Aziz Augustinus, antik hukuka ilişkin genel ataerkil tutumu, ünlü "Novum Testamentum in Vetere latet" sözüyle ifade eder. […]

Bir okuyucu aynı metni iki kez okuyabilir mi? Bu, postmodern çağın başlangıcından bu yana pek çok kez sorulan, tesadüfi bir sorudur.

İsa'nın on iki yaşında ortaya çıktığı bir sahne dışında, Kutsal İncillerden Rab İsa'nın çocukluğu hakkında pek bir şey bilmiyoruz.

Luka (1:26-56) Bugünkü konuşmama, kilisenin havarilerden aldıklarının aynı olduğunu, ancak bunun daha sonraki bir çaba olduğunu söyleyerek başlamak istiyorum.

Rab İsa, Baba'ya hitaben şöyle dedi: "Bana verdiklerini tuttum ve kutsal yazı yerine gelsin diye, cehennemin oğlu dışında hiçbiri yok olmadı."

Önemli bir kişinin bir soya sahip olması alışılmadık bir durum değildir, özellikle de bu kişi İsa gibi Orta Doğuluysa. Soyların hedefleri vardır

Dört İncil'i kim yazdı? Geleneksel olarak birincisi, bildiğimiz gibi, Matta'ya, ikincisi Markos'a, üçüncüsü Luka'ya ve dördüncüsü Yuhanna'ya atfedilir.

Eski Ahit'in İlk Kilisedeki Yeri: Eski Ahit, İsa'nın, havarilerin kitabı ve genel olarak kilisenin ilk kitabıydı. İsa şunları söyledi:

İsa'nın, kendisini sınamaya gelen İsrail'deki bir hukuk öğretmeniyle yaptığı konuşmada, İsa'nın sonsuz yaşam konusuna ilişkin sorularına sorduğu bir soruyla karşı karşıya kalıyoruz:

Dağdaki Vaaz ile kastedilen, Evangelist Matta'nın üç tam bölüm (5-7) boyunca aktardığı vaazdır ve öğreti açısından zengindir:

Kilisenin kuruluşundan bu yana, İsa'nın öğretilerini açıklamak için anlattığı her öyküye "mesel" sözcüğü uygulanmıştır. Eski Ahit'te bilinen bir sanattır (bkz.

(Matta 5:17-48) İsa eski kanunun yerine yeni bir kanun koymaya gelmedi. O, eski kanunun gerçek anlamını vermiştir ve bu,