Если вы христианин и теряете все, что имеете, всех, кого любите, даже свою жизнь, то на самом деле вы ничего не потеряли. «Собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут» (Матфея 6:20). Раннехристианские мученики и святые хорошо знали эту истину, потому что многие из них отдали свою жизнь за веру в Иисуса Христа. Они знали, что самое большее, что человек может с ними сделать, — это покончить с собой. Они знали, что их души принадлежат Богу и не могут быть никем уничтожены. И теперь они добиваются того, что их ждало, когда их жизнь закончилась. Другими словами, они ничего не потеряли, а приобрели всё! Выбор был за ними: не поддаваться давлению и заявить о своей вере в Иисуса Христа. Их выбор принес им мученический венец и вечный дом на небесах. «Ибо кто хочет сберечь душу свою, тот потеряет ее, и кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Марка 8:35-36).
Свобода выбора – великий дар Божий нам. Величайшая слава, которую мы можем дать Богу, — это использовать нашу свободу выбора, чтобы выбрать Его. Наше вечное будущее зависит от нашего выбора. «Итак, едите ли, пьете ли, или что бы вы ни делали, все делайте в славу Божию» (1 Коринфянам 10:31). Наша свобода выбора дает нам два варианта: мы можем выбрать следовать за светом (Богом) и можем выбрать следовать за тьмой. Когда мы решаем следовать за светом, мы отвечаем на приведенный выше отрывок из Библии, и наши действия прославляют Бога.
- Дубину, которая убивает, можно использовать как кол, чтобы закрепить палатку для укрытия.
- Нож, разрезающий мясо, можно использовать для разрезания одежды, чтобы сшить одежду, защищающую нас от стихий природы.
- Копье, которое убивает, можно использовать как рычаг, облегчающий груз тяжелых предметов, которые мы поднимаем.
Таким образом, ясно, что выбор, который мы делаем, либо освещает, либо затемняет наши души. У нас есть свобода выбора прославлять Бога своими действиями и взаимодействием с другими людьми. Все творение создано во славу Божию и для добрых целей. Но неправильное использование чего-либо препятствует его благому назначению и ввергает во тьму того, кто этим злоупотребляет. «Я и дом мой — Господу служить» (Иисус Навин 24:15).
Пророк Исаия сказал об Иисусе Христе: «Народ, сидевший во тьме, увидел свет великий, и на сидевших в стране и тени смертной свет воссиял» (Мф. 4:16). «Вы слышали, что сказано: «Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:43-44).
Сколько раз вы слышали фразу: «Люби грешника, но ненавидь грех». Это утверждение наполовину верно. Мы должны любить грешника, потому что Иисус Христос просил нас в Евангелии любить всех, даже своих врагов. Мы не должны ничего ненавидеть. Ненависть – это негативная эмоция, которая угнетает тех, кто ее применяет. Таким образом, просвещенная версия этой фразы такова: «Люби грешника, просвети его и прости грех».
Если вы воспользуетесь калькулятором, введете 1 и нажмете клавишу вычитания, затем снова введете 1 и нажмите клавишу вычитания, каков будет общий результат двух чисел? Вы получите -2 и удвоите отрицательное число. Когда вы ненавидите зло, вы умножаете его эффект. Если ты будешь бороться с тьмой ненавистью, ты сам войдешь во тьму! Но когда вы освещаете тьму светом Бога и любви, вы рассеиваете тьму и устраняете ее. Точно так же, как если вы введете -1, а затем +1, ответ будет нулевым. Устраните влияние тьмы, делая мудрый выбор, основанный на просвещенной любви Бога.
«Но ныне отложи и от себя всякую ярость, ярость, хулу и сквернословие из уст твоих. Не лгите друг другу, потому что вы отвергли ветхого человека и дела его» (Колоссянам 3:8-9). «Нет ничего тайного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано» (Луки 12:2).
Как я уже говорил, нам приходится выбирать между светом и тьмой. Когда мы выбираем ложь, мы выбираем тьму. Согласно предыдущему отрывку Евангелия от Луки, тьма нашей неправды всегда открывается, когда на нее проливается свет истины.
В Евангелии от Матфея, глава 21, Иисус использует притчу об отце, у которого есть два сына. Отец попросил первого сына пойти работать в его виноградник. Первый сын сказал: «Нет», но в конце концов пожалел об этом и пошел работать в виноградник. Что касается второго сына, то он сказал отцу, что пойдет работать в виноградник, но тот этого не сделал.
Первый сын был честен, так как не сказал отцу того, что тот (отец) хотел услышать, но покаялся, исполняя волю отца. Второй сын решил солгать отцу, сказав ему то, что тот хотел услышать, но он не был полон решимости выполнить волю отца. Следовательно, второй сын навлек на себя гнев отца, так как стало ясно, что он не сдержал своего обещания. «Нет ничего тайного, что не было бы раскрыто».
Нечестность ведет во тьму, а выбор истины – путь к просветлению!
С самого зарождения человечества, как существ, наделенных даром разума, нам был предоставлен выбор. Мы учимся на своем выборе и на его последствиях. Мы часто верим, что те незначительные ежедневные мирские решения, которые мы делаем, не имеют на нас никакого влияния, но это убеждение очень далеко от истины.
«Ибо судом, которым судите, будете судимы и вы, и какой мерой мерите, такою и вам будут мерить» (Матфея 7:2).
Через свой выбор, если вы быстро меняете других через осуждение, нечестность, жадность или ненависть, вы меняете только себя, потому что вы получите все, что отдаете.
Бог дал нам дар свободного выбора. Мы сами творим свою судьбу. Мы можем строить навстречу свету и тьме.
Мы строим к свету, когда ставим нужды других выше своих собственных. Мы движемся к свету, когда выбираем любовь, прощение, честность и ясность. Строя на светлой стороне, мы будем собирать себе сокровища на небесах, делая то, что делаем во славу Божью. Стремясь к свету, мы воздаем Богу величайшую славу, потому что используем нашу свободу выбора, чтобы выбрать Его на пути, который Он установил для нас через Своего единородного Сына, Иисуса Христа.
Отец Майкл Д. Джордан
Арабизация Илана Мансура
Цитата из журнала «Православное наследие».
