Metin:
5 "Dua ettiğinizde ikiyüzlüler gibi olmayın. Çünkü onlar, insanlar görünsün diye havralarda ve sokak köşelerinde durup dua etmeyi severler. Size doğrusunu söyleyeyim, onlar ödüllerini aldılar! 6 Ama dua edeceğiniz zaman odanıza çıkın, kapıyı kapatın ve gizlide olan Babanıza dua edin. Gizlice gören Babanız sizi açıkça ödüllendirecektir. 7 Ve dua ederken, Yahudi olmayanların yaptığı gibi boş yere tekrarlamayın; çünkü onlar, çok konuştuklarından dolayı işitileceklerini sanırlar. 8 Onları taklit etmeyin. Çünkü Babanız neye ihtiyacınız olduğunu siz O'ndan istemeden önce bilir.

açıklama:

İsa bu cümleyi söyledi ("Bu duayı kendiniz kılın") ve Matta bunu İncil'inde Rab'bin Duasından hemen önce ve dua konusuyla ilgili kısa bir pasajdan sonra kaydetti. İsa duasında ne söyledi ve bunu söylemekle ne demek istedi? Aşağıda tam olarak sunacağımız şey budur ve anlamlarını açıklamaya çalışacağız.

Rab şöyle dedi: “Ve dua ettiğinizde ikiyüzlüler gibi olmayın; çünkü onlar, insanlar kendilerini görsün diye havralarda ve yol kavşaklarında durup dua etmeyi severler. Size doğrusunu söyleyeyim, onlar ödüllerini aldılar. Size gelince, dua ettiğinizde odanıza çekilin, kapısını üzerinize kapatın ve gizli olan Babanıza dua edin, gizlide gören Babanız sizi ödüllendirecektir. Ve dua ettiğinizde, putperestler gibi boş yere kelimeleri tekrarlamayın, çünkü onlar, çok konuşurlarsa kendilerine cevap verileceğini zannederler. Onları taklit etmeyin, çünkü Babanız neye ihtiyacınız olduğunu siz O'ndan istemeden önce bilir. O halde şu duayı edin: Göklerdeki Babamız...” (Matta 6:5-9).

Bu sözler Rab'bin Duasını yerine getirmemize ve bizi işiten ve bizimle sevinen yaşayan Tanrı'ya doğru olarak yaptığımız her duayı yerine getirmemize yardımcı olur. Bu ayetlerin başında, kendi dönemindeki Ferisiler ve din bilginleri de dahil olmak üzere, dua edip salih bir davranışta bulunup bulunmadıkları konusunda insanların dikkatini kendilerine çekmekle ilgilenen ikiyüzlüleri eleştiren Rab, bizden sadece onlara gereken karşılığı vermemizi ister. O'nun kalplerimizin içine bakan, her şeyi inceleyen gözlerine dikkat etmek ve her türlü ikiyüzlülükten uzak durmak. İnsanların bakışlarından sarhoş olan bir insanın karşılaştığı ilk tehlike ve belki de en büyük tehlike ikiyüzlülüktür. Bu tehlike sadece “odada” namaz kılan kişiyi değil, cemaatle namaza katılmasını da etkilemektedir. İnsanların gözüne önem verenler kilisede hastadır. Gerçekte onlar, itiraf etmeseler veya hatalarını anlamasalar bile müşriktirler. Bu nedenle Rab şunu ekler: "Onlar ödüllerini aldılar." Bu, onların Baba'nın ödülünü değil, O'nun cezasını alacakları anlamına gelir. Kendi içlerinde yattıkları için ya da Tanrı'nın derinlikleri görüp derinliklerini kavrayabildiğine inanmadıkları için cezalandırılacaklar. Dışa dönük davranırlar, rol yaparlar ve uydururlar; bu da sahte dindarlığın maskaralığıdır.

Sonra Rab şunu ekliyor: “Siz dua ettiğinizde odanıza gidin, kapısını kapatın ve gizlide olan Babanıza dua edin.” Bazı insanlar Rab'bin burada cemaat namazlarından ayrılmalarını teyit etmek için namazın yeri hakkında konuştuğunu düşünüyor. Bu, ayetin manasının çarpıtılmasıdır. Bunun nedeni, burada şahsen mümine ve tüm müminlere hitap eden Rabbin, namazın yeri hakkında değil, kılınması gereken derinlik hakkında konuşmasıdır (ve bu, onun oruç ve zekat hakkındaki sözleri için de geçerlidir; Dağdaki Vaaz'da doğruluğun temelleri dua iledir). Onun sözleri, bu namazın kılındığı her yerde, her namaz için geçerlidir ve bu nedenle toplu namazı inkar etmez. Dolayısıyla kilise toplantılarını ve dualarını ihmal etmeyi amaçlayan bu yalan beyanın hiçbir değeri yoktur. Bu, Aziz Yuhanna Chrysostom'un bin altı yüz yıldan fazla bir süre önce Matta İncili hakkındaki vaazlarında aynı pasaj hakkında yorum yaparak defalarca azarladığı bir hatadır: “Şöyle söylenebilir: O halde ne yapılmamalı? kilisede dua mı ediyoruz? Aslında bu her şekilde yapılmalıdır, ancak bunun gibi bir ruhla yapılmalıdır çünkü Tanrı her yerde yaptığımız şeyin niyetini gerektirir. Çünkü odanıza girseniz, kapınızı kapatsanız, gösteriş yapmak için dua etseniz de kapılar size yardım etmeyecektir.” Burada bilinmesi gereken, “odanız” kelimesinin derinliği ve kapsamı itibarıyla kalbiniz anlamına geldiğidir. Çünkü kalp, Allah ile insan arasındaki buluşma “yeridir”. Rab inanlıya şöyle der: Eğer dua etmeye kalkarsan, benimle birleşmene engel olan her şeyi, şu anda karşında mevcut olan Tanrına dikkat etmemene neden olan her tuhaf düşünceyi ya da kötü düşünceyi senden uzaklaştıracağım. yüreğim seni duyuyor ve seninle seviniyor.

Duaya engel olan veya onu saptıran ikinci tehlike ise Rabbimizin şu sözüyle uyardığı şeydir: "Dua ettiğinizde, putperestler gibi boş yere kelimeleri tekrarlamayın, çünkü onlar, çok konuşurlarsa cevaplanacağını zannederler." Bu konuşma aynı zamanda duadaki bazı ifadelerin tekrarlanmasından rahatsız olan bazı kişilerin anlamını da bozar (örneğin: Ya Rabbi, merhamet et). Burada Rab'bin şunu söylememesine dikkat etmeliyiz: "Ve dua ettiğinizde kelimeleri tekrarlamayın" ama "putperestler gibi boşuna" tekrarlamayın. Bu, tekrarlamayı veya sertliği hiçbir şekilde engellemez, çünkü Rab ısrarcı olanları reddetmez, ancak bizden dualarımızın saf olmasını ve kutsal farkındalığı ve O'na bir tür güveni teşvik etmek için sözlerin tekrarını ister. Eğer putperestler dualarını tekrarlıyorlarsa, o zaman duaları içeriksizdir; tekrarladıkları için değil, onları Baba Tanrı'ya yükseltmedikleri için. Onların sorunu, tanrılarının bir put olması, yani arzularının ve kendilerinin olmasıdır. Okudukları kelimelerin gücüne ve gereklerine dikkat etmeden "dua eden" veya bunları alışkanlıkla ve sırf tekrar için tekrarlayan veya dualarıyla Tanrı'yı ihtiyaçlarını karşılamaya zorlamak isteyen Hıristiyanlar Paganizm'e düşebilir. Bu ihtiyaçlar O'nun amacına veya ebedi iradesine aykırı olsa bile. Tanrı'ya dua eden kişi, kendisini tümüyle Tanrı'nın huzuruna dökmeye ve bizim ne istediğimizi sormadan önce bilen ve O'nun kendi iradesine uygun olarak yanıt verdiğine inanan yaşayan Tanrı'ya dua ettiğinin bilincinde olmaya çağrılır. Rab'bin Duası'nın bağlamının da gösterdiği gibi, Tanrı'nın isteği bizim için, söylediklerimizi kendi gerçekliğimiz haline getirmeye içtenlikle çalışmamızdır. Yani, Tanrı'nın Babamız olduğunu düşünürüz, yalnızca O'nunla seviniriz, O'nun sayesinde güvence alırız ve kötü olanın kışkırttığı arzularımızın esiri olmamıza izin vermeyiz.

Rab'bin Duasını ve her duayı kılmak isteyen kişi, insanları, kendisini ve arzularını umursamamalı ve bu nedenle hayatının gerçekliğinde aradığı en önemli şeyin Tanrı ve O'nun sevgisi olduğunu bilmelidir. Samimi azimden kendini alıkoymamalı, duanın samimiyetini ve hayatın samimiyetini gösteren tek şey, O'nun adil mükâfatını daima korku içinde beklemelidir.

Benim mahalle bültenim
19 Ocak 2003 Pazar
Sayı 3