Кто он?

Первоначально его звали Гантус Кузнец. Он сын Гиргиса бин Гантуса из Абия, одной из деревень на западе (Горный Ливан), и Хинд бинт Асаф Салим из соседней Кфаршимы. Он родился 1 июля 1859 года и вырос в ауле своего отца Абай. Позднее его описывали как человека среднего роста, светлолицого, белокожего, светловолосого, красивого на вид, с мягкими руками, выпученными глазами, улыбчивого, кроткого и чистосердечного.

Его образование

С детства Гантус проявлял признаки интеллекта, так как обладал широким лбом, острым умом и быстрой сообразительностью, поэтому его родители были заинтересованы в том, чтобы зачислить его в американскую школу Абия, где он завершил начальное обучение (1872 г. н. э.). Затем он перешел в православный колледж «Три луны» в Бейруте, где завершил среднее образование. Когда г-н Габриэль Шатила, архиепископ Бейрутский и Ливанский (1870-1901), заметил его, он записал его в свою семинарию, расположенную рядом с собором Святого Георгия.

Его рукоположение и продвижение по службе

Гантос носил монашеское одеяние и 19 декабря 1877 года был назван «Грегорием». Он загорал 29 августа 1879 года. Он был священником 6 мая 1890 года. Епископ Триполи 10 мая того же года. Наконец, вы были благословлены 5 июня 1906 года.

Его служение диаконом

После того, как Гонтос четыре года прослужил писцом своему учителю, господину Гавриилу, с шестнадцатилетнего возраста епископ назначил его диаконом и возложил на него многие церковные обязанности, несмотря на его молодость. Он был заинтересован в создании газеты «Аль-Хадия», руководил изданием книг «Евангелическая труба» и «Молитвы и псалмы», работал над переводом многих проповедей и статей с греческого на арабский язык, которые публиковал в «Аль-Хадия». Газета «Хадия». Он также основал библиотеку в Архиерейском доме, в которой хранил ценные книги и рукописи, и представлял Патриарха в Обществе Святого Апостола Павла. Благодаря его энтузиазму ассоциация получила распространение, и ее члены начали ездить по стране, работая над распространением культуры веры среди народа.

Я служил ему епископом

Григорий был избран епископом Триполи в возрасте сорока одного года, после смерти триполитанина господина Софрония (плотника). Он вывел епархию в порт братства и примирения после длительных там споров.

На этом этапе, длившемся шестнадцать лет его жизни, Григорий был заинтересован, среди прочего, в создании Трипольского православного братства для заботы о нуждающихся, создании библиотеки в Архиепископском доме и обновлении Бкефтинской школы после ее сноса. приостановлено на некоторое время. Он также позаботился о Баламандской духовной школе и пригласил выдающихся певцов для обучения там византийскому пению. Он также снабдил ее библиотекой и снабжал книгами и рукописями библиотеки монастырей Нурия, Хаматура и Кафтун.

Я служил ему как патриарх

Григорий Блаженный сменил патриарха Доманского Мелетия после его смерти. Ему было сорок семь лет. Одним из самых примечательных событий, произошедших в его дни, было восстановление мира между Антиохийской кафедрой, с одной стороны, и Константинопольской, Иерусалимской и Александрийской кафедрами, с другой. Атмосфера омрачилась, и отношения между двумя группами были разорваны после того, как местные жители смогли поставить Мелетия Думанского во главе Патриархии в 1899 году без тех, кто назначал его из-за границы, в Стамбуле, Иерусалиме и обоих вместе, поскольку 1724 год.

Будучи Патриархом, Григорий укреплял школы, особенно Баламандские, после того как его предшественник открыл их в начале 1900 года. В 1909 году он также основал журнал «Аль-Наама». Он стремился переместить колесо Возрождения по всему Антиохийскому престолу и посетил многие его места.

В 1913 году Григорий председательствовал на религиозных торжествах, состоявшихся в Петербурге по случаю трехсотлетия правления рода Романовых в России. По возвращении он привел несколько десятков русских монахов и поручил им управление Патриаршим монастырем святителя Ильи Шои. На христиан региона импонировали благочестие этих монахов, их подвижничество, их кротость, их чистая христианская любовь и их деятельность. Но они вернулись и покинули Ливан в 1915 году после Первой мировой войны.

Во время этой войны (1914 – 1918 гг.) стали очевидны любовь и сострадание Патриарха к бедным, больным и угнетенным, поэтому он открыл двери своего сердца и патриархата всем нуждающимся, к какой бы религии они ни принадлежали. это не имело никакого значения, пока его не называли «Отцом бедных». У него есть много подвигов, новостей и свидетельств на этот счет, которые получили широкое распространение и продолжаются по сей день.

Весной 1920 года, после Дамасской конференции, которая призвала к естественной независимости Сирии и ее знатных людей, а также знатных людей, присягнувших на верность Фейсалу как ее королю, Патриарх был в авангарде тех, кто присягнул на верность. Когда французы одержали победу и Фейсал был вынужден покинуть Дамаск в июле того же года, Григорий был единственным, кто вышел попрощаться с ним, чтобы сохранить завет и соблюдать договор. Он сказал ему: «Эта рука, присягнувшая тебе на верность, навсегда останется в завете». Все, что мог сделать король Фейсал, это поцеловать ее, плача.

Его молитвы, пост и любовь

Если молитва является тайной и зеркалом верующего человека, то Патриарх Григорий IV, как казалось людям его времени, был превосходным молитвенником. Подробных новостей по этому поводу у нас нет, а только примеры. О нем упоминалось, что во время Первой мировой войны вечером на одной из сырных ферм он встретил мусульманок, жалующихся на голод, говоря: «Мы хотим хлеба, отец бедняков. Мы хотим хлеба для наших голодных детей!» Поэтому он вернулся в Патриарший дом и приказал раздать им припасы из Патриархии, а затем заперся там, преклонив колени и молясь между четырьмя часами дня и одиннадцатью ночи. Когда к нему подошел повар Патриархии и предложил приготовить две яичницы на топленом масле вместе с караваем и куском сладостей, он ответил: «Мне не подобает есть, пока другие голодают!» Затем он приказал отдать свою еду первому бедняку, который на следующий день пройдет мимо Патриархии.

Патриарх опоздал к трапезе на один день, поэтому повар приготовил для него особую порцию. Когда он пришел и заметил, что то, что приготовили для него, было вкуснее того, что подали другим, он быстро сказал: «Дайте мне то, что вы предложили моим братьям!»

Однажды, когда пришло время есть и пора поститься, повар принес ему завтрак. Тем временем на Патриаршей площади шумели дети, поэтому он спросил, что с ними не так, и ему ответили, что они бедны и голодны, поэтому он позвал их и дал им свою еду.

О Патриархе Григории говорили, что он молился, не скучая, и постился, не жалуясь. Поскольку к старости его здоровье ухудшилось, он настоял на том, чтобы придерживаться аскезы до конца.

Патриарх часто обходил членов своего окружения, прося у них прощения за содеянное, чтобы не дать закату своему гневу.

Он будил спящих в Патриархии, чтобы рано совершить с ними утреннюю молитву.

С другой стороны, Патриарх Григорий с большой отеческой добротой относился к своим священникам, особенно бедным. Когда к нему приходили нуждающиеся из них с ветхой одеждой, он отдавал им лучшее из того, что имел, а разорванные куски оставлял себе, сам залатал их и своими руками расправлял сандалии свои. Окружение Патриарха было вынуждено в качестве меры спрятать от него часть его священнической одежды, чтобы он не отдавал ее и нуждающимся.

В первые дни войны Григорий открыл двери Патриархии всем без дискриминации. Говорят, что он занял огромные суммы денег, чтобы накормить голодных. Одна из его новостей в этом отношении заключается в том, что у него был алмазный крест, подаренный ему царем России Николаем II. Патриарх заложил его дамасскому еврейскому ювелиру за тысячу османских лир. Один из богатых мусульман заметил это, выкупил закладную и вернул патриарху. Тогда Патриарх взял его и продал снова, так что никто об этом не знал, и сохранил такой же, сделанный из стекла. Об этом жители Патриаршего Дома узнали только после его смерти.

Патриарх обходил со своими дьяконами и священниками, собирая лежащих в переулках к Патриаршему дому и школе напротив него и заботясь об их поддержке. Он часто кормил их с руки.

Рассказывают, что, когда разразилась эпидемия холеры и Григорий стал епископом Триполи, он не бежал из города, а стал посещать больных, утешать страждущих и проявлять сострадание к бедным. Когда друзья уговаривали его уйти, он ответил: «Моя жизнь не лучше, чем у тех, кто не может спастись от эпидемии!»

Однажды он услышал, что в Патриархии закончилась мука, кроме мешка, и слуги решили испечь ее и раздать православным, а не кому-либо другому. Итак, он собрал их вместе, взял руками буханку хлеба, перевернул ее, затем посмотрел на них и сказал: «Я не нашел на буханке никакой надписи, которая бы говорила, что это было для римлян и никого другого!» Он немедленно приказал раздать хлеб всем беднякам без различия.

Однажды нищий попросил Патриарха о добром деле, и один из сопровождавших его семинаристов сказал ему: Какая у тебя секта? Патриарх упрекнул его, сказав: «Вы бы отказали ему в милостыне, если бы он принадлежал к другой секте, кроме вашей?» Разве для него не достаточно унизительно то, что он протянул руку и умолял вас унизить его, спросив о его вере?! Сказав это, он вынул из кармана деньги и отдал ему, а сам ушел счастливый и счастливый.

Патриарх однажды был в Захле. После Божественной Мессы к нему подошел друз и попросил о милостыне, но Патриарх не нашел, что ему дать, поэтому извинился и отпустил его. Едва человек отошел, как хозяин дома, приютивший патриарха, заплатил ему пять золотых лир, позвал Григорий человека-друза и отдал ему то, что даровал ему Господь, сказав: Бог послал за нами и за тобой!

С другой стороны, однажды было упомянуто, согласно рассказу диакона Феодосия Мутлака, что во время Божественной Мессы, когда Патриарх сидел на своем стуле, диакон вышел с Евангелием, и перед ним не было свечи, потому что там некому было его нести. Патриарху ничего не оставалось, как слезть со стула, взять свечу и пройти с ней перед диаконом, неся Библию.

Он лег

Патриарх Григорий IV испустил последний вздох на базаре Эль-Гарб в пять часов утра в среду, 12 декабря 1928 года. Его здоровье начало ухудшаться тремя днями ранее, когда Священный Синод собирался завершить одно из своих заседаний. Говорили, что его последними словами были: «Я терпел до конца!»

Его тело было перевезено через Бейрут в Дамаск, и его получили пятьдесят тысяч дамасских мусульман-нехристиан. Артиллерия выпустила сто пуль под крики толпы: «Абу аль-Факир, патриарх христиан и имам мусульман, сделал это». умер». Великая катастрофа постигла арабов!

Король Ирака Фейсал I участвовал с сотней рыцарей, получивших его гроб. В похоронах также приняло участие большое количество мусульманских шейхов.

Муфтий Бекаа Мухаммад Амин Казун сказал на своем гробу: «Если бы наша религия позволила нам признать пророка после Мухаммеда, я бы сказал: «Ты — это он!» Было сказано, что мусульмане хотели помолиться за него в Великой мечети Омейядов.

Один из дамасских торговцев-мусульман обрызгивал одежду и кричал во весь голос: «Этот святой поддерживал меня и мою семью на протяжении всей войны».

Тело патриарха было похоронено на патриаршем кладбище перед Мариамским собором.

О забытых святых в антиохийском наследии (*) Архимандрит Тома Битар.

(*) Мы извлекли его элементы из следующих ссылок:

1. Рустам, Асад. Церковь Великого Града Божия, Антиохия, Часть III. стр. 326-380.
2. Тримилостивый Григорий, Патриарх Антиохийский и всего Востока. Составил и координировал новичок Самир Файад. Латакия
3. Патриарх Григорий IV (Хаддад). Неопубликованная статья, подготовленная Джозефом Зайтуном, секретарем патриарших документов.