Дева Мария – это рождение Бога. Она родила не божественную сущность, а тело Иисуса, которое было создано Святым Духом в ее чреве.
В «Тайне Божественного управления» была представлена наша вера во Христа Иисуса: одна ипостась в двух природах. Я один человек с двумя сущностями: душой и телом. Я приписываю все себе. Я говорю: мой отец, моя мать, мой брат, моя душа, мой разум, мой разум, моя мысль, мое тело, моя рука, мои глаза, мои уши, моя голова, моя грудь...
Я приписываю то, что духовно мне, а то, что также физическое, моей личности. Я говорю: живу, ел, пил, думал, понимал, я, я, я...
Мое личное «Я» является центром всех моих дел, потому что моя душа и тело существуют внутри моей личности. Мы говорим о Богородице, что Она – Богородица, потому что Иисус – одна ипостась.
Глава протестантского ордена Тэзе во Франции создал книгу под названием «Богоматерь, Богородица». Перевел на арабский наш друг отец Халил Рустом. Налицо полное отступление в пользу признания Богородицы Богородицей. Если бы все консервативные протестанты придерживались этого, сегодняшнее христианство было бы верным этому важному символу веры. Остаются иудействующие секты, созданные евреями, такие как Свидетели Иеговы, адвентисты седьмого дня, обновленные христиане, баптисты и им подобные. Молоты истины и рост общехристианского сближения исчезнут. Разрыв между православными, католиками и лютеранами очень мал. Один левантийский католический учёный сказал мне в прошлом году: «Все католические богословы на Западе в душе православные». Я ответил: «Да». Тогда я начал готовить для него свои шесты, и он ответил мне утвердительно.
Давайте вернемся к Девственник Их имена в Новом Завете:
1. Ангел сказал ей, что так будет Умм Ибн Аль-Али, Мать Сына Божия (Луки 1:31, 32, 65).
2. Елизавета сказала ей: «Аваренье«(Луки 1:43).
3. Ангел сказал Иосифу, что дева зачала от Святого Духа сына, который назовет его Иисусом, потому что он спасет свой народ от их грехов (Матфея 1:21). Иосиф-еврей знает, что имя Иисус — это сокращение имени «Йеошуа», что означает «Иегова-Спаситель». Он знает, что спасителем и искупителем людей в Ветхом Завете является «Иегова». Как иудей, он знает, что единственный, кто прощает грехи, — это Бог (Мф. 9:2–8). Итак, Иисус — Иегова Искупитель, Спаситель и Бог, прощающий грехи. Богородица – его мать. это Мать Бога Иеговы, Искупителя и Спасителя.
4. Она Мать Эммануэля (Матфея 1:23). Эммануэль — Бог.
5. Ангел призвал Иисуса к пастухам: «Спаситель». Христос Господь«(Луки 2:11), нет».Христос Господень«. Для еврейских пастырей Христос Господь — это «Христос Иегова». По словам Элизабет и ангела, «Господь» — это Иегова. Богородица, по словам Елизаветы, есть «Матерь Божья" любой Мать Иеговы (См.: Иегова или Иисус?).
6. “Мария, мать Иисуса«(Деяния 1:14). Иисус — Иегова Спаситель, Он — Бог.
7. «Бог послал Сына Своего, рожденного от женщины» (Галатам 4:4): Сын Божий рождается от Девы Марии. Это текст, эквивалентный тексту Луки, произнесенному ангелом. Однако евангелисты без энтузиазма рассказывали о делах, связанных с Богородицей, как нейтральные, беспристрастные и объективные историки. Павел — богослов, который устанавливает для нас доктринальное учение. В этом тексте он кажется мне похищенным, пораженным тайной рождения Иисуса от Девы. Вот полный текст:
(Когда пришла полнота времени, Бог послал Своего Сына, рожденного от женщины, рожденного под законом, чтобы искупить тех, кто был под законом, чтобы мы могли получить усыновление. Поскольку вы дети, Бог послал Духа Его Сын в наши сердца, призывая: «Авва, Отче». Ты уже не раб, но сын... и наследник Божий через Иисуса Христа) (Галатам 4:4-8).
«Движение предложения» литературно чудесно. (Он послал своего сына, рожденного от женщины). Она поражена снисхождением Бога, пославшего Своего Сына на рождение от женщины. Он сказал: (женщина) без описания. Повышение ее статуса, чтобы указать на величие отречения. Почему он воплотился из нее? Чтобы искупить людей. Она — его средство достижения нашего искупления. Почему искупление? Получить усыновление, стать детьми Божьими и назвать Его (Отцом). Это арамейское слово, которым матери на Востоке до сих пор учат младенцев называть своих отцов с любовью, заботой и добротой. Через смерть Христа мы стали избалованными детьми и наследниками Бога. В центре этого роскошного и торжественного текста находится Дева Мария. Она — чрево божественного воплощения, соратница Христа в Его крестных страданиях (как предсказал ей Симеон Старший) и мать Иоанна Богослова. Она его мать по божественному решению, данному с кафедры креста. В нем мы все оказались в безопасности. Благодаря этому мы стали приемными детьми Божьими. Она также передана каждому из нас в лице своего сына Иоанна.
Смогут ли ангелы спеть для нее подходящую песню?
В этом контексте также: А. Сын Божий произошел от клинка Давида (Римлянам 1:3). Он стал Сыном Божьим через Деву Марию. Она мать Сына Божия. Б. Христос – по плоти – один из израильтян, а также Бог, благословенный вовеки (Римлянам 9:5). Это мощный текст, провозглашающий божественность Христа. Христос родился от Израильской Девы Марии. Он и ее сын, и Бог.
Мать Христа посвящает себя поклонению сыну, а не ради секса или линии детей. Дух Святой, сошедший на нее, сделал ее райской по природе, не несущей бремени нашего развращенного рождения (Псалом 50/51:7). Невозможно, одолжив Сыну Божию безупречное тело, чтобы ее тело после рождения вернулось запятнанным дефектами, унаследованными от Евы. Вызов ее девству, безбрачию и монашеству есть земная, материалистическая, а не райская мысль. В Раю нет брака или его последствий, а есть ангельская жизнь, которую Мария искала со времен этого мира.
Следует отметить, что не было никакого упоминания о братьях Иисуса во время путешествия в Иерусалим, когда Иисусу было 12 лет (Луки 2:41-52). Мы не услышим о них до тех пор, пока не начнутся хорошие новости.
Итак: Дева – мать Сына Всевышнего, мать Сына Божия, мать Господа Христа, мать Иеговы Искупителя и Спасителя, мать Эммануила (т. е. Бога), мать Иисуса.
Мы верим, что Иисус тоже Бог. Мать Сына Божия является также Матерью Божией.
После всех этих обозначений в Новом Завете, да боятся Бога трепещущие.
В начале этой книги я привел текст святителя Епифания: Все праведники Ветхого Завета были в аду. В Евангелии от Луки ясно сказано (16:21): Сам Авраам находится в аду, но в лучшем положении, чем богач. Если бы Иисус не умер на кресте, Авраам и другие остались бы там. Но Бог нашел девицу среди людей, которая захватила его сына, и она пленила его в своем чистом чреве, и зачала его, и родила его, и он воистину стал одним из нас, а не так, как Бог посмеялся над Адамом (Бытие 3:22). . Он пришел на землю и жил с нами. Он сказал нам, что мы «его братья, сестры и мать» (Матфея 12:50). Мария по своей воле выбрала Бога, а не по судьбе. Вот почему Бог избрал ее.
Богородица сделала меня своим братом, сестрой и матерью.
Я не могу придумать для нее большей похвалы, чем называть ее «Богородицей». Любая другая похвала является неполной. Дочь бедных Иоакима и Анны стала Богородицей. Какое еще положение она могла занимать, кроме Бога, своего сына? Я достиг кульминации.
Но как мне прославить и поблагодарить Того, Кто сделал меня братом, сестрой и матерью Иисуса? А та, которую Иисус сделал мне матерью в лице Иоанна Возлюбленного на кресте?
Именно он соединил небо с землей, благодаря чему Авраам и его спутники вышли из ада.
Она моя мать, а ее сын - мой брат. Итак: с ним вы вошли в небеса.
Эта женщина, которая спасла меня от ада, любила Бога и людей, поэтому она была посредником между ними. Я их собрал. Я с ними помирился. Они пожали ей руки.
Когда я зарываю голову свою в прах, потому что стыд моих грехов мешает мне поднять голову мою к небу, к кому мне придти, как не к Тебе, чтобы ходатайствовать за сына твоего?
Я от стыда прячусь от лица Иисуса, но бегу к тебе, лежа, чтобы ты знал мой вопрос.
Кто спас меня от бед, опасностей, отчаяния и страданий? Ты.
Кто сопровождал меня в минуты удушья. Ты.
Поэтому я отдаю Тебе свой язык и свое перо, да и все свое существо. И в смертный час отнеси мою душу Сыну Твоему. Поддержи меня до конца моей жизни, потому что твой сын мне не поможет, как ты.
В Тебе мы прославили девство, так что стало желанием ищущих совершенства преклонить колени перед Твоими ногами. Скорее, девственность стала добродетелью ищущих обожения.
Слава Тому, Кто увенчал твое девство зачатием Иисуса, обожествил тебя и сделал тебя владычицей всех тварей.
Будьте уверены, что мы останемся рядом с вами у креста вашего сына вместе с Иоанном-мироносцем и Лонгином-сотником, чтобы увидеть конец на небе, а не на земле.
Эта доктрина:
Церковь использовала это слово с древних времен. Богородица “Матерь Божья«. Однако Несторий (сириец из Мараша на территории нынешней Турции) поддержал своего антиохийского священника, который сопротивлялся присвоению имени в Константинополе. Так законник Евсевий объявил войну, и ее распространение распространилось, и в 431 году в Ефесе состоялся Третий Вселенский Собор. Нестория исключили из Константинопольского епископства и посчитали еретиком. Это учение и все учения, провозглашенные семью Вселенскими соборами, не выдерживают обсуждения, а скорее правильное, без отклонений, православное толкование, иначе грехопадение было бы ересью. Церковь никогда не терпит вопросов доктрины и никогда не идет на компромисс в этом вопросе. Секулярист может свергнуть патриарха, как это происходит сейчас. Непогрешимость православной веры, независимо от того, произнесена ли она патриархом, епископом, мирянином или монахом. Оратор непогрешим, а несогласные — еретики, даже если это императоры, папы и патриархи. История Церкви – лучший свидетель.
Самая крупная историческая демонстрация этого произошла в седьмом веке нашей эры. Монахи Софроний Дамаскин и Максим Исповедник (из Хосфина на Голанах) выступили против императора (военного гиганта) Ираклия* и его сподвижника папы Гонория, а также патриархов Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского. Максимус победил их. В Риме руками своего друга, святого папы, ему удалось созвать Ла Транский собор (649 г.), собравший 105 епископов. Соборы проводились в Африке. Число сторонников достигло пятисот епископов. Вышеупомянутый собор отлучил от церкви папу Гонория и константинопольских патриархов Сергия и Пирра.
Петр Константинопольский пытался добиться расположения Максима, пока тот был в соборе, поэтому призвал его подчиниться - поскольку Папа, Патриархи и Император согласились - в противном случае его будут судить. Ответ был резким и мученическим. Он обвинил их всех в нарушении правой веры. Его судили, ему отрубили руку, вырвали язык и сослали в землю Грузинскую в Грузию (Кавказ), где он и умер в том же году, в 662 году. В 680-681 году состоялся Шестой Вселенский Собор, преследовавший его учение и отлучивший вышеупомянутых патриархов и их преемников от своих собратьев по ереси.
Монах обезглавил папу, патриархов, епископов и группу еретиков: это меч веры и истины, сильнее угнетения. Признание правой православной веры является основой. Он — высшая власть: Церковь отвергла многие соборы, потому что они не были православными: соборы арианских еретиков, соборы единоволцев, Собор Дубрава против Златоуста, Собор 449 года в поддержку Евтихия, Собор иконоборцев ( 754 г.), соборы отвергнуты Марком Эфесским, поэтому Марк был увековечен, а исторический спор закрыт. Истина доступна только тем, кто ее признает. Это верные свидетели Иисуса Христа, кем бы они ни были.
Тот, кто отклоняется от учения Церкви, сохранившегося на протяжении более 19 веков, отделяет себя от нее. А кто себя сортирует, у того есть талия. Златоуст уважает свободу других. Он не контролирует их веру, но несет ответственность, если ему не удастся проповедовать им. Он не правит как господин и судья. Но те, кто вызывает разделения в Церкви, подобны еретикам. Они разрывают тело Христово и душат Христа. Церковь – наш родительский дом. В нем мы лишь одно тело и одна душа... Бог отвечает искушенному, который молится за того, кого раздражают...» (Проповедь 11:5-6 на Ефесянам).
С этим благородством аль-Захаби, Василий и Григорий Богослов встретили своих противников не с насилием, не с свирепостью и не с гонениями. У них великие души, и они противостоят людям аргументами и проповедями. Слова Григория (обращение к воинам Святого Духа) соты. Они находились у власти, но не были авторитарными: они были открыты для всех, от самых молодых до самых великих. Это то, что нужно церкви сегодня.
Боже мой! Боже мой! Сохрани меня в правой вере, чтобы я не отступил от нее и не отделился от Тебя. Сохрани верующих в истинной православной вере и неси свет Свой всем людям предстательством Пресвятой Богородицы. Аминь!
Праздник сотника Лонгина 16.10.1995.
1. Каноническое право, стр. 510–511.
2. Мейендорф 2:366
3. Море 3: 115.
4. Новая церковная история 2: 105 3-Муре, Hist. генерал де л`Эглиз III, 105 г.
5. Наше приложение к переводу покойного Патриарха Илии IV: «Божественный образ Паламы». В нашей книге «Преображения в конституции веры» изложена позиция Максимуса и мнение Владимира Лосского.
- Исторически доказано, что Ираклий перед смертью вернулся и обвинил в этом Сергия Константинопольского (из Сармина Идлиба). Таким образом, он вверг блестящего полководца в битву, которая разорвала церковь на части. Когда Наполеон завоевал Германию, он скопировал план Ираклия по завоеванию столицы Персии. Таким образом, путаешься, когда распределяешь историческую ответственность и роль в ней императоров:
Лажье, L`Orient Chretien I, 378, Париж; 1935. Муре, III, 113.
Новая церковная история обвиняет Сергия в том, что он виновен в катастрофе церкви в седьмом веке. Он был монофизитом, поэтому перешел к столичному епископству, которое не могло конкурировать с сирийскими городами до Фотия Великого (891 г.). Поэтому нет места большим сомнениям относительно личности Максима Сирийского исповедника, которого никто до конца не понимал до его соотечественника Иоанна Дамаскина. Если исключить Кирилла Александрийского (444 г.), то богословский, философский, научный, монашеский, литературный, поэтический, юридический, экономический и торговый блеск (особенно в VI-VIII вв.) был уделом сирийцев V-VIII вв. (см. нашу книгу: Дамаск и богословие иконы, а вскоре и нашу книгу «Церкви Ближнего Востока» «Ее историческое происхождение». Александрийская школа оставалась в руках язычников до тех пор, пока в 820 году ее не захватил Иоанн Филипп Сирин (из Апамеи) и она не стала собственностью христиан. Когда император Юстиниан выпустил свой юридический сборник (50 книг) между 528 и 533 годами, все главы комитетов были профессорами из Бейрута, которым помогали профессора из Константинополя. Отличная работа за короткое время. Группа по сей день является основой прав в Европе (д-р Махмуд Абдель Маджид Аль-Магриби, История законов, стр. 161-164 и 195-199; Триполи, Ливан). Сирийцы рванули на позиции, и 48-49 лет века (641-740) заняли папский престол. 3 последовательно занимали епископство столицы (381-406) и….