Aziz Jerome (Jerome), 347 yılı civarında Macaristan ile Dalmaçya arasında bulunan Stridon şehrinde doğdu. Kolay ve statü sahibi bir Hıristiyan ailede büyüdü, daha sonra eğitim almak için Roma'ya taşındı, burada gramer ve retorik eğitimi aldı ve Latin dilinin imamlarından biri ve en bilgili kişilerden biri haline geldi. edebiyatında ve onun tadında. Biyografi yazarı onun hakkında şunları yazdı: "Jerome, Roma'da parlak bir öğrenci, Aquilaea'da bir münzevi, Suriye'de acemi bir münzevi, Konstantinopolis'te Nazianzuslu Aziz Krikor'un yanında dini bir öğrenciydi ve Roma'da Papa Damasius'un sekreteriydi." Bu sayısız gezi ve konaklamanın ardından 385 yılında kalıcı olarak Doğu'ya taşındı ve Beytüllahim'de ikamet etti. Birçok kilise kitabını bıraktıktan sonra 420 yılında Rab'be bağlı olarak öldü. Ortodoks Kilisesi onu 15 Haziran'da anıyor, Batı Kilisesi ise ölüm günü olan 30 Eylül'de onu anıyor.
Jerome, İncil'in İkinci Vatikan Konseyi'nin talimatıyla yeniden değerlendirildiği 1979 yılına kadar Batı Kilisesi tarafından kullanılan resmi İncil metni olan Latince'ye (Vulgata metni) çevirisiyle ünlüdür. Jerome Antakya'da geçirdiği süre boyunca kendisini Yunan dilini incelemeye adadı ve aynı zamanda İbranice dilini de inceledi ve Kutsal Kitap'ın çevirisinde kendisine yardımcı olacak şeyleri ondan aldı. Kiliselerde birçok Latince çeviri dolaşıyordu, ancak Jerome bunlardan memnun değildi çünkü bunlar fakirdi, bu yüzden tüm yetenekleriyle Kutsal İncil'in zarif bir Latince metni için acele etti. Kendisi bu konuda şöyle diyor: "Ne zaman peygamberleri okumaya başlasam, onların zarafetten yoksunluğu beni rahatsız ederdi."
Jerome, kendisini Kutsal Kitap'ın tercümesiyle sınırlamamış, başta İşaya ve Hezekiel olmak üzere tüm peygamberleri kapsayan tercümeler oluşturmuş, ayrıca Mezmurlar, Vaiz Kitabı, Aziz Matta İncili ve Aziz Pavlus'un dört mektubunu da yorumlamıştır. Ayrıca İskenderiyeli Philo'nun İncil'deki Önemli Kişiler Sözlüğü'nü ve İskenderiyeli Eusebius'un Yer İsimleri Sözlüğü'nü tercüme etti. Ayrıca Origen'in, özellikle Luka İncili ve Şarkıların Şarkısı hakkındaki birçok vaazını tercüme etti ve Kör Yakup'un Kutsal Ruhu ile Büyük Aziz Pachomius'un manastır sistemlerini araştırdı. Jerome'dan manastır hayatı, rahiplik hayatı, bekaret ve Meryem Ana ile azizlerin onurlandırılması hakkında savunma, doktrin, eğitim ve tefsir çalışmaları ve mektuplar aldık. Jerome ayrıca, Havari Pavlus'tan başlayarak onun dönemine kadar yüz otuz Hıristiyan yazarını övdüğü ve yalnızca cahil insanların var olduğunu iddia eden yaygın söze yanıt olarak Hıristiyan dehasını yücelten "Ünlü Adamlar" başlıklı bir kitap da yazdı. Hıristiyanlığa katılacaktı. Jerome, çalışmalarında en çok Kutsal İncil'e ve Caesarea'lı Eusebius'un Kilise Tarihi kitabına güvendi.
Jerome ne bir ilahiyatçı ne de bir filozoftu. Daha doğrusu o, gerçekliğin, İncil'in, ibadetin, pratik yaşamın ve Hıristiyan uygulamalarının adamıydı. Kemer sıkma, çilecilik ve ahlaki konularda katıydı. Ancak Batı Kilisesi onu dört büyük bilim adamından biri olarak görüyordu: Ambrosius, Milano Piskoposu (397+), Augustine, Hippo Piskoposu (340+), Büyük Gregory, Roma Papası (604+) ve Jerome. Jerome, kurtuluşa ulaşmak için iki unsurun, yani özgürlük ve lütfun elde edilmesinin gerekliliğine inanıyordu. Örneğin şöyle dedi: "İrademiz Tanrı'nın yardımına bağlıdır." Onun Hıristiyanlığa tam bağlılığı, sade ve çileci bir yaşam sürmesinde açıkça görülüyordu. Otizm hakkında şunları söyledi: “Mesih'in çiçeklerinin parladığı ne çöl!” Ah, içinde Vahiy Kitabı'nın sözlerine göre Büyük Kral'ın şehrinin büyüdüğü ünlü taşların büyüdüğü yalnızlık! İnsanın Tanrı ile tanışmaktan keyif aldığı ne güzel bir inziva yeri!
Jerome Kutsal Kitabı sevdi, bu yüzden tüm hayatını onu incelemeye, korumaya, yorumlamaya ve onu Kilise'nin birbirini izleyen nesillerine sadakatle aktarmaya adadı. Bu nedenle Kutsal Kitap gecenin ve gündüzün hiçbir anında elinden düşmemiş ve bir talebesine yazdığı mektupta şöyle demiştir: “Okuyabildiğiniz kadar okuyun, daha çok çalışın. Kitap elinizdeyken uyuyakalın, düşerseniz Kutsal Kitap'tan bir sayfa sizi sarsın.” Hieronymus, Kutsal Kitap bilgisini Rab İsa'yı tanımanın şartı olarak şöyle söylüyor: "Kutsal Yazılar hakkında bilgisizlik, Mesih hakkında bilgisizliktir."
Aziz Jerome, birçok ressama ilham veren, özellikle de oruç tutmak ve geç saatlere kadar ayakta kalmaktan bedeni kurumuş ve yok olmuş bir çöl münzevi imajını aktarmada başarılı olan Leonardo da Vinci'ye ilham veren önemli bir Hıristiyan figürüdür. Bir kayanın kovuğunda, bir mağaranın dibinde veya açık çölde dua etme ve ikamet etme yerlerini Tanrı'ya ayıran münzeviler ve münzeviler. Jerome, Kutsal Kitap'ın bir adamıydı. O, zamanın sonuna kadar insanlara ilham verdi ve onunla meşgul oldu, böylece onun anısı sonsuza dek sürecek.
