On dördüncü yüzyılda Selanik'in mucizevi ve parlak başpiskoposu Aziz Gregory Palamas'taki dürüst babamızın hayatı.

Biyografisi Konstantinopolis Patriği Philotheus tarafından yazılmıştır. Atinalı Aziz Nicodemus bu biyografiyi özetledi. Azizlerin hayatlarının büyük bir kısmını içeren ünlü kitabı Neo Eklogio'ya buna yer verdi. Yukarıda adı geçen kitapta yer alan Aziz Nicodemus metninin çevirisini burada sunuyoruz.

Dürüst ve ilahi babamız Gregory, 1269 yılında Konstantinopolis şehrinde şerefli ve erdemli bir aileden dünyaya geldi. Babası çok yetenekli bir insandı, öyle ki Kral II. Andronicus onu Senato'daki en önemli yardımcıları arasında atadı. Bu dünyevi kral onu sevmek ve onurlandırmakla kalmadı, aynı zamanda gökteki kral da onu hayattayken mucizelerle yüceltti. Babasının da ölümünün yaklaştığını öğrendiğinde keşiş olduğu ve melek manastır cübbesini giydiği, dolayısıyla adının Konstantin'den Constantius'a değiştirildiği de biliniyor. Daha sonra dünyevi olanı bırakıp göksel olana yöneldi.

Babasının ölümünden sonra Gregory kendini çeşitli bilimler edinmeye adadı, ancak çok genç olduğundan (1) Ezberlemek zordu. Bu nedenle, hararetli bir dua ile ve Tanrı'nın Annesi Meryem Ana'nın simgesinin önünde üç kez diz çökmeden önce hiçbir şeyi ezberlememeye karar verdi. Böylece onun yardımıyla kolaylıkla ezberlemeyi başardı. Bu konuda Kutsal Bakire'nin yardımı sadece görünmekle kalmadı, aynı zamanda azizin ailesine ihtiyaç duydukları her konuda yardım etmesi için kralın yüreğine ilham verdi. Gregory bilimde büyük ilerleme kaydetti (2) Herkes onun bilgeliğine ve mahkeme işlerini yönetme yeteneğine hayran kalıyor. Kral da onun adına seviniyor ve ondan büyük başarılar bekliyordu. Ancak Gregory'nin aklı daha büyük ve daha yüce meselelerle, yani Cennetin Krallığıyla ilgili olarak meşguldü. Dünyevi şeyleri değil, göksel şeyleri düşünüyordu.

Kutsal Dağ'dan (Athos Dağı) Konstantinopolis'e gelen bazı keşişlerin varlığından yararlanarak onlarla konuşmuş ve onlardan faydalanmıştı. Ona şehirden uzaklaşıp Kutsal Dağ'a gitmesi için rehberlik ettiler. Ona dünyayı terk etmeden önce erdem mücadelesi vermesini tavsiye ettiler. Hayranlıkla mücadele etmeye, kötü kıyafetler giymeye, davranışlarını, özelliklerini ve dış görünüşünü o kadar değiştirmeye başladı ki, bazıları onun aklını kaçırdığını düşündü. Fakat o yiğit, kendisine yapılan bu aşağılanma ve aşağılanmayı hiçbir zaman umursamadı.

Vatupadi Manastırı'nda

Vücudunun ihtiyacı kadar ekmek ve su ile yetinip, bununla doymaktan kaçarak, büyük bir şevkle perhiz ve oruç tutuyordu. Aynı şekilde her erdemi kazanmak için çabaladı. Yaklaşık yirmi yaşındaydı. Kralın çağrılarına kulak asmadı ve büyük vaatlerini sabırsızlıkla beklemedi. Bunun yerine ev halkını, en yakın akrabalarını ve seçilmiş hizmetçilerini meleklerin askimi kabul etmeye ikna etti. (3) Bunları manastırlara yerleştirdi ve 1316 yılında kardeşleri Macarius ve Theodosius ile birlikte Kutsal Dağ'a doğru Konstantinopolis'e doğru yola çıktı. (4) Burada Vatopezi Manastırı'na yerleşti ve teoride parlak, harika bir hesychast keşişi olan ilahi şeyh Nicodemus'un elinden eğitim aldı. (5) Ve iş. Orada manastır kıyafetleri giyiyor. Keşiş olduktan sonra vizyon ve çalışma açısından büyük ilerleme kaydetti.

İki yılını oruç tutma ve geç saatlere kadar ayakta kalma mücadelesiyle, tüm düşüncelerinde ve sürekli dua ederek, Meryem Ana'yı rehberi, koruyucusu ve şefaatçisi olarak alarak geçirmişti. Her an ve her saat, nezdinde ona yardım edecek dualardan yararlanırdı. Bir gün, düşünceleri kendine ve Tanrı'ya dönük, sessizce tek başına dua ederken, aniden önünde saygıdeğer ve saygıdeğer bir yaşlı adam belirdi, yani İlahiyatçı John. Gregory'ye berrak gözlerle bakıyordu ve ona şöyle dedi: “Ben. Oğlum, En Kutsal Olan ve Herkesin Krallığı tarafından gönderildi, böylece sana neden Tanrı'ya haykırdığını sorabilirim.” Her saat: “Karanlığımı aydınlat, ya Rab! Karanlığımı aydınlat!” Gregory cevapladı: "Peki, Tanrı'nın kutsal iradesini gerçekleştirmek ve yerine getirmek için merhamet ve aydınlanma dışında tutku ve günahlarla dolu olan kime ne sormalıyım?" Sonra Evangelist ona şöyle dedi: "Hanımefendi, hizmetkarı benim aracılığımla, beni her konuda senin yardımcın olarak gördüğünü sana söylüyor." Gregory ayrıca ona şunu sordu: "Rabbimin Annesi bana bu hayatta veya gelecekte nerede yardım etmek istiyor?" İlahiyatçı Yahya cevap verdi: "Şimdiki yaşamda ve gelecekte." Bunu söyledi ve genç adamın kalbini Meryem Ana'nın vaatleriyle tarif edilemez bir sevinçle doldurdu ve sonra gözden kayboldu.

Lavra Manastırı'nda:

İlahi Gregory, üç yıl boyunca rehberi olan şeyhe itaat ederek yaşlanıp Rabbine yöneldikten sonra Vatopadi Manastırı'ndan ayrılarak Atinalı Aziz Athanasius'un kurduğu Büyük Lavra Manastırı'na gitti. Orada babalar onu büyük bir onurla karşıladılar çünkü onun şöhretini ve erdemini duymuşlardı. Üç yıl onların yanında kaldı ve onlar onun davranışlarına ve bilgeliğine hayran kaldılar. Başkan, kardeşlerle birlikte ortak masada hizmet etmesini ve kilisede onlarla birlikte şarkı söylemesini tavsiye etmişti. Gregory, herkesi hayrete düşüren her işte harikalar gösterdi.

O, (Vatupadi Manastırı'ndaki sessiz münzevi hayatında ve Lavra Manastırı'ndaki manastır cemaati hayatında) tüm erdemleri aynı şekilde elde etmek için çabaladı. Onun ruhu, tüm ruhsal iyiliklerin meskeni ve herkesin dikkatinin odağı haline geldi. Harika Gregory, yalnızca insanın kaprislerine ve arzularına değil, aynı zamanda aşırı çileciliği sayesinde doğanın gereklerine de galip geldi. Çünkü her ne kadar beden giyiyor olsa da bedeni yokmuş gibi yaşamaya çalışıyordu. Uyuşuklukla mücadele etti ve öyle bir noktaya geldi ki, üç ay boyunca, sanki aklını ve akıl sağlığını kaybetmemek için yemekten sonra aldığı küçük bir dinlenme dışında cildi yokmuş gibi uykusuz kaldı.

Glosia Skete'sinde:

Ancak "sakinliğe" (Isichia) olan susuzluğu, Lavra Manastırı'nda uzun süre kalmasına izin vermedi, bu yüzden oradan ayrılarak çöle doğru yola çıktı ve bugünkü Provata yakınında "Glossia" adlı bir skete geldi. (6).

Bu Scetis'te pek çok münzevi vardı; bunların en ünlüsü, yine Konstantinopolis şehrinden gelen ve hesychast hayatı, içten duası ve vizyoner tefekkürleriyle ünlü olan Bizanslı münzevi Gregory idi. Gregory Palamas ondan yürekten dua etmenin üstün sırlarını ve Tanrı'nın yüce görüşünü öğrendi. Orada tek başına çile çekti ve Tanrı'nın kendisine anlatılamaz manevi armağanlar vermesini hak etti. O kadar saygıyla doluydu ki gözlerinden sürekli yaşlar akıyor, ruhunun ve bedeninin susuzluğunu söndürüyordu. Böylece bu gözyaşı hediyesi ona hayatı boyunca eşlik etti. (7).

Türk barbarlarının büyük manastırlardan uzaktaki ayinlere yönelik saldırıları nedeniyle Scetus “Glossia”da bu huzurun tatlılığını uzun süre yaşayamadı. Bu nedenle tehlikelerden kaçmak için Gregory ve on iki arkadaşı 1325 yılında Selanik şehrine gitmek zorunda kaldılar. Orada kendi aralarında istişarede bulunduktan sonra kutsal mekanlarda secde etmek üzere Kudüs'e gitmeye karar verdiler ve hayatlarının sonuna kadar çilecilik uygularlar.

Selanik, Faraya ve Konstantinopolis'te:

Ancak İlahi Gregory, onların gitme fikrinin Rab'bi memnun edip etmediğini bilmek istedi. Bu yüzden bu konuda özel olarak dua etmeye başladı, sonra biraz uykuya daldı ve aniden bir görüntü gördü ve şöyle dedi: "Kendimi kraliyet sarayında münzevi arkadaşlarımla ve kralla birlikte tüm ihtişamıyla tahtta otururken buldum, etrafı Kraliyet muhafızları ve her kademeden yöneticiler. İçlerinden biri onlardan ayrılıp ashabımın yanına geldi ve şöyle dedi: "Kralın emri böyle olduğu için bunu saklıyorum. Siz nereye isterseniz gidin, kimse size engel olmasın." Böylece Gregory, Tanrı tarafından aydınlandı ve bu haberi arkadaşlarına dağıttı. Hepsi İlahi Gregory'yi elinde tutan büyük prensin Büyük Aziz Demetrius (Selanik şehrinin koruyucu azizi) olduğunu düşünüyordu. Bundan sonra Şehitlerin büyük Demetrius'unun memleketi olan şehrin eteklerinden fazla uzaklaşmamaya karar verdiler. Selanik'te Aziz Krikor'un arkadaşları ona rahiplik rütbesini kabul etmesi için yalvardılar. O ise ilk başta isteksizdi ama bunun Allah'ın iradesi olduğundan emin olunca geri döndü ve razı oldu.

Onun kutsanmasından sonra (1325 yılında), Selanik yakınlarındaki Veroia bölgesine, keşişlerin tabutuna gittiler, orada İlahi Gregory, arkadaşlarının yardımıyla bir inziva evi inşa etti. Aslında tüm iyiliklerle dolu olan ilahi mükemmellik için eğitim alın. Haftanın ilk beş günü hücresinden çıkmadı ve hücreye kimseyi kabul etmedi. İlahi sırlara hizmet etmek, ruhani sözler söylemek ve kardeşleriyle onların yararına diyalog kurmak için yalnızca cumartesi ve pazar günleri dışarı çıkardı. O sırada 30 yaşındaydı ve hâlâ sağlığı mükemmeldi ve tüm fiziksel gücünün tadını çıkarıyordu. Bu nedenle daha büyük mücadelelere ve daha zorlu bir yola başladı. Bedeni ruha teslim edene kadar oruçlar ve uzun konaklamalarla sertleştiriyor, tam bir perhiz, düşünce toplama ve düzenli gözyaşı armağanıyla ruhunun zihinsel gözlerini sürekli keskinleştiriyor ve arındırıyordu. ve zihninin sürekli duası yoluyla düşüncelerini her zaman Tanrı'ya doğru yükseltir.

Havari Pavlus'a göre, bu ilahi eylem aracılığıyla Kutsal Ruh'un meyveleri geldi. Dolayısıyla münzevi arkadaşları, o dağın keşişleri ve Faraya bölgesinin sakinleri de onu bir erdem örneği olarak görüyorlardı. Çünkü onun melek hayatı, hatta sözleri, doğaüstü ilahi hikmeti herkesi hayrete düşürmüş, coşturmuştu. Bazen uyanık görünüyordu, tamamen Tanrı'ya dönmüştü, harika gözyaşlarıyla yıkanmıştı ve diğer zamanlarda yüzü, özellikle Kutsal Ayin'den veya Kutsal Ayinin sessizliğinden çıkarken, Kutsal Ruh'un ateşiyle doğaüstü bir şekilde aydınlanmış ve yüceltilmiş görünüyordu. Hücredeki duası.

Azizin bu huzur dolu döneminde annesi Calisti, büyük erdemlerle bezenmiş olarak Rab'bin huzuruna çıktı. Kızları ve ona bağlı rahibeler, Büyük Gregory'ye, ortak annelerinin ölümünü bildiren ve onlara ruhsal olarak yardım etmesi ve rehberlik etmesi için yalvaran mektuplar gönderdiler. Böylece Konstantinopolis'e kız kardeşlerinin yanına gitti ve onlara yeterince ders verdi ve bundan sonra Faria'ya dönmek istedi; burada kız kardeşleri Epikharis ve Theodoti onu takip etti ve orada, düzenli münzevi programlarını takip ettikleri bir kadın manastırında yaşadılar.

Eyüp adında bir münzevi şeyh de, arkadaş olduğu ve tanıdığı Faria Dağı'ndaki hücresine giderdi. O basit bir insandı. Bir keresinde İlahi Gregory'nin şöyle dediğini duymuştu: "Çileciler ve tüm Hıristiyanlar, Havari'nin sözlerine göre sürekli dua etmelidir" (1 Selanikliler 5:16). Ancak Şeyh bu sözlere pek ikna olmamıştı çünkü sürekli ibadetin sadece keşişlerle sınırlı olduğunu ve dünya insanlarıyla hiçbir bağlantısının olmadığını düşünüyordu. Aziz Gregory, çok konuşmaktan nefret ettiği için onun önünde sessiz kaldı. Ancak Tanrı, azizin sessizliğine rağmen daha sonra sözlerinin doğruluğunu açıkladı. Eyüp hücresine gidip dua etmek için durduğunda, ışık dolu ilahi bir meleğin kendisine şöyle dediğini gördü: "Ey Şeyh, Muhterem Gregory'nin söylediklerinden asla şüphe etme, onun gibi düşün ve onun sözlerini kabul et."

Kutsal Dağ'da:

Bilge Gregory, Faria Dağı'nda beş yıl geçirdi, ardından vahşi Arnavutların defalarca saldırıları nedeniyle tekrar kutsal dağ Athos Dağı'na gitmek zorunda kaldı. (8)Atinalı Aziz Athanasius'un kurduğu Lavra Manastırı'na. Arkadaşları, manastırın babaları ve kardeşleri bu duruma çok sevindiler ve o da manastırın dışında, Aziz Saba'nın inziva yerinde yaşadı. (9) Sadece Cumartesi ve Pazar günleri yola çıktı. Haftanın beş günü kimseyi görmedi ve hiç kimse onu görmedi ya da ilahi vizyonun tadını çıkarmak amacıyla onunla konuşmadı. Ancak hafta sonunda ibadet için manastıra inecekti.

Kurtarıcı'nın Kutsal Çilesini kutladığımız Kutsal Perşembe günü, eski geleneğe göre manastırda azizin hazır bulunduğu ve dua ve ilahilere katıldığı bir akşam nöbeti düzenlendi. Koronun bulunduğu yerde duran kardeşlerden bazıları boş yere ve sürekli konuşmaya başladılar. O ilahi adama üzüldü ama herhangi bir yorum yapmayı uygun görmedi. Böylece düşüncelerini onlardan, onların yalan konuşmalarından ve şarkıcıların ilahilerinden uzaklaştırdı ve alıştığı gibi kendisini ve Tanrı'yı düşündü. Hemen yukarıdan ilahi bir ışık onu aydınlattı ve o ışınlarla aydınlandı, fiziksel ve psikolojik gözleriyle yıllar sonra ne olacağını açıkça gördü. Çünkü Lavra Manastırı'nın başı olan başrahip Macarius'u rahiplik cübbesi giymiş halde görmüştü.

Yine hücresinde kendisi ve kardeşleri için Meryem Ana'ya dua ediyor, hayatlarının tamamını harcamamaları için yaşam ihtiyaçlarını büyük zorluklarla karşılaşmadan karşılayarak manevi yolculuklarını ve Tanrı'ya yükselişlerini kolaylaştırması için Meryem Ana'ya yalvarıyordu. eksiklerini yönetmeye zaman ayırıyorlar ve manevi konularda tökezliyorlar. Leydi, güpegündüz, onurlu bir şekilde, bakirelerin kıyafetlerini giyerek, onu kutsal ikonaların üzerinde süslenmiş olarak gördüğümüzde ortaya çıktı. Kendisi gibi pek çok parlak insandan oluşan arkadaşlarına döndü ve onlara şöyle dedi: "Bundan sonra manastır için gereken her şeyi siz ayarlayacak ve bunları Gregory ve şirketteki kardeşlerine vereceksiniz." Tanrının Annesine böyle emretti ve sonra gözden kayboldu. Aziz şöyle derdi: O andan itibaren, orada kaldıkları süre boyunca manastırın ihtiyaçları pek zorlanmadan karşılandı.

Aziz Saba inziva yerinde kalışının üçüncü yılında (10) Bir gün, aklı Allah'a odaklanmışken hafif bir uyuşukluğa kapıldı ve şu görüye tanık oldu: Elinde süt dolu bir tas tutarken belirdi. Süt bir anda pınar gibi taşmaya başladı. kaseden döküldü ve sonra sanki mükemmel, hoş kokulu bir şaraba dönüşüyormuş gibi göründü. Ellerine ve elbiselerine bol miktarda döktü, üzerini örttü ve hoş kokulu bir kokuyla doldurdu. Şarabı görmek ve hoş kokusunu hissetmek için, aniden karşısına ışık dolu askeri üniformalı bir kişi çıktı ve ona şöyle dedi: “Gregory, bu tuhaf içecekten neden başkalarına vermiyorsun? Bolca dökülen, daha doğrusu böyle boşa harcansın, bunun Allah'ın bir hediyesi olduğunu ve akıp gitmeyeceğini bilmiyor musun? İlahi Gregory şöyle cevap verdi: "Ben böyle bir içecek veremiyorum ve şu anda bu tür bir içeceğe ihtiyaç duyan hiç kimse yok." Harika adam şöyle yanıtladı: "Şu anda olsa bile." Böyle bir şarabı sevgiyle arayan hiç kimse çabalasın ve bunu başkalarına sunmayı ihmal etmeyin. Bunu kabul edenlerin meyveleri ise Allah'a kalmıştır." Bu sözlerin ardından bu parlak asker gözden kayboldu. Azize gelince, bu hoş uykunun ardından ilahi ışık saçarak uzun saatler oturdu. Ona, sütün şaraba dönüşmesi, basit ahlaki öğretiden göksel doktrinsel konuşmaya geçişin işareti gibi geldi.

İlahi bilge Gregory, ilahi vizyonlar aracılığıyla ikna edildi ve onun içinde ikamet eden ilahi ruh, ağzından çıkan sözlerle ona birçok harika eser yazmaya başlaması için rehberlik etti. Ancak erdemi ve sözü bu kadar büyük bir insanın bir köşede saklanması adil olmadığından, Kutsal Dağ'ın sorumluları olan Esphigmeno Manastırı'nın, yani "Esphigmeno"nun başına seçildi. İki yüz keşiş vardı. Manastırın işlerinin nasıl yürüdüğünü, uysal kardeşlerle ilgili her şeyi konuşmaya gerek yok çünkü yapılanlar bunu açıkça gösteriyor.

Evdokmus adında erdemli bir keşiş vardı. Şeytan onu bir vizyonla yanılttı ve kendisinin İlahi Gregory'den daha yüksek bir erdeme sahip olduğunu düşünmesini sağladı. İkincisi, Avdokmus'un başına gelen her şeyin Şeytan'dan geldiğini biliyordu, bu yüzden bazen eğitim yoluyla, bazen gizli dualar ve gözyaşlarıyla ya da ortak kardeşlik duaları aracılığıyla şeytanın etkisini ondan uzaklaştırmaya çalıştı. Kutsal Ruh'un lütfuyla, adından da anlaşılacağı gibi, iyi olan anlamına gelen "Evdokomus"un aklı başına geldi.

Bir kez daha manastırda yağ sıkıntısı vardı ve buna büyük bir ihtiyaç vardı, bu yüzden aziz diğer kardeşleriyle birlikte depoya gitti ve imanla Tanrı'ya yalvardı. Elini uzatıp haç işareti yaptı. Hemen kaplar yağla dolduruldu ve bu süre zarfında çok tüketilmesine rağmen azalmadı. Yine zeytin ağaçlarının meyve vermediğini ve bu nedenle yağının azaldığını öğrenince kardeşleriyle birlikte tarlaya giderek ağaçları kutsadı ve ne zaman bir ağaca yaklaşsa ağaçlar zeytinle ağırlaştı. .

Barlaam'ın faaliyeti ve direnişi:

Çok geçmeden manastırın liderliğinden istifa etti ve özlemini duyduğu emeklilik yeri olan Lavra'ya döndü. İtalya'nın Kalabria bölgesinden Barlaam adında kötü niyetli bir kişi gelmiş, Doğu Kilisesi ile anlaştığını ve keşiş olmak istediğini iddia ederek kendi ırkının Latinlerine karşı yazılar yazmaya başlamıştı. Böylece İlahi Gregory, onun açıklamalarını tahmin etmeye ve onu eleştirmeye başladı ve Barlaam'ın Latinlere yönelik bariz eleştirilerinin aldatma ve yalandan başka bir şey olmadığını ve gerçeğe tamamen aykırı olduğunu gösterdi. Bu Barlaam'ı düşmanlarının safına yerleştirmek için yeterliydi. O sırada Barlaam, çalışmaları zihinsel veya yürekten dua etmeye odaklanan bazı basit keşişlerle tanışmak için Konstantinopolis'e gitti. (11) Uyandığında onların öğrencisi ve arkadaşı gibi davrandı. Acemi keşişlerden, zihinsel dua uygulamasında bazı kurallara uymanın gerekliliği hakkında iftira niteliğinde açıklamalar duydu, bu yüzden onlara karşı savaş açmaya, onları sapkınlıkla suçlamaya ve sürekli, onurlu duaya ve mistik gizli vizyona karşı makaleler yazmaya başladı. Kendisinden bu tür hakaretler çıkmadan önce, kötü düşmanlıkları nedeniyle Ekümenik Patrik önünde suçlanmış ve aşağılanmıştı. Hayal kırıklığı içinde Konstantinopolis'ten kaçtı ve keşişlere karşı savaşını orada sürdürerek Selanik şehrine döndü. O dönemin keşişlerini suçluyor ama Allah'tan ilham alan babaların ve keşişlerin öğretmenlerinin... Dalâletlerinin sebebi olduğunu ispat etmeye çalışıyordu.

Bu nedenle Selanik şehrinin rahipleri azize bir mektup yazarak, kendilerine gelip Barlaam aleyhindeki gerçeği araştırması için ona hararetle yalvardılar. Kudüs hemen Selanik'e geldi (12) Anlaşmazlığın devam ettiği yerde Barlaam'ı çeşitli yollarla uzlaştırmaya çalıştı, ardından onunla yüz yüze diyalog kurarak onu kilisenin uyumuna çekmek istedi. Ancak kiliseyle küstahça savaşmaktan ne sözlerle ne de yazılarla vazgeçmedi. Dolayısıyla aziz, kendisinin düzeltilemeyeceğini gördü ve Barlaam'ın yalan beyanları karşısında inancını savunmak için yazmak zorunda kaldı. İkincisi, azizin onurlu çilecilik (hesychasm) ve Ortodoks hakikati konusunda halka yayınladığı harika makaleleri ışığında açıklamalarının kınanmasına ve başarısızlığına tanık oldu, bu nedenle Barlaam keşişlere karşı konuşmayı ve yazmayı bıraktı ve tamamen Gregory Plamas'a karşı çıktı. Ancak onunla doğrudan yüzleşip karşı çıkamadığı için Selanik'ten kaçarak Konstantinopolis'e döndü.

Aziz Selanik şehrinde tam üç yıl geçirdi (13) Gerçeği yücelten bu harika yazıları yazdı. Zamanının çoğunu alışık olduğu ağıtlar içinde, tam bir sakinlik ve yalnızlık içinde geçirdi. Vahşi doğanın sevilen atmosferine sahip olmadığı için yaşadığı evin derinliklerinde kendine küçük bir hücre inşa etti ve orada olabildiğince sakin bir hayat yaşadı. Büyük Anthony'nin bayramı geldiğinde, öğrencileri ve onunla birlikte olan münzeviler, harika İsidore'un varlığını kutladılar ve bayram vesilesiyle onunla bütün gece nöbet tuttular. Vay! Çünkü Aziz Anthony her iki durumda da yanlarında yoktu, aksine muhteşem bir varlıkla ziyafette onlarla birlikteydi. Çünkü orada, İlahi Gregory'nin sükunet içinde dua ettiği yerde, daha önceki olaylarda olduğu gibi aniden ilahi bir ışık belirdi ve onun üzerinde parladı. Ve bu ışıkla birlikte Büyük Anthony ortaya çıktı ve ona şöyle dedi: “Sakin bir zihinle dua etmek, dua etmektir. iyidir çünkü rasyonel ruhun gözlerini arındırır.” Kişiyi, dile getirilemeyen ilahi şeyleri görmeye hak kazanır. Ancak bazen kardeşlerle buluşup onlarla birlikte dua ve ilahilere katılmak gerekir. O yüzden şimdi onların uyanık kaldıkları yere gitmelisin. Onların senin varlığına çok ihtiyaçları var.” Aniden Aziz Anthony gözden kayboldu. İlahi Gregory hemen kardeşlerin yanına gitti, onlar da onu sevinçle karşıladılar ve o geceyi birlikte bayramı kutlayarak geçirdiler.

Kız kardeşinin ölümü:

Bundan sonra aziz Kutsal Dağ'a gitti ve burada manastırlardaki münzevilere ve yetkililere Barlaam'ın hatasına karşı gerçeği ve inancı savunmak için yazdığı her şeyi anlattı. bahsettiği her şeyi onayladı.

Kutsal Dağ'a gittiği sırada kız kardeşi Theodoti dünyevi yaşamının sonuna yaklaşıyordu, bu yüzden öğrencileri ve arkadaşları ona onun ölme zamanının ne olabileceğini sordular. Aziz, ne olacağını önceden bilerek onlara cevap verdi: "Bu konuyu sormaya gerek yok, Allah'ın izniyle, o ölmeden önce dağdan dönmeliyim." Aslında olan da buydu çünkü kız kardeşi Theodoti'nin ölüm saati geldiğinde, kardeşi ve babası İlahi Gregory'yi görmek istedi. Bunun üzerine onun Kutsal Dağ'da olduğunu duyunca, onu ve son sözlerini görmekten mahrum kalacağı için yüreği üzüldü ve üzüldü. O saatten sonra sessiz kaldı ve sanki kendine dönüyormuş gibi tamamen sakinleşti. Orada bulunanlar onun cenazesi için gerekli her şeyi hazırlamaya başladı. Ama vay be! Sekiz gün boyunca yemek yemeden, uyumadan, konuşmadan ve herhangi bir acı çekmeden sadece biraz nefes alıp gözlerini hareket ettirdiğinde sanki hâlâ hayattaymış ve kardeşini bekliyordu. Toplantı hiçbir şüpheye mahal vermeden gerçekleşti. Çünkü sekizinci günün sonuna varır varmaz hasretini çektiği kişi kutsal dağdan gelerek kız kardeşinin karşısına çıkıp onunla konuştu. ruhunu ona verdi ve teşekkür ederek ellerini hafifçe Tanrı'ya kaldırdı ve birkaç dakika geçtikten sonra ruhunu Tanrı'nın ellerine teslim etti.

Konseyler ve Barlaam'ın kınanması:

Ağustos 1340'ta kız kardeşinin ölümünden sonra Büyük Gregory, alıştığı şeye, Isichia'nın sakin yaşamına, duaya ve uyanıklığa, ilahi vizyon ve vizyonlara sürekli dikkatle ileriye bakmaya geri döndü. Bu teftişlere düşman olan kötü niyetli Barlaam ise daha önce de belirttiğimiz gibi Konstantinopolis'e gitmişti. Orada, Patrik dahil pek çok insanı kendi sapkınlığının ağına çekmek için felsefi bilgeliğini yem olarak kullandı. Neredeyse herkesin Ortodoksluğu inkar etmesine yol açtı. Böylece, ataerkil mektuplar aracılığıyla, Ortodoks doktrinin en önemli ilahi vaizlerinden, yani İlahi Gregory ve yardımcılarından, resmi sıfatlarıyla görüşmek üzere kilise mahkemesinin kürsüsüne gelmeleri istendi.

Böylece aziz, en ünlü arkadaşları olan Isidore, Markos ve Theodore'u yanına aldı ve Konstantinopolis şehrine geldi. Önde gelen kişilerin neredeyse tamamının (bir veya iki kişi hariç) Barlaam'ın saçmalıklarının ve hilelerinin arkasında inançla yürüdüğünü gördü. Patrik ile birlikte Kutsal Ruh'un lütfuyla onları Ortodoksluğa geri döndürdü. Bu insanlar onun Barlaam'a ve küfürlerine karşı yazdığı parlak makalelerini okuduktan sonra onu Kilise Babaları ile aynı fikirde olan bir inanç öğretmeni olarak tanıdılar ve Patrik bizzat ona içtenlikle teşekkür etti.

Bütün bunlara ek olarak Barlaam'ın hatasını içeriden silmek ve kralın dönüşünde konseyi atamak için bir konsey toplanması gerektiğini gördüler. İlahi işaretle azizin fikrini paylaşan diğer münzeviler başka yerlerden başkente akın etti. Bunlar arasında, münzevi keşişleriyle birlikte dürüst Davut ve tıpkı diğer münzevilerin başardığı gibi, İlahi Gregory'nin sapkınlık karşısında başaracağı aptallığı daha önce bir vizyon aracılığıyla bilen Dionysius da vardır. Sonunda herkesin beklediği kral geldi.

Birinci Konsey:

Haziran 1341'de konsil "Agia Sophia" (Kutsal Bilgelik) tapınağında toplandı ve sonunda Barlaam sert ve korkunç bir tonla kınandı. Yazıları ve küfürleri de kınandı. Eğer o, tövbe ederek, gerçeği itiraf ederek, yazdıklarını yalan ve sapkın olarak kınayarak karşılık vermeseydi, tüm halkın kendisine olan öfkesinden dolayı sağ olarak çıkamayacaktı. Böylece İtalya'ya, çok sevdiği Latinlerin yanına sığındı. (14).

İkinci Konsey:

Ondan sonra, kendisini Barlaam'ın hatasının eseri ve mirasçısı yapan Gregory Akindinos adında onun gibi hilekar bir adam ortaya çıktı. Ağustos 1341'de daha önce olduğu gibi bir kilise konseyi düzenlendi; burada Kutsal Gregory, Ortodoks inancı için parlak bir savaşçı olarak ortaya çıktı ve ilahi kutsal kitaplara ve Kilise öğretilerine dayanan sapkınlığı baltaladı. Konseyin toplanmasından iki ay sonra, Kalekas lakaplı Patrik John'un bizzat kışkırttığı vatandaşlar arasında bir iç savaş çıktı. Kutsal Krikor, Patrik'in tutumuna karşı olduğunu ifade ederek onu barışa ve savaşın sona ermesine yönlendirdi. Patrik, azize karşı çıktı ve azizeye duyduğu şeref ve övgüyü unutarak onu çeşitli şekillerde disipline etmeye çalıştı. Onu hiçbir şeyle suçlayamayacağına göre ne yaptı? Ortodoksluğa karşı çıktı ve Kilise'ye ve onun ilahi öğretilerine karşı yeni bir savaşın fitilini ateşledi. Tüm sapkınlıkların başı olan Aknadnos'un itibarını yeniden sağladı, onu diyakon olarak atadı ve kilisenin papazı ve öğretmeni olarak atamaya hazırlandı. Gerçeğin vaizi Aziz Krikor'a gelince, Patrik onu savaşın sebebi olmakla suçladı ve karanlık bir hapishaneye mahkûm etti.

Üçüncü Konsey:

Kraliçe Anna, iki kutsal konsey tarafından kınanan Aknadnos'un diyakon olarak atandığını duydu. Bu yüzden onu kiliseden uzaklaştıran bir mektup gönderirken, İlahi Gregory dört yıl boyunca hapiste kaldı. (15). Vücudu hastalanıyor ve yozlaşıyordu ve hapishanenin sefaletine ek olarak günlük tedaviye ihtiyacı vardı. Ancak sonunda 1347 yılının Şubat ayında, azizin düşmanı olan patriği kınayan, onu nefretle ve krallarla savaşmakla suçlayan ve onu hapis cezasına çarptıran bir genel konsey toplandı. Bu patrik artık kafir olduğu için rahiplik görevinden alındı ve Kilise'den sürüldü. Onun başarısızlığı, sapkınlığın ve Ortodoksluğa desteğin başarısızlığı haline geldi ve iç savaş hemen durdu. İlahi Gregory hapisten çıktı. Bu büyük mücadelelerden sonra, hapishanede yargılanmasının ardından, sevgili kardeşlerinin yanında tanıklık ve tanınma çelenkleriyle parlayarak geri döndü ve kendisinden istenip ücretinin ödenmesi üzerine 1347 yılının Mayıs ayında Selanik şehrinin piskoposu olarak atandı. ona kralın kendisi ve Patrik Isidore tarafından.

O sırada şehir halkı arasında bir savaş vardı ve bunun üzerine Başrahip Gregory şehirden uzaklaştırıldı ve kutsal dağ olan Athos Dağı'na sığındı. Bakire Meryem'in, Tanrı'nın Annesinin doğum günü o gün meydana geldi ve dindar rahiplerden biri tarafından ilahi kurban törenine katılan bazı rahiplerin aklına, bunu kendilerine göstermesi için Tanrı'ya dua etmeleri geldi. , bir işaret aracılığıyla bir azizin Tanrı katında hangi rütbeye ve öneme sahip olduğunu gösterir. Rahipler Tanrı'ya dua ederken, yetimlerle ilgilenen dindar rahip, felçli kızına üç yıl boyunca kuru uzuvlarındaki felçten iyileşmesi için bir işaret göndermesi için içinden gizlice Tanrı'ya yalvarmaya başladı. Aniden kız yataktan kalktı ve hiçbir engel olmadan yürümesini ve hiçbir hastalık izi olmadan sağlıklı bir şekilde evin içinde oraya buraya koşmasını sağladı.

Bulgaristan'ın hükümdarı Stephen onu Kutsal Dağ'da buldu ve krallığına yanında götürmek istedi ama başaramadı. Sonra ne oldu? Stephen, azize krala bir mesajla Konstantinopolis'e gitmesi için baskı yaptı. Aziz burada bir süre kaldıktan sonra piskoposlar, krallar ve patrik arasındaki kıskançlığın etkisiyle şehirdeki huzursuzluğun sona erdiğini düşünerek Selanik piskoposluğuna döndü. Ancak anlaşmazlıklar hâlâ devam ediyordu ve bu nedenle Selanik'te ve piskoposluğunda kalamadı, bu yüzden Konstantinopolis onu Kutsal Dağ yakınındaki Limni adasındaki bir kilisenin sorumlusu olarak seçti. Orada öğretisinden ve mucizelerinden büyük ölçüde yararlandı. O sıralarda vebanın kol gezdiği adadaki küçük bir kasabaya davet edilmişti. Tüm halkın huzurunda dualar ve ilahilerle bir geçit töreni gerçekleştirdi ve mücadele salgını anında durduruldu.

Selanik Piskoposluğuna girişi:

Nihayet Selanik halkı bazı problemlerden dolayı yabancıların kendi paylarına düşen payı almasına dayanamadı. Bu amaçla özel bir tekne hazırladılar. Şehrin ileri gelenleri Limni adasına gitti. Böylece, birkaç gün sonra 1350 yılında çobanı sürüsüne kattılar. O gün şehir, kıyamet günü gibi bir sevinçle doluydu. Bunun üzerine şarkıcılar, baş rahibin gelişiyle ilgili söylenen alışılagelmiş şiirleri bırakıp, Tanrı'nın ilhamıyla Diriliş ilahilerini söylemeye başladılar: “Bugün Diriliş Günüdür..., Duyularımızı arındıralım..., Aydınlan, aydınlan, Ey Yeni Kudüs... vb.” Tüm bunların şaşırtıcı yanı, şarkıcılara kimin rehberlik ettiğinin bilinmemesiydi. Bu şarkıları kimin söylemeye başladığı bilinmiyor. Üç gün sonra, aziz genel bir toplantı ve kutsal ikonların alayı için bir geçit töreni planladı ve alaydan sonra uzlaşma ve barış hakkında vaaz verdi ve öğretti. Daha sonra kansız kurban hizmetini kurdu. Böylece, Allah'ın aşağıdaki mucizeyle onları kutsayıp yücelttiği gibi, o da tüm insanları kutsadı:

Yukarıda adı geçen yetimlerle ilgilenen dindar rahibin, lekelenme sorunu yaşayan ve çoğu zaman korkunç davranışlar sergileyen bir erkek oğlu vardı. Bu ilahi kurbanda rahip, yani babası da ayine katıldı. Azize, hasta oğluna Tanrı'nın bedenini ve kanını vermesi için yalvardı. Kutsal sırları alırken hastalığı ortadan kalktı ve çocuk, Tanrı'yı yücelterek serbest bırakıldı.

Bundan sonra tüm rahip sınıfını toplayarak onlara yüksek rahiplik rütbesini sundu. Bundan sonra kilisede ve kilise dışında öğretmeyi bırakmadı ve böylece öğretisi ve örneğiyle herkesi kurtuluşa götürdü.

Kompleks 1351:

Öte yandan Barlaam ve Aknadnos'un takipçileri Ortodoks Kilisesi'nde kargaşayı yaymaktan vazgeçmediler, bunun üzerine kral ve patrik, başkentte bir konsil toplanması çağrısında bulundu. Bunu talep eden bid'atçıların sözlerini incelemek ve tartışmak içindir. Kutsal Gregory ilk olarak kraliyet ve patriklik mektupları aracılığıyla ve ısrarla Konstantinopolis'e davet edildi. Büyük Konsey Mayıs 1351'de gerçekleşti. Kral ve konsey, azizden herkesin önünde konuşmasını ve inancın Ortodoks doktrinlerini sunmasını istedi. Harika sözlerle, yazılarla, konuşmalarla.

Konsili tamamladıktan sonra hızla cemaatine döndü, ancak bu sefer Selanik şehrine girişi, piskoposluk halkı yüzünden değil, orada bulunan John the Palaiologos yüzünden engellendi. (16). Ancak üç ay sonra, aynı John onu davet etti ve o, onunla ilgilenmek ve ona fiziksel ve psikolojik olarak fayda sağlamak için piskoposluğuna geri döndü ve ardından Tanrı'nın Annesi Meryem Ana'nın doğum gününü kutlamak için bir kadın manastırına gitti. Kutsal kurban töreni sırasında Eliodora adında (birkaç gün önce tek gözü kör) bir rahibe geldi, İncil'de kanayan kadın gibi gizlice geldi ve baş rahibin giysisine dokundu ve onunla hasta gözünü sildi. ve harika bir şekilde şifa aldı.

Türkler tarafından ele geçirilenler:

Piskoposluk bölgesinde bir yıl geçirdikten sonra ağır ve uzun süreli bir hastalığa yakalandı. Bunun nedeni, sürekli yorgunluk, birçok deneyim ve sık sık yapılan yolculuklar nedeniyle vücudunun bitkin düşmüş olmasıydı. Herkes onun ölümünü bekliyordu ama Allah ona yukarıdan yeni bir hayat bahşetti çünkü onu cesur bir sporcu misali mücadelelere, yollara, mücadelelere hazırlıyordu. Halen hastalığın etkilerini taşırken, Kral John Peliologos'un birçok ve yoğun ricası üzerine, John Peliologos ile amcası John Kanta Koujinon arasında arabuluculuk yapmak ve aralarında barışı sağlamak amacıyla Konstantinopolis'e gitmek zorunda kaldı. onlara. Fakat kralların şahı Allah onu başka bir göreve gönderdi çünkü Konstantinopolis'e doğru giderken Osmanlılar tarafından esir alındı ve bu da 1354 yılının Mart ayıydı. Böylece bir köle gibi Asya'ya götürüldü. Orada esir alınan Hıristiyanlara imanı vaaz eden ve öğretileriyle onları güçlendiren bir müjdeci. Prusya şehrinde ve İznik şehrinde Türklerle inancı savunmak için pek çok diyalog gerçekleşti. Onların aldatıcı ağızlarını susturmak için ne kadar güzel sözler kullandı ve kararlılığı güçlendirmek için ne kadar yenilikçi öğretiler benimsedi. oradaki Hıristiyanların Bütün bunları bilmek isteyen, ayrıntılı biyografisine dönmelidir. (17). Yaklaşık bir yıl sonra Tanrı, azizin serbest bırakılması için bazı Bulgarları kullanarak Türklere para verdi.

Harikalar:

Gemi Konstantinopolis sularına girerken bir mucize gerçekleşti. Havada, sanki geminin ortasından geliyormuş gibi garip alkış ve ilahi sesleri duyuluyordu ve bunları duyanlar, bunların insan sesleri değil, azizlere görünmeden eşlik eden göksel melekler olduğunu sanıyordu. . İkincisi ise Konstantinopolis'te kısa bir süre kaldıktan sonra nihayet 1355 yılının sonbaharında piskoposluğuna gitti. Piskoposluğun suya ve eğitime susamış olduğunu görünce her iki taraftan da etkileyici bir şekilde su sağladı.

Azizin Porphyrius adında bir rahip-keşiş arkadaşı vardı. Öyle oldu ki, Başkalaşım Bayramı'nda sol tarafında, yatağında dinlenmesine izin vermeyecek derecede acı verici bir ağrı çarptı. Aziz, ilahi kurbanı gerçekleştirmeye hazırdı. Porphyrius ona yaklaştı ve uzun süre iyileşmesi için sıcak bir şekilde yalvardı. Bunun üzerine aziz elini koydu ve böğrünü haç işaretiyle kutsadı ve alçakgönüllülük ve pişmanlıkla şu ilahiyi söyledi: "Sen çarmıha gerildin, ya Rab... ve Mesih seni iyileştirsin." ne harika! Hasta acılarından kurtularak hücresine sağlıklı bir şekilde döndü.

Porphyrius bir kez daha boğazında sekiz gün süren bir tıkanıklık hissetti ve bu süre zarfında biraz su bile içemedi. Ölüme yakındı. Aziz Gregory gelip gözyaşları içinde İsa'ya dua ederken, hastalığın olduğu yere şerefli eliyle haç işareti yaptı ve onu harika bir şekilde iyileştirdi.

Bir de 15 aydır kimsenin iyileştiremediği şiddetli kanama nedeniyle acı çeken ve ölme ihtimali olan bir çocuk var. Aziz de gelip şerefli haç işareti yaptı ve düşünceleri içinde dua ederek onu iyileştirdi ve ailesine sağlıklı bir şekilde geri verdi.

Onun huzuru ve kutsallığı:

Kendisi de ölü olduğu için aradan üç yıl geçtikten sonra yani 1359 yılında son kez Konstantinopolis'e gittiğinde hastalandı ve yatağa mahkûm oldu. Babası, arkadaşlarına ölümünün Aziz Yuhanna Chrysostom'un bayramından sonra, yani 14 Kasım 1359'da gerçekleşeceğini söyleyince ayrılış saatini önceden bildirmişti. Çünkü Chrysostom ona bir vizyonda görünmüş ve ona seslenmişti. sevdiği ve yanında yaşamak istediği kişinin yanına gelmesini istedi.

İlahi Baş Rahip, ömrünün sonunda yaklaşıp dikkatini cennete giden yola yönelttiğinde, orada bulunanların açıkça anlamadığı bazı sözler mırıldanmaya başladı, ancak onlar şu cümleyi anladılar: "Gökler Allah'ındır." göksel şeyler” dedi ve gökleri aşan ve o yüce ruhta bulunan ilahi lütuf nihayet bedenin evliliğiyle ilgili olarak bahşedilene kadar bunu tekrarlamaya devam etti. Kendisi 63 yaşındaydı ve bu sürenin 12 yılını başrahip olarak Tanrı'nın Kilisesi'ne hizmet ederek geçirdi.

Saf ruhu bedenini terk ettikten sonra, kalıntılarının bulunduğu hücreyi parlak bir ışık doldurduğunda, Kutsal Ruh'un lütfu, ruhundaki içsel ihtişamı harika bir şekilde ortaya çıkardı. Yüzü aydınlanmıştı ve bedeni gömülmeden önce hâlâ diz çökmüş ve kuruydu. Cenazeye koşan şehir halkının çoğu böyle bir parlaklık gördü. Kutsal Ruh'un lütfu onun şerefli kalıntılarına eşlik etti. Mezarının ilahi ışığın meskeni, mucizelerin ve kutsal yeteneklerin kaynağı ve ücretsiz bir devlet hastanesi olduğu anlaşıldı ve gerçekten bir harika olduğu için ona "Harika" denildi. Eğer zaman olsaydı, O'nun birçokları için yaptığı harikaları anlatırdım. Ancak zaman yetersizliğinden dolayı zor olduğundan, ölümünden sonra gerçekleştirdiği ve ayrıntılı biyografisinde kaydedilen tüm mucizeleri anlatacağım. Onun kutsallığını ve Allah katındaki yüceliğini gösteren ilahi bir harikayı anlatmakla yetiniyorum. Doğu Kilisesi onu Büyük Perhiz'in ikinci Pazar günü kutluyor. İşte hikaye.

Latinler, Doğu Kilisemizi, Batı "Frenk" Kilisesi'nden ayrıldıktan sonra yeni azizlerin ve yeni mucizelerin ortaya çıkmamasıyla suçluyorlar. Bu nedenle, 1660 yılında Kilise'yi kıskanan Kudüs Patriği Nektarios, Latinlerin ağzını kapatmak ve yalanlarını ortaya çıkarmak istediğinden, bölünmeden sonra ortaya çıkan çok sayıda yeni azizi saymaya başladı. Ayrıca onlar hakkında birçok harikayı da anlatıyor. Aziz Krikor'dan şu olayı anlatmıştır: Santorini adasında azizin bayram gününde, yani Büyük Perhiz'in ikinci Pazar günü, Franklardan bir kısmı dinlenmek için bir tekneye binmişler ve Kudüs Patriği Dositaeus ona şunu hatırlatmıştır: Franks ilk önce tekneye bindi ve Aziz Gregory Plamas'la alay ederek birlikte alkışlamaya başladı ve şunları söyledi: "Eğer o gerçekten bir azizse, bırakın bizi boğsun." Ama ah, Kutsal Kutsal Gregory'nin harikası! Tanrı'nın önünde ne büyük bir işaret var! Fırtına olmadan kürek çektikleri saatte, tekne kendi istekleri doğrultusunda içindeki herkesle birlikte battı, böylece bedenleri denizin dibine, ruhları ise cehenneme indi. ve Tanrı gerçekten ve harika bir şekilde azizlerinde göründü. O'na sonsuza dek yücelik olsun. Amin.

Ve Tanrıya şükürler olsun

Kitaptan: Aziz Gregory Palamas, Barış Yahyası ve Mısırlı Meryem

Archimandrite Avram Kyriakos'un Araplaştırılması

(1) Babası öldüğünde 7 yaşındaydı ve dört erkek kardeşin en büyüğüydü.

(2) Onun teoloji alanındaki önde gelen öğretmenlerinden biri, Athos Dağı'nda bir keşiş olan ve içten dua ve sakinlik konusunda eğitim almış olan Philadelphia Piskoposu Theolepetus'tur. Gregory ayrıca dilbilgisi (ifade), retorik, doğal bilgiler ve mantık okudu.

(3) Yani manastır yeminleri.

(4) Kutsal Dağ'a giderken Yunanistan'ın kuzeyindeki Trakya ile Makedonya arasındaki Babikios Dağı'nda biraz zaman geçirdi. Orada, Massalianoi sapkınlığının takipçileri olan ve yalnızca Rab'bin Duası olan "Babamız..."'a inanan ve diğer tüm duaları reddeden bazı keşişlerle tartışmaya girdi. Bu yüzleşmede genç Gregory büyük bir teolojik yetenek ve kutsallık sergiledi.

(5) Antioria veya vizyon.

(6) Athos Dağı'nın Kutsal Dağı'nda büyük manastırlar, manastırlar ve ritüeller vardır. Sqit, münzevilerin pazar günleri ve tatil günlerinde dua etmek için toplandıkları merkezi bir ev ile bir grup ritüeli içeren bir manastır köyüdür.

(7) Biyografisini yazan Philotheus başlangıçta şunları söyledi: "Aziz Gregory, Glossia'lı Scetheus'ta kaldığı süre boyunca, kalbinin derinliklerinden Tanrı'ya ve kişinin komşusuna karşı tarif edilemez bir sevginin eşlik ettiği derin ve olağanüstü bir alçakgönüllülük kazandı: birinci, ikinciyi oluşturan erdemler ve Hıristiyan felsefesinin ve yaşamının son sütunları ve unsurları.

(8) Yani yıl 1330.

(9) Bu ritüel bugün Lavra Manastırı yakınındaki bir dağda hala varlığını sürdürmektedir.

(10) Yani yıl 1333.

(11) Noera Proseuchi

(12) 1337 Aralık ayında, yani çoğu Aziz Saba (13300-1337) inziva yerinde olmak üzere dağda sürekli yedi yıl geçirdi.

(13) MS 1 1337'den MS 1340'a kadar.

(14) İtalya'ya gelir gelmez Ortodoksluğu reddedip o ülkedeki bir ilin piskoposu olduğu biliniyor. Daha önce savunduğu Ortodoks Kilisesi aleyhine birçok kitap yazdı.

(15) 1343-1347.

(16) Mülkiyet konusundaki anlaşmazlık nedeniyle.

(17) Bu biyografi Patrik Philotheos tarafından yazılmıştır. Atinalı Aziz Nicodemus tarafından özetlenmiştir.