Kurtarıcı’nın tanrılaştırılmış ruhu cehenneme indi; öyle ki, tıpkı adaletin güneşi yeryüzündekilerin üzerinde parladığı gibi, ışık da her şeyi kaplıyor […]

Evet kelimesinin iki anlamı vardır: Bütün bu insani duyguları ifade eder: açlık, susuzluk, yorgunluk, tırnak delme, ölüm veya ruhun bedenden ayrılması.

لمّا كان ربنا يسوع المسيح منزّهاً عن الخطأ، – لأن “رافع خطيئة العالم” (يوحنا1: 29) لم يفعل الخطيئة و”لم يوجد

إذاً فإنّ كلمة الله نفسه قد احتمل كل الآلام في جسده، بينما طبيعته الإلهية -التي لا تتألم- ظلّت وحدها عديمة

الاختصاص على نوعين: إعلمْ أنّ الاختصاص على نوعين: الأول طبيعي وجوهري والثاني تمثيلي وشكلي. فالطبيعي والجوهري هو الذي بموجبه اتخذ

ما هي الصلاة. وما معنى أنّ المسيح قد صلّى: الصلاة ارتفاع العقل إلى الله أو هي التماس احتياجاتنا منه تعالى.

Korkunun iki türü vardır: Mesih'te olduğu gibi doğal korku: Korku kelimesinin iki anlamı vardır. Birincisi, ruhun istemediği zaman ortaya çıkan doğal korkudur.

أجل، إنه لوارد القول بأنّ المسيح “كان يتقدّم بالحكمة والسنّ والنعمة” (لوقا2: 52). ذلك أنه فيما كان ربنا يزداد سنّاً،

Mesih'in ruhu - Söz'ün Kutsallığı ile birleşmesi sonucunda - her türlü cehaletten kurtulmuştur: Bilin ki, Söz bizim cahil ve köleleştirilmiş doğamızı üstlenmiştir. Çünkü doğa

لقد اتخذ المسيح آلامنا البريئة – ما هي الآلام البشريّة الطبيعيّة التي لا ملامة فيها: ونعترف أنّ المسيح قد اتخذ

شرح تعبير القديس ديونيسيوس في هذا الباب: إن السعيد ديونيسيوس- في كلامه عن المسيح الذي استوطن بيننا- لم ينكر عليه

إن طبيعة البشرية -وقد اتخذها المسيح- قد أضحت هي المنتصرة على الشيطان: لمّا كنّا نقول بأنّ المسيح إلهٌ كاملٌ وإنسانٌ