В обожении природы тела Господня и воли Его
في تألّه جسد المسيح: واعلمْ أنّه يُقال بأنّ جسد الرب قد تألّه وصار مساوياً لله وصار إلهاً، ليس أنه تعرّض […]
Отвечая тем, кто говорит, что в человеке две природы и два действия, нужно сказать, что во Христе их три.
Как состоит человек в двух природах: Да, человек во всем есть соединение двух природ, которые суть душа и тело, а их нет в нем.
Что есть два действия в Господе нашем Иисусе Христе
Действие Христа, конечно, двоякое: мы говорим, что есть два действия в Господе нашем Иисусе Христе, потому что Он одинаково Его – как Бог, равный Отцу в
Изображение и пример
Введение: Человек – это маленький мир «Это место, где соединяются воедино видимые и невидимые существа, материальные и нематериальные существа» [1]. Вот как он это определяет
Божественность и личность Святого Духа в Библии
Введение: Нам трудно говорить о Святом Духе или пытаться описать эту тайну, имени которой мы не знаем.
В двойственности воли Господа нашего Иисуса Христа и свободе Его действия
Всякая сущность имеет свою волю и действие: Итак, поскольку Христос имеет две природы, то и Он имеет две естественные воли и два естественных действия, и так как ипостась Его естеств
В характеристиках двух природ
Что во Христе есть две воли и два действия: Признавая, что Господь наш Иисус Христос Сам есть совершенный Бог и совершенный человек, мы говорим, что
В том, что святая дева есть Богородица, в отличие от несториан.
Святая Мария в истине и правде есть Богородица – против Валентина и других – потому что тело Христово было взято от Марии: Мы провозглашаем, что
В природе соединение, воплощение и понятие о единой воплотившейся природе Слова Божия
Есть три значения природы: Природа понимается либо с абстрактной точки зрения, которая сама по себе не имеет субстанции, либо с точки зрения, включающей всех равных людей.
Ответ тем, кто спрашивает: Если есть природа, лишенная человека
Если не существует природы, лишенной человека, или сущности, лишенной лица, потому что природа или сущность видна в
В ответ тем, кто говорит: При определении числа природ учитывается их связь или разделение?
В своем доказательстве Северус выходит за рамки сути: если кто-нибудь спросит о двух природах Бога, рассматривается ли их число по отношению к их связи или по отношению к
В ипостаси единого сложного Слова Божия
Ипостась Слова до и после воплощения: Мы говорим, что ипостась Божественного Слова Божия предвечна и вечности. Это просто и незамысловато