الفصل الأول: المفهوم اللاهوتي لبقايا (ذخائر) القديسين أ- مفهوم عام لعبارة بقايا (ذخائر) القديسين: كلمة بقايا باللغة اليونانية وباللغة اللاتينية […]
تكريم الذخائر المقدسة ورفات القديسين في التقليد الأرثوذكسي Продолжить чтение »
بالتجسد يتحقق كل شيء. أو بالحري يحضر الله بالذات الذي هو كل شيء. بدل الرموز والرسوم، بدل الظل يأتي فيه
Мы не согласны с баптистами в том, что Новый Завет называет борющихся верующих «святыми». Но мы с ними не согласны во многих вопросах, в том числе: в способах достижения святости и истины.
Святость и заступничество святых у православных и баптистов Продолжить чтение »
Человек, просвещенный божественными, нетварными действиями, «сияет в сердце своем познанием славы Божией, той славы, которая на лице Христовом», и он становится «участником божественной славы» и «участником святость Божия». Христианин, живущий в благодати Божией, становится «членом тела Христова», то есть частью Воплотившегося Тела Божия, он живет той же жизнью, что и Христос, и излучает божественный свет.
Глава двадцать вторая - Святые нашей Церкви Продолжить чтение »
هم ثيوغنيتوس وروفوس وأنتيباتروس وثيوستيكوس وارتامون وماغنوس وثيودوتوس وتوماسيوس وفيليمون. جاؤوا من أمكنة شتّى وتفاوتت أعمارهم. تراوحت مراكزهم في المجتمع
Девять святых мучеников приняли мученическую смерть в Кизике Продолжить чтение »
Они входят в число семидесяти апостолов и были учениками апостола Павла.
Аристарх, Бодис и Трофим, святые апостолы. Продолжить чтение »
До обращения в христианскую веру этого святого звали «Рух». Он был одним из дворян города Дамаска и жил недалеко от монастыря.
(Христос возлюбил Церковь и отдал Себя за нее) (Ефесянам 5:25) (Церковь едина с Господом. Она — Его тело, Его плоть и Его кости. Церковь — это виноградная лоза).
Богослужения и молитвы Православной Церкви воспевают святость Божию. Он — «Единый Святой», перед которым преклоняется каждое колено в любое время и в любом месте.
Святые: Когда Апостол Павел называет христиан «святыми», он имеет в виду, что они «обособлены». Когда Петр описывает церковь как «священническую общину
Название книги с содержанием первой и второй частей. 1. Первая глава: Введение в то, что произошло между Игнатием и Фотием, Патриархом Константинопольским.
Божественная и апостольская традиция составляет общее равновесие всей веры ранних церквей, которое остается основой конституции веры всей вселенской Церкви. Мы упомянули об этом
