مسألة الجهل لدى يسوع، للقضية تاريخ لاهوتي. بعض الآيات الإنجيلية (مرقس 13: 32 ويوحنا 11: 34 ولوقا 2: 52) (1) […]

ووجود الطبيعتين الكاملتين في الرب هو أساس وجود مشيئتين وفعلين وعلمين وحكمتين إلهية وبشرية (1). فالفعل والمشيئة من خصائص الطبيعة

والآن لندخل في صلب الموضوع ولنتكلم عن الطبيعتين: إننا نؤمن بأن الرب يسوع الأقنوم الثاني من الثالوث القدوس قد اتخذ

هذا هو إيمان الكنيستين الأرثوذكسية والكاثوليكية. وقد جاء تحديد المجمعين الرابع والسادس سلبياً (1) لأن العقل البشري قاصر عن فهم

أ – المجمعان الأول والثاني المجمع الأول انعقد في نيقية (تركيا) العام 325 برئاسة افتساتيوس الأنطاكي (على ما يرى محققون

Avsnitt två: Den gudomliga inkarnationen Krysostomos sa om Jesus att han är ”närmare oss än kroppen är huvudet” (Predikan 49:3).

Den överväldigande majoriteten av det arabiska kristna arvet är översatt från grekiska och syriska. Utlänningar lyckades överföra manuskripten till väst.

I Gudomen besitter hypostasen essens. Den enda gudomligheten existerar i sin helhet i var och en av Faderns hypostas, Sonens hypostas och den Helige Andes hypostas. Tona

Detta kapitel är lämpligt att vara ett kapitel i den här bokens andra avsnitt. Men hans närvaro här ger betraktaren historiskt nöje

Det verkar för utforskaren som om de teologiska hjärnorna underbart vässade sina läsare i olika riktningar, ibland motstridiga och ibland motstridiga, när han visar

Evans undrar om det är nödvändigt att ta upp frågan om existensen av en tredje skola annan än skolorna i Alexandria och Antiochia, som är den origenistiska skolan.

Som bilaga till denna korta historiska framställning förtjänar de två förutnämnda skolorna en kort översikt. Samtida forskare brukade tala om dessa två skolor som två olika tillvägagångssätt. Och de är instängda