Часть вторая. Раздел первый: 1. Бог и человек.
Введение: 1- Знай, возлюбленный Маркиан (1), свою ревность и благочестие к Богу, что есть единственный путь, ведущий человека к жизни вечной, […]
Часть первая: 3- Книга «Апостольская евангелизация»
Введение: Цель, ради которой святитель Ириней написал книгу «Апостольская проповедь», совершенно ясна, о чем упоминает святитель Ириней в строках
Часть первая: 2- Богословское образование святителя Иринея
Богословское значение святого Иринея обусловлено двумя причинами: Первая причина: он снял маску, которой гностическая ересь прикрывала свое учение, утверждая, что
Глава 41-45
Глава сорок первая: Ответ грекам. Признают ли они Слово? Если Он раскрывает Себя в порядке и устройстве вселенной, что мешает Ему?
Духовный человек и физический человек
[Когда святой Амвросий увидел в Исааке источник мудрости, к которому приходит пить благочестивая душа (Ревекка), и не приближается к источнику
5:2- Этапы молитвы
Я уже говорил ранее, что разумная молитва требует главным образом отвержения мира, послушания старцу и решения монаха о намерении остаться.
Глава третья – Подробное объяснение Конституции: от «Верую в единого Бога» до «Изменилось ли тело Адама…?»
ولندخل الآن في صميم الموضوع بإيمان ومحبة ورعدة، لأن الكلام عن الثالوث ترتعد من هوله الملائكة. 1- “أومن بالإله الواحد”
3:5 – Литургия
Чтобы лучше понять значение литургии и ее истинные, всеобъемлющие аспекты, мы должны исходить из ее концепции как отношений между Богом и человеком. Так кто
2:6 - Вечный или вечный?
«Каждый первенец будет называться святым перед Богом». Есть ли связь между этими двумя реальностями? Или мы находимся в состоянии разделения? Или это возможно?
2:5 – «Познание» между божественной и сатанинской методологией
“المعرفة”! هذه الكلمة التي تحمل في ذاتها قدرة على غواية القلب البشريّ توازي تولّعه بالألوهة؛ أليست هي إلهة عصرنا الحالي؟
2:2 – Друг и незнакомец – Бог
قد لا تستحبّ أذن رجل شرقيّ أن تسمع أحداً ينادي الله “صديقاً”! وذلك بسبب الميل الذي لدينا في الشرق لتقديم
2:1 – От религии к христианству
القسم الثاني، الحياة الروحية تتنوّع الممارسة الدينيّة بمقدار تنوّع نظرات الناس إلى الله وإلى أنفسهم. فالدين فطرة، وقد يبدو حاجة