticii i-au citat – și încă o fac – capitolele și versurile ei și i-au invocat autoritatea.

Hristos însuși aparține acestei comunități ca cap al acesteia, nu doar ca stăpân și domn. El nu este deasupra sau în afara bisericii, pentru că biserica este în el. Biserica nu este doar un grup care crede în Hristos și călcă pe urmele Lui sau conform poruncilor Lui, ci mai degrabă grupul care locuiește în el și în care locuiește prin Duhul Sfânt.

Biserica este lucrarea lui Hristos pe pământ și este o imagine a prezenței și poziției Sale în lume. Când Duhul Sfânt S-a pogorât în ziua Cincizecimii asupra Bisericii, care era reprezentată atunci de cei Doisprezece și cei adunați cu ei, El a intrat în lume pentru a locui printre noi și pentru ca lucrarea Sa să fie mai eficientă în noi decât înainte.

Preoții lui Hristos nu trebuie să propovăduiască, cel puțin de la amvon, propriile idei, deoarece în biserică li se pun mâinile asupra lor pentru a predica Cuvântul lui Dumnezeu. Evanghelia lui Isus Hristos le este transmisă și mesajul etern și unic este depus cu ei. Prin urmare, se așteaptă ca ei să răspândească și să păstreze „credința dată sfinților”.